徐霞客：浙游日记

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　　徐霞客：浙江旅行日记

浙江现在是浙江省的领土，在古代也称为“岳”。徐霞客曾经到过余杭，临安，桐庐，金堤，兰溪等地。

徐霞客于公元1636年访问浙江的时间。他从故乡江阴出发，从西邑（今无锡市），姑苏，昆山，青浦到杭州，然后带上余杭和临安，到兰溪桐庐，参观了金华三窟...，向西经过常山Qu州，然后进入江西省。 9月19日出发，直到25日才进入浙江。旅途很匆忙。在10月的第一天，我攀登了西湖北岸的宝石山。一直是飞来峰，灵隐寺，上天柱，中天柱和下天柱。

在余杭和临安之间，参观三九山和东山，描绘了两座山之间的黑色峭壁和白色峡谷，并详细地描述了起伏的痕迹，令我惊讶的是石头被雪一样洗净了。有一天，我参观了山上的干洞和水洞，对发现僻静的水洞感到很满意。

最激动人心的地方是金华的三个洞之旅。

在前往山洞的路上，首先参观芙蓉峰，斗鸡山和金星峰。一路上美丽的风景令人眼花。乱。

然后参观朝珍，冰壶和双龙三个洞。

他总结了三个洞的特征：“太阳就像天空中的空隙，与万湖诸暨的冰壶不同，而双龙在外面有两扇门，中间悬挂着重物，水和土地都很奇怪。，而陌生人可以有所作为。”

此外，他还去了演讲厅洞穴，灵龙岩，泗山寺和东苑寺。在这里还发现了三个孔：永雪，白云和紫云。他推测，赵向国的“六洞灵山”是指这个地方，“金华三孔”一词可以改成“六孔”。

然后乘船向西行驶，经过常山Qu州，并在常山十五英里（现在也称为十五英里）中旅行。

Bingzi（公元1636年）9月19日plan我打算向西旅行很长时间。两年后，年老的和患病的将近，很难迟到。我想见黄石斋先生，但石翁沉默。我想离开钟招弟兄，但钟弟兄没有南下。后来我在土渡村遇到了仲忠弟兄。今天是一个计划外出旅行，适合杜若叔叔到达，喝酒直到午夜，然后在船上喝醉。伴侣是经文老师。

th 20日不详，抵达西邑。碧仙，仙贤将使人们知道，王小仙自从见到王守以来就已经不在了。也就是说，在见到王仲仁之后，仲仁一直待到中午，孝顺才到了，但时间已经过去了。于已经喝醉了，所以他将同时孝顺。小贤把顾冬书的家信附在了他的口袋里。史冬书是郎伯昌派来的苍梧路。喝酒直到深夜都是一条船。

21天的人们去见小仙，然后喝一杯。早晨，我们从船上出发，黄昏时经过虎丘，停在半塘。

nd 22日初在中z市板塘竹椅。中午后，去看闻文老奶奶，在长门买东西。凤门晚后见汉辉弟兄。看到眼泪，我感到很尴尬。盖汉辉已经在武门呆了十五年了，于和赵昭多次来此拜访。尽管在搬迁之后，他的家人去世后他仍然可以风骚，但我与前一个人有很大的不同，他利用他的孙子来剥削他们，然后继续叛逆。由于情结，我喝了《禹州》，专为《禹佐》和《朱Yu》而写，都是郑州首府。午夜再见。

二十三天回到郎门去染，穿长绸缎的衣服。早上起航。七十里，晚到昆山。十多英里后，我离开了内村，顺着青阳河，过了河，停在东边小桥的一侧。

二十四天五鼓行。距吕家bang二十英里，天空开始拂晓。下午青浦。下午，我们到达了玉山北麓。由于与景文一起降落，我们把宝塔带到了山上，然后向南走。经过一个坏的花园后，所谓的“紫梓别墅”是八年前中秋节唱歌跳舞的地方。那年，紫叶绣花园刚刚来到正阁，美功非常风趣。在不到三年的时间里，于童长青过世了，如果他再次找到自己的胜利，那个人将死，钢琴也将丢失。士兵郎王年生。如今，没有墙，三个停顿和三个变化，生活的沧桑就这样改变了。除了宝塔之外，这座寺庙没有门，但是大钟仍然挂在树丛中，山南徐家的别墅也已经转移。因着急往美宫强的仙宫。眉毛望着远方的游客，先避开他们。询问知识后，回来，手挽着手走进树林，喝酒直到深夜。我要告别，美功想寄一本书给于作义和两位带鸡脚的和尚，红边一号，安仁一号。强壮的人少花钱，所以你不用划船。

清晨25天，梅师傅为俞作第二本和尚书，并修复了礼节。我再次吃早餐，写了第二张王忠仁母亲的生日诗，并用红色香米作捐赠。从早上开始。这是居东被掩护之前绕道而行的开始，但它也是西方之旅的开始。三英里，经过人山。西北三英里，穿越天马山。向西再过三英里，穿过横山。向西再过两英里，经过小昆山。它进入西三里的茅湖，然后向西流经毛寺。这座寺庙位于中流，厚重的平台上设有结亭，而芳夫土楼的五楼则映衬着海浪，是宜泽国家之一。西进青安大桥，十里就是张连塘。它的土地是常州的南部边界，常州也是千家万户的城市。再往西十英里是蒋家湾，已经是嘉善。贪婪迟到，听听螃蟹的恐惧，渴望进入丁家。在嘉善北三十六里，即上树步行街的故乡。

二十六天经过两当，西塘十五英里，它也是一个大城镇。西十里是下ax荡，南下穿过二当，西五里是塘母村，有桑mul。望江井位于西南13英里处，其城市更加繁荣。芝溪以西二十多英里，出兰溪。西南头十英里是前马头，另外十英里是石鼓桥。 yānzī指的是太阳落山的地方，另外八里，太阳还不稀薄，去乌镇的出租车仍是二十里，在huǎnpú退出，停在十八英里桥以北的五店村。它的位置属于吴江。

27日平明行，到达乌镇二十里，进入程尚福。尚福芳去了虎埠，两个人出去见面。向中国首都捐款以偿还过去一年的账面价格，这项工作就完成了。西南十八英里，连石。再过18英里，寒山大桥。又十八英里，辛氏。曹村再过15英里才停下来。

第二十八天-塘栖以南25英里处，风势非常好。五十英里，进入北兴关。正午之后，又有七英里到达了棕榈农场。让男孩进入杭州，去曹木解决袁氏一家，并询问黄石翁兴轩，仍然不在北方。师母尚也去了南永，没有办法知道。因为他在书船上，所以他投票给他的家回到船上。之后，行踪被修复，通讯也很不方便。肇庆迟到了，我们将回到周。

二十九天转载了钟钊弟兄和陈木书的全书，悄悄地听到了尤静慈和吴山的故事。这是回到船上的一天。

days提前30天进入城市，城市将返回家园。中午下船，一个节省沉重行李的人将支付。于同京听说过跨过湖进入金门，这是该市的铜制炊具和竹筒。晚上从朝天门到昭天，洗个澡，然后在延安住。每天都会借用詹荣的十两白银来赚钱。

十月的第一天sunny天晴，西北风很大。于同景听说了宝石山。巨石堆高车是流星。西峰土石右迁，南部是湖泊和河流的阴影，北部是高亭和德清山脉，东部是杭州的万灶。下山五英里，经过岳王墓。从十英里到飞来峰，您可以在城市里用餐并进入峰下的洞穴。它的顶峰来自枫树岭的东部，在平烈灵隐之前，该顶峰已完全暴露。石头都是空心的，精致地衬着三个孔。孔都漏出来了，并不深。过去，我被杨Kun（Yang Kun）鄙夷的和尚名字震惊，但现在我受到乞g们的喧嚣之苦。但是现在乞the无语了，山上的岩石很凉爽，没有混乱的声音，山上洗了骨头。那些洗去他们的东西。我遍历了它，并光顾了它。洞穴的顶部充满了灵石，奇特的树木与阴影搏斗，坐在其上，而没有减少玉山。它的顶峰曾经在精神上是隐藏的，但现在由张氏家族拥有。下山就是灵隐。有一个老和尚，他双臂抱着坐在舞台中央，长期接受太阳的精神。已经进入法轮寺，而罗汉寺则是在大厅的东面新建的，五百里的一半，其中一半尚未在西面修建。那天，这座寺庙中的两三批女士相继来了，香气变得明亮起来，与老和尚坐在阳光下的冒险一样。缠绵了很久。下午，从宝园到风树岭以西，下至天柱，然后下至天柱中下游。回到天柱，向西走到后山之后，他得到了“三生石”，它并不特别坚固，肤色清澈湿润。在这个地方，正陵也在隐藏的脸孔屏的南脚。从那以后，他一路飞向东方，在精神和美丽方面独树一帜。自从下一个天竺五里以来，毛家一家已经过了湖，太阳落到了西边，肇庆已经昏暗了。

第二天早上，我从五里宗木场离开观音关。西施里，女儿桥。十英里外的老人商店。距仓库又五英里。十英里外，住在余杭的新安。前往何小莲普安，我已经进入杭州了第一天。

第一天day的第三天Yu从余杭南门大桥下班，离开西门，然后沿着跳溪北岸步行。十里，丁桥铺。再过十英里，穿过马桥，余杭和临安。〔可以到达北部的景山。】尤尔里是绿色的山丘，城市十分繁华。山和溪流融为一体，有两个尖峰。紫薇一个，大山一个。在十五英里处，这座山重新开放。往石津亭，从亭子的北到西，一直到雨前和惠州路；从展馆的南到西，即临安路。亭子西南一英里处，一条石梁横跨溪流，被称为长桥。过桥向南行驶一英里，进入东莞临安。山西Pass口，土城很低，县城马虎。外面是陆家巷，城市中普遍存在huán和huì的对比。另外两个黎是黄滩，其殿堂与陆家巷相同。西路分为北和南，北路也是潜水的捷径，南路是新的城市路。回到山上西南后，又有一个八里高的山脊，然后将简单的木筏排成一排。再过三英里，向南进入六五湖，并重新进入山口。五里是下围桥。从桥的南到河，从西到西，第二个李是整个房子，而张氏家族的房子是村庄。那些使用分水器的人应该以新岭为中间道路，整个张氏为绕道。于文新陵路无人看守而过，因此他留在了全丈白玉庙。和尚的意思也来自余杭。在深夜里，听到余浩佑的声音，扎着营地灯笼，我详细谈到了他的日本之旅。

第四天公鸡争抢米饭，歧义向西移。二里，过桥，向南转，六里，去甘雾岭。它的山脊非常坦荡，被黔西山西所覆盖。东西方有高山，仅此峡谷洼地。越过山脊后，它就在张Yu停了下来，南北相互重叠，成为稻田边界。它从北流到下围桥，从青山到紫etch。从南部到沙当，从新城到浙江，不知不觉中，平陀分为两个水域。山越过东部，然后升上天空，称为五间山。这五个点的东北是新岭。沿着它的西山脚，横跨唐家桥五英里，新城市的北部边界也在其中。白石崖山是其南部的屏障。然后沿着水向西南走，五里是华龙桥，水来自西武。过桥时，从二里到沙当的南部有一个小山脊，桥前有一条石梁横穿溪流，称为赵安大桥，然后进入新的城市道路。从桥的北向西追踪一条小溪，然后沿着三九山的北脚进入后野屋。 “三九”的名称是从东部的Zhao安大桥到朱村，从Zhao安大桥的西南到北部的百分强，从东南的百分强到南部的朱村，三九公里。双方。从后业屋九里到百分强，它是北方三九山的山脊。它的山脊也很坦率。那些流向东方的人从后叶子离开了昭安桥，那些流向西方的人从李王桥流到了朱村。这个“ 3月9日”是如此著名，以至于它可以被水包围。白色粉末墙的西二里是罗村大桥。北方有水，道路也不同于北方，新城路也有。沿河南行的是许博玉桥，水流来自龙门小生境。 [利基有四个不朽的传教脊，它位于桥以西四英里处的隐秘之地。〕从桥的北向东，李雨向南。东边是三九，西边是环武区东山，东边和西边是岩石峰，黑漆，红枫，黄杏，绿竹和绿松，缝隙像刺绣，水顺着墙流，洗石头就像雪，虽然已经干燥了很长时间了，它仍然在流动，但是黑色的悬崖和白色的峡谷就像到处都是挂马，而且内心是不同的。在二里，越过荔湾大桥，到达东山东麓。将您的行李放在吴氏万神殿中。让通密做饭店，不行。姓吴的人有两个，一个是玉川，另一个是蜡烛游览洞，另一个是与玉功书迷的回答。 [穴居人，从龙门利基起，从南到东，堆满了石脊和锋利的线条。东南山上有两个洞，可以俯瞰桥。〕于隋听经靖向西岐山。沿着小溪，石Jie峡蹲在峡谷中，清澈的溪水with作响地冲洗了一下。溪流两旁的石片涌出田野，侧面变成a，突然变成平台，竹树从石头中露出来，树枝耸立在没有根的岩石上，干燥的石头顶成没有看到它的窦源。在它的顶部，突然有一块大石头像一条小溪一样站立着，没有任何侧面倾斜，而且图案像凤凰一样薄，带有一个波浪轮毂，这是最不寻常的。最重要的是，秀竹有一座新建的Su阳寺，雪峰的利基在颜氏。灵隐寺。修道院后面的危险墙倚在天空上，重叠的屏风高耸入云，屏风南侧是明洞。像轩Si奇一样，外面的五根柱子贯穿四柱，就像四明窗一样。[但是四明石的颜色不佳，因此您甚至无法滚动这些柱子。 ]中间有一根柱子，没有伸到屋檐，一块石头从屋檐下垂下来。柱子旁有一棵树高的支撑物，屋檐劣质的弯曲，绿色炸毁了岩石，黑色石材的好处更加明显。南部是有东。这两个孔是开放的，中间的石墙是淡红色的，像桃花一样。洞穴的入口高高悬垂，如果桥门被内部的空气覆盖，哭声无休止，里面没有空洞可以覆盖地下的空洞。在二十英尺内，它突然转向北，然后转向南。北部是一个干燥的洞，向上攀登，例如登机门槛。三十英尺后，他转向南方，打开了一个很小的凉亭，那真是太奇怪了。南部是一个水洞，仙人场一圈变成边界，水满了层，没有流动或干dry。人们从约二十米长的山上走进来，突然听到水声urg作响。从一扇小门进入时，我看到一条小溪从南方驶来，到目前为止，它已经坍塌了，看上去似乎是无底的，但我听到了它的声音。沿着小溪向南行驶，越过峡谷。仍要通过小门进入，您必须穿过水，但是要穿短衣服和袜子，沿着水走。它也是三十英尺长，（石头，全部）倒挂着像莲花一样，向下滚动像大象的树干，平坦的沙门，突然被横梁打开。〔就像靖西白鹤洞和潜伏在山脚下的白鹤一样，很容易得到水。这个山洞在山顶上很高，水很独特。 ]当您再次进入时，石洞将被耗尽，下沉的水侧的水不会太深，并且不知道下沉的位置和下沉的位置。就像半天后的世界。下山去吴庙吃饭。它从南方流回，从二里到太平桥。桥的西面是高家，桥的东面是吴家。它也是李王桥吴氏家族的学校，并且还有一座宏伟的庙宇。时间很长，因为丈夫的家人就在附近，他想回家，他问说马陵没有地方，他停在了寺庙里。一天只有三十五英里，很不幸，您走过的两个洞是无意中获得的！当时是晚上在云屯咆哮，在大丹停了下来。

第一天的第五天，鸡肉再次哭泣，以便孩子做饭。做饭回到家后，丈夫的负担到了，长期跟进的丈夫王二已经逃脱了。饭后，他转身又找了一个很长一段时间的丈夫。南埃里，上马岭，约里奇塔赫特。 [山脊的北部是一座新城市，水从新城市流出。岭南属于钱，该县位于其西北五十英里处，水从盈竹埠流向分水县。】夏马岭，南两个李是楚楚村内的tree村码头，另一个李是楚村外的dock码头。从那时起，到南方，每个家庭都以为职业。在Suishanwu西南七英里处，横跨对口桥，南北分开，[北至钱科40 li，南至英竹埠18 Li。嘴里的水来自北方，马陵的水来自东方，南下时，道路依旧。巴厘岛，穿越板桥。桥下的水来自西武，与前者水合。（上水往西走，路可以到达钱和彰化。）南五里是宝安坪。另一英里是玉箭桥，这座桥很新而且很完美，这座城市也很繁荣，也被称为排石。向东敞开，向东两英里，以唐家宫为终点，其土地位于英竹港北两里，没有市场，乘港口船到桐庐的承运人必须向北弯腰。停在河边，很长时间才能得到桐庐船。〔盖营竹布位于钱江以南，这条河的南面是水的分界线，钱zhi的水流经北部的玉尖桥，昌化的水是从马查布（Machabu）往西的，它将在英珠（Yingzhu），水势开始增加。谷无坚（Gu Wujian）上了桥，船不堪重负。当他上马查布（Machabu）时，船直奔彰化，并在潜水中输给了彰化。]时间过去了，我想寻找里ce，我想找到一个港口，但是船迫不及待，所以我利用了它。沿船东南方向十英里处是分水县。县在小河以西。 hui水原本只是东南的一条河。尽管山脉向西开，但距陆军淳安80英里。于初想跟随那趟逃往王努的逃亡之路，那是不方便的土地，所以他去了水路，朝相反的方向向东南方向走。奋水东南20英里，投头。另外十英里是礁山，十分繁华。已经晚了，我不能买米饭，我从船上借来的饭比饭还多。小船在九仙半夜的50英里深处在河上航行。

在第一天的第六天，公鸡再次啼叫，鼓船从浙江升起，桐庐市已经开始了。让男孩买米饭。仍然依附在其船上，距海滩15英里。数以百计的米州人都被停泊并等待被剥离，但于州停了下来。紧急要食物，这顿饭是船，不要随便吃，已经是早晨了。另外两个li已结束，另外三个li，另一个是7 li。东北风很好，甚至失眠，我都经过了延吉。四十里，乌石关。再过十英里，结束了（Y州大厦）东莞的叛逆之旅。

第一天的第七天雾不远，船夫饭后行走，早晨返回。七十里，到香头已经是黄昏了。香头山是山区北部的一个大村庄，有张姓和叶姓，the子相当繁华。二十英里的月光和祝福停在了兰溪。

第一天的第八天，提早登上浮桥，随着秦王的临近，桥内外的小舟相互紧紧相连，桥也关闭了。因此，顾书头带着书包在南门大队，于玉景文都在参观金华三窟。县城位于祁阳，覆盖金华山，东西朝西，北部是浦江，西部是兰溪，东部是义乌。 Wu水的东南方，从永康京军南门流出，西北至兰溪和曲江。当于初想在陆地上旅行时，他看到溪流中有一条船向东行驶，于是他把它附上了。在水沙岸上，四山相距遥远，红枫稀疏茂密，锦缎割云，反射尤为不同。但是，北山是天上掉下来的，如果有熊的话，它的后背将向东南方向移动。问题：“三个孔在哪里？”然后他说：“在北方。”问题：县城在哪里？然后他说：“在南方。”没有必要去县城去实现这三个洞。如果您旅行半天，则可以从中间道路进入。但是时间已经过去，没有时间了。到小溪四十五英里，那是黄昏，月光就像洗。降落了另外15英里，停留在Xia Matou Journey，在深夜里关了门。王姓的人叫荆川，来自高桥埠。我将在月球下返回，不会为客人提供住宿，因为我将导致[金华]到达西门外，并与对手保持在一起。

the初九初九，天象洗天，与汪精川和兰溪西门，即县城前。县城的前部像水一样，盖县国王的老物件已经死了。对于辛仁金世·谢仁向人龙来说，五天之内，他的父子俩都死于痢疾。在Sufang Ridge以东，该山脊相当平坦，huánhuì指的是街边市场。东方是四个拱门。从苏芳到现在，街道繁华，县境由南部统治。和王静川一起进入Sheren餐厅，面条非常好，因为一个人可以服务两个人。

仍要走出西门，就是沿着城市向西北走，国王依依依旧，时间长了再见。再就是岗隆，距罗甸十英里。如果你问三个洞在哪里，你会向西说。如果您看到山顶倾斜，那么您将在东方。因为当地人详细询问，他说：“北山的一半是芦田寺。它的东脉南志是芙蓉峰，这也是县龙的顶峰；提取它的西脉是南端。是三孔，三孔的西面是兰溪边界。”师石希望从三孔洞返回兰溪，担心东部会有更多胜利，所以他转而看芙蓉。罗甸东北五英里处，智者寺。该庙位于芙蓉峰西侧，北山南麓的第一站。庙里还有一块碑石，宋鲁武冠为智者重建庙而写，字是他的笔迹。关于殷钢的工作观念和智者之手也有几篇文章。石碑的经文各有风格，[讨厌没有扩展，就无法获得通过。〕在寺庙的东边有芙蓉寺，有一条攀登芙蓉峰的道路。余一峰虽然锋利而圆润，但不是北山的一半，但他还是放弃了。仍位于智者登灵寺西北，圣至风武，五里德清境寺。修道修饭，从北武到杨家山。山是该山以南的第二层，然后芙蓉是第三层。西部，从两山中间到北部，东部是杨家山，有数十名居民；西边是白王山，仙女在那里看着白鹿。总共约七英里，北山向后倾斜，杨家山排在前面，中间开着平坦的船坞，巨大的石头突然铺好。由于梯田的堆积，有人上台，种下了竹子柱子和房屋，这也是竹kai楼的别墅。朱明典。东北有越来越多的岩石。大的像狮子，小的像鹿和猪。他们都蹲在地幔的中间。他们是石浪。相传董楚平见白世乃大喊“羊”。之后，白石变成了羊群，现在怎么能变成石头呢？石头上是鹿田寺，以玉女驾鹿耕种土地而得名。大厅前有一块像石头的石头，叫做驯鹿石。这个寺庙已经存在很长时间了，所有的太监都吃过它。海州人张超瑞创建了这座庙以保存绵羊，涂赤水上刻有“游记”。下午，我问东面的斗鸡岩，即通经文二里洞越过山桥。在山桥以东一英里处，两个山峰水平夹住，山峰和岩石全部倒空入溪流中，形状像鸡冠一样，溪流跃升而下。从岩石的东边几英里处就是基松宫。它是通往县城东门的方式，覆盖了芙蓉峰的东坑。

在斗鸡山上有一个a夫，名叫赵，这意味着在北山的山顶上有一块棋chess石，在石头后面有一个玉壶水，可以用石头打赌。当它干燥时，被视为下雨的愿望，这是非常有效的。时间已经过去，景文急忙从山上爬上来。很长一段时间后，当他听到错误消息时，赵巧看到了错误，便去了西边，然后在东边重复了手指。

　　徘徊久之，仍下二里，至盘石。又从莽棘中下二里，至斗鸡岩。赵樵闻声，启户而出，亦以为居山以来所未有也。复西上一里至山桥，又西二里至鹿田寺。僧瑞峰、从闻以余辈久不至，方分路遥呼，声震山谷。入寺，浴而就卧。

　　初十日　鸡鸣起饭，天色已曙。瑞峰为余束炬数枚，与从闻分肩以从，从朱庄后西行一里，北而登岭。岭甚峻，约一里，有石耸突峰头。由石畔循北山而东，可达玉壶；由石畔逾峰而北，即朝真洞矣。洞门在高峰之上，西向穹然，下临深壑，壑中居舍环聚，恍疑避秦意即如桃花源中的人为避秦祸一样与世隔绝，不知从何而入。询之，即双龙洞外居人也。

　　盖北山自玉壶西来，中支至此而尽，后复生一支，西走兰溪。后支之层分而南者，一环而为龙洞坞，再环而为讲堂坞，三环而为玲珑岩坞，而金华之界，于是乎尽。玲珑岩之西，又环而为钮坑，则兰溪之东界矣；再环而为白坑，三环而为水源洞，而崇崖巨壑，亦于是乎尽。后支层绕中支，中支西尽，颓然下坠：一坠而朝真辟焉，其洞高峙而底燥；再坠而冰壶洼焉，其洞深奥而水中悬；三坠而双龙窍焉，其洞变幻而水平流。所谓三洞也，洞门俱西向，层累而下，各去里许，而山势崭绝，俯瞰仰观，各不相见，而洞中之水，实层注焉。中支既尽，南下之脉复再起而为白望山，东与杨家山骈列于北山之前，而为鹿田门户者也。

　　朝真洞门轩豁宽敞宽阔，内洞稍洼而下。秉烛深入，左有一穴如夹室，宛转从之，夹穷而有水滴沥，然隙底仍燥，不知水从何去也。出夹室，直穷洞底，则巨石高下，仰眺愈穹，俯瞰愈深。从石隙攀跻下坠，复得巨夹，忽有光一缕自天而下。盖洞顶高盘千丈，石隙一规，下逗留下天光，宛如半月，幽暗中得之，不啻明珠宝炬矣。既出内洞，其左复有两洞，下洞所入无几，上洞宛转亦如夹室，右有悬窍，下窥无底，想即内洞之深坠处也。

　　出洞，仍从突石峰头南下，里许，折而西北，又里许，得冰壶涧，盖朝真下坠之次重矣。洞门仰如张吻，先投杖垂炬而下，滚滚不见其底；乃攀隙倚空入其咽喉，忽闻水声轰轰。愈秉炬从之，则洞之中央，一瀑从空下坠，〔冰花玉屑，从黑暗处耀成洁采。〕水坠石中，复不知从何流去。复秉炬四穷，其深陷逾于朝真，而屈曲不及也。

　　出洞，直下里许，得双龙洞。洞辟两门，瑞峰曰：“此洞初止一门。其南向者，乃万历间水倾崖石而成者。”一南向，一西向，俱为外洞。轩旷宏爽，如广履高穹，阊阖四启，非复曲房夹室之观。而石筋夭矫美丽，石乳下垂，作种种奇形异状，此“双龙”之名所由起。中有两碑最古，一立者，镌“双龙洞”三字，一仆倒状者，镌“冰壶洞”三字，俱用燥笔作飞白即书法中之飞白体，笔画枯槁而中多空白之形，而不着姓名，必非近代物也。流水自洞后穿内门西出，经外洞而去。俯视其所出处，低覆仅余尺五，正如洞庭左衽之墟，须帖地而入，第彼下以土，此下以水为异耳。瑞峰为余借浴盆于潘姥mǔ老妇人家，姥居洞口。姥饷以茶果。乃解衣置盆中，赤身伏水推盆而进隘。隘五六丈，辄穹然高广，一石板平庋guǐ置放洞中，离地数尺，大数十丈，薄仅数寸。其左则石乳下垂，色润形幻，若琼柱宝幢，横列洞中。其下分门剖隙，宛转玲珑。溯水再进，水窦愈伏，无可容入矣。窦侧石畔一窍如注，孔大仅容指，水从中出，以口承之，甘冷殊异，约内洞之深广更甚于外洞也。要之即对此上描述之景进行总结，提要，朝真以一隙天光为奇，冰壶以万斛珠玑为异，而双龙则外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异者矣。

　　出洞，日色已中，潘姥为炊煮黄粱以待。感其意而餐之，报之以杭伞一把。乃别二僧，西逾一岭。岭西复成一坞，由坞北入，仍转而东，去双龙约五里矣。又上山半里而得讲堂洞焉。其洞亦有二门，一西北向，一西南向，轩爽高洁，亢出双龙洞之上，幽无双龙洞之黯，真可居可憩之地。昔为刘教标挥鏖zhǔ拂尘处，今则塑白衣大士于中。盖即北山后支南下第一岭，其阳回环三洞，而阴又辟成此洞也。岭下坞中，居民以烧石为业，其涧涸而无底流，居人俱登山汲水于讲堂之上。渡涧，复西逾第二岭，则北山后支南下之第二层也。下岭，其坞甚逼，然涧中有流淙淙北来。又渡而西，再循岭北上，磴辟流涌，则北山后支南下之第三层也。外隘而中转，是名玲珑岩，去讲堂又约六里矣。坞中居室鳞次，自成洞壑，晋人桃源不是过晋人桃花源也不能超过此。转而西，逾其岭，则兰溪界也。下岭为钮坑，亦有居人数十家。又逾一岭曰思山祠，则北山后支南下之第四层也，去玲珑岩西又约六里矣。时日已将坠，问洞源寺路，或曰十里，或曰五里。亟下岭，循涧南趋五里，暮至白坑。居人颇多，亦俱烧石。又西逾石塔岭，则北山后支南下之第五层也。洞源寺即在岭后高峰之北，从此岭穿径而上仅里许，而其正路在山前洞之旁。盖此地亦有三洞，下为水源洞，一名涌雪。上为上洞一名白云。中为紫云洞，而其地总以“水源”名，故一寺而或名水源，或名上洞。而寺与水源洞异地，由岭上径道抵寺，故前曰五里；由水源洞下岭复上，故前曰十数里。时昏黑不辨山路，无可询问，竟循大路下山。已见一径西岐而下，强强迫静闻从之。久而不得寺，只见石窑满前，径路纷错。正旁徨间，望见一灯隐隐，亟投之，则水舂也。其人曰：“此地即水源，由此坞北过洪桥，循右岭而上，可三里即上洞寺矣”。以深夜难行，欲止宿其中。其人曰：“月色如昼，至此山径亦无他岐，不妨行也。”始悟上洞寺在北山第五层之阴。乃溯溪西北至洪桥，自白坑来约四里矣。渡桥北，蹑岭而上里余，转而东又里余，始得寺，强投宿焉。始闻僧有言灵洞者，因忆赵相国有“六洞灵山”诸刻，岂即是耶？竟未悉知晓而卧。

　　十一日　平明起，僧已出。余过前殿，读黄贞父碑，始知所称“六洞”者，以金华之“三洞”与此中之“三洞”，总而得六也。出殿，则赵相国之祠正当其前，有崇楼杰阁，集、记中所称灵洞山房者是也。余艳艳羡之久矣，今竟以不意得之，山果灵于作合人工造作耶！乃不待晨餐，与静闻从寺后蹑磴北上，先寻白云洞。洞在寺北二里。

　　一里至岭头，逾岭而北，岭凹忽盘旋下洼如盂磐。披莽从之，一洞岈然，下坠深黑，意即所云白云而疑其隘。忽有樵者过顶上，仰而问之，曰：“白云尚在此。此洞窗也。”乃复上，北行。两山夹中，又回环而成一洼，大且百丈，深数十丈，螺旋而下，而中竟无水；〔倘置水其中，即仙游鲤湖矣。〕然即无水，余所见山顶四环而无隙泻者，仅此也，又下，从歧左西转山夹，则白云洞在焉。洞门北向，门顶一石横裂成梁，架于其前，从洞仰视，宛然鹊桥之横空也。入洞，转而左，渐下渐黑，有门穹然，内若甚深，外有石屏遥峙。从黑暗中以杖探地而入数十步，洞愈宽广，第但是无灯炬，四顾无所见，乃返步而出。出至穹门之内，初入黑甚者，至此光定，已历历可睹。乃复转屏出洞，逾岭而还。饭而出寺，仍旧路西下，二里至洪桥。未渡，复从桥左人居后半里上紫云洞。洞门西向，洞既高亢，上下平整。中有垂柱四五枚，分门列户，界为内外两重。〔琼窗翠幄，处处皆是，亦敞亦奥，肤色俱胜。〕洞之北隅复通一奥，宛转深入，以无炬而返。下渡洪桥，循涧而东，山石半削，髡kūn剃削为危壁。其下石窑柴积，纵横塞路，即夜来无问津处也。渡石梁，水源洞即在其侧。洞门南向，正跨涧上。洞口垂石缤纷，中有一柱，自下属上，若擎之而起；〔其上嵌空纷纶，复辟一窦，幻作海蜃状。〕洞内上下分二层。下层即水涧所从出，涧水已涸，出洞数步，即有水溢于涧中，盖为水碓duì石臼引出洞侧也。上层由洞门蹑蹬而上，渐入渐下，既下而空广愈觉无极，闻水声甚远，以无炬不及穷。

　　出坐洞口〔擎柱内，观石态古幻。〕念两日之间，于金华得四洞，于兰溪又得四洞，昔以六洞凑灵，余且以八洞尽胜，安得不就此一为殿最分高下排名次！双龙第一，水源第二，讲堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壶第六，白云第七，洞窗第八，此由金华八洞而等第之。若夫新城之墟，聿yù语助词有洞山，两洞齐启，左明右暗，明览云霞，暗分水陆，其中仙田每每，塍chēng田埂叠波平，琼户重重，隘分窦转，以斯洞之有余，补洞窗之不足，法彼入此，当在双龙、水源之间，非他洞之所得侔móu相等也。品第久之，始与静闻别洞源而去。过夜来问津之舂，循西岭出坞，西南行十五里，而达于兰溪之南关。

　　入旅肆，顾仆犹未饭，亟饭而觅舟。时因援师之北，方籍舟以待，而师久不至。忽有一舟自北来，亟附之，乃布舟也。其意犹未行，而籍舟者复至，乃刺舟五里，泊于横山头。

　　十二日　平明发舟。二十里，溪之南为青草坑。其地属汤溪。时日已中，水涸舟重，咫尺不前。又十五里，至裘家堰，舟人觅剥舟卸货船同泊焉。是夜微雨，东风颇厉。

　　十三日　天明，云气复开。舟人起布一舱付剥舟，风已转利。二十里至胡镇，又二十里于龙游，日才下午。候换剥舟，遂泊。

　　十四日　天明，诸附舟者，以舟行迟滞，俱索舟价登陆去，舟轻且宽，虽迟不以为恨也。早雾既收，远山四辟，但风稍转逆，不能驱帆上碛耳。四十五里，安仁。为龙游、西安界。又十里，泊于杨村。去衡州尚二十五里。是日共行五十五里，追及先行舟同泊，始知迟者不独此舟也。江清月皎，水天一空，觉此时万虑俱净，一身与村树人烟俱熔，彻成水晶一块，直是肤里无间，渣滓不留，满前皆飞跃也。

　　十五日　昧爽黎明，连上二滩。援师既撤，货舟涌下，而沙港涩隘，上下捱挤，前苦舟少，兹苦舟多。行路之难如此！十里，过漳树潭，至鸡鸣山。轻帆溯流，十五里至衢州，将及午矣。过浮桥，又南三里，遂西入常山溪口。风正帆悬，又二里，过花椒山，两岸橘绿枫丹，令人应接不暇。又十里，转而北行。又五里，为黄埠街。橘奴千树，筐篚满家，市橘之舟鳞次河下。余甫登买橘，舟贪风利，复挂帆而西。五里，日没。乘月十里，泊于沟溪滩之上。其西即为常山界。

　　十六日　旭日鲜朗，东风愈急。晨起，过焦堰，山回溪转，已在常山境上。盖西安多橘，常山多山；西安草木明艳，常山则山树黯然矣。溯流四十五里，过午抵常山，风帆之力也。登岸觅夫于东门。径城里许，出西门。十里，辛家铺，山径萧条，无一民舍。又五里，得荒舍数家，日已西沉，恐前无宿处，遂止其间。地名十五里。

　　　　徐霞客：浙游日记

　　浙即今浙江省境，古亦简称“越”，徐霞客曾遍游余杭、临安、桐庐、金体、兰溪等地。

　　徐霞客游浙江的时间是公元1636年。他从家乡江阴出发，由锡邑（今无锡市）、姑苏、昆山、青浦至杭州，再取道余杭、临安，下桐庐、兰溪，游金华三洞……，西行过衢州、常山，再进入江西省境。9月19日出发，直至25日才入浙境，一路行程匆匆。10月初一登西湖北岸之宝石山，历飞来峰、灵隐寺、上天竺、中天竺、下天竺。

　　到余杭临安之间，游三九山与洞山，对其两山之间的黑崖白峡、无水枯涨之迹描绘细致，对其洗石如雪之状甚为惊异。一日之内并游山中干、水两洞，对发现其水洞幽境，颇为满意。

　　最为精彩处，即是金华三洞之游。

　　赴洞途中，先游芙蓉峰、斗鸡岩、金星峰，一路美景，目不暇接。

　　然后游朝真、冰壶、双龙三洞。

　　他总结三洞特征，“朝真似一隙天光为奇，冰壶以万斛珠矶为异，而双龙则外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异者矣”。

　　除此外，他还游讲堂洞、玲珑岩、思山祠、洞源寺。在此亦发现三洞：涌雪、白云、紫云。他推测赵相国所言“六洞灵山”即指此地，而对“金华三洞”一说亦可修正为“六洞”。

　　接着乘舟西进，过衢州、常山，竟游于常山十五里（今亦名十五里）。

　　丙子（公元1636年）九月十九日　余久拟西游，迁延二载，老病将至，必难再迟。欲候黄石斋先生一晤，而石翁杳无音至；欲与仲昭兄把袂而别，而仲兄又不南来。咋晚趋晤仲昭兄于土渎庄。今日为出门计，适杜若叔至，饮至子夜，乘醉放舟。同行者为静闻师。

　　二十日　天未明，抵锡邑。比晓，先令人知会使知道王孝先，自往看王受时，已他出。即过看王忠纫，忠纫留酌至午，而孝先至，已而受时亦归。余已醉，复同孝先酌于受时处。孝先以顾东曙家书附橐tuó口袋中。时东曙为苍梧道，其乃郎伯昌所寄也。饮至深夜，乃入舟。

　　二十一日　人看孝先，复小酌。上午发舟，暮过虎丘，泊于半塘。

　　二十二日　早为仲昭市竹椅于半塘。午过看文文老乃郎，并买物阊门。晚过葑门看含晖兄。一见辄涕泪交颐，不觉为之恻然。盖含晖遁迹吴门且十五年，余与仲昭屡访之。虽播迁之余，继以家荡子死，犹能风骚自遣；而兹则大异于前，以其孙之剥削无已，而继之以逆也。因复同小酌余舟，为余作与诸楚玙书，诸为横州守。夜半乃别。

　　二十三日　复至阊门取染chōu绸裱帖。上午发舟。七十里，晚至昆山。又十余里，出内村，下青洋江，绝江而渡，泊于江东之小桥渡侧。

　　二十四日　五鼓行。二十里至绿葭浜，天始明。午过青浦。下午抵余山北，因与静闻登陆，取道山中之塔凹而南。先过一坏圃，则八年前中秋歌舞之地，所谓施子野之别墅也。是年，子野绣圃征歌甫就，眉公同余过访，极其妖艳。不三年，余同长卿过，复寻其胜，则人亡琴在，已有易主之感。已售兵郎王念生。而今则断榭零垣，三顿停顿而三改其观，沧桑之变如此。越塔凹，则寺已无门，惟大钟犹悬树间，而山南徐氏别墅亦已转属。因急趋眉公顽仙庐。眉公远望客至，先趋避；询知余，复出，挽手入林，饮至深夜。余欲别，眉公欲为余作一书寄鸡足二僧，一号弘辩，一号安仁。强为少留，遂不发舟。

　　二十五日　清晨，眉公已为余作二僧书，且修以仪。复留早膳，为书王忠纫乃堂母亲寿诗二纸，又以红香米写经大士馈余。上午始行。盖前犹东迂之道，而至是为西行之始也。三里，过仁山。又西北三里，过天马山。又西三里，过横山。又西二里，过小昆山。又西三里入泖湖，绝流而西，掠泖寺而过。寺在中流，重台杰阁，方浮屠五层，辉映层波，亦泽国之一胜也。西入庆安桥，十里为章练塘。其地为长洲南境，亦万家之市也。又西十里为蒋家湾，已属嘉善。贪晚行，为听蟹群舟所惊，亟入丁家宅而泊。在嘉善北三十六里，即尚书改亭公之故里。

　　二十六日　过二荡，十五里为西塘，亦大镇也，天始明。西十里为下圩荡，又南过二荡，西五里为唐母村，始有桑。又西南十三里为王江泾，其市愈盛。直西二十余里，出澜溪之中。西南十里为前马头，又十里为师姑桥。又八里，日尚未薄崦嵫yān　zī指太阳落山的地方，而计程去乌镇尚二十里，戒于萑苻huǎn　pú，泊于十八里桥北之吴店村浜。其地属吴江。

　　二十七日　平明行，二十里抵乌镇，入叩程尚甫。尚甫方游虎埠，两郎出晤。捐橐中资，酬其昔年书价，遂行。西南十八里，连市。又十八里，寒山桥。又十八里，新市。又十五里，曹村，未晚而泊。

　　二十八日　南行二十五里，至唐栖，风甚利。五十里，入北新关。又七里，抵棕木场，甫过午。令僮子入杭城，往曹木上解元家，询黄石翁行旋，犹未北至。时木上亦往南雍，无从讯。因作书舟中，投其家，为返舟计。此后行踪修阻，无便鸿即通信也。晚过昭庆，复宿于舟。

　　二十九日　复作寄仲昭兄与陈木叔全公书，静闻往游净慈、吴山。是日复宿于舟。

　　三十日　早入城，市参寄归。午下舟，省行李之重者付归。余同静闻渡湖入涌金门，市铜炊、竹筒诸行具。晚从朝天门趋昭庆，浴而宿焉。是日复借湛融师银十两，以益游资。

　　十月初一日　晴爽殊甚，而西北风颇厉。余同静闻登宝石山巅。巨石堆架者为落星石。西峰突石尤屼嵲，南望湖光江影，北眺皋亭、德清诸山，东瞰杭城万灶，靡不历历。下山五里，过岳王坟。十里至飞来峰，饭于市，即入峰下诸洞。大约其峰自枫木岭东来，屏列灵隐之前，至此峰尽骨露；石皆嵌空玲珑，骈列三洞；洞俱透漏穿错，不作深杳之状。昔黥于杨髡kūn对和尚的鄙称之刊凿，今苦于游丐之喧污；而是时独诸丐寂然，山间石爽，毫无声闻之溷hùn混乱，若山洗其骨，而天洗其容者。余遍历其下，复各扪其巅。洞顶灵石攒空，怪树搏影，跨坐其上，不减群玉山头也。其峰昔属灵隐，今为张氏所有矣。下山涉涧，即为灵隐。有一老僧，拥衲默坐中台，仰受日精，久不一瞬。已入法轮殿，殿东新构罗汉殿，止得五百之半，其半尚待西构也。是日，独此寺丽妇两三群，接踵而至，流香转艳，与老僧之坐日忘空，同一奇遇矣。为徘徊久之。下午，由包园西登枫树岭，下至上天竺，出中、下二天竺。复循下天竺后，西循后山，得“三生石”，不特骨态嶙峋，而肤色亦清润。度其处，正灵隐面屏之南麓也，自此东尽飞来，独擅灵秀矣。自下天竺五里，出毛家步渡湖，日色已落西山，抵昭庆昏黑矣。

　　初二日　上午，自棕木场五里出观音关。西十里，女儿桥。又十里，老人铺。又五里，仓前。又十里，宿于余杭之溪南。访何孝廉朴庵，先一日已入杭城矣。

　　初三日　自余杭南门桥得担夫，出西门，沿苕溪北岸行。十里，丁桥铺。又十里，渡马桥，则余杭、临安之界也。〔其北可达径山。〕又二里为青山，居市甚盛。溪山渐合，又有二尖峰屏峙。一名紫薇，一名大山。十五里，山势复开。至十锦亭，一路从亭北西去者，于潜、徽州道也；从亭南西去者，即临安道也。从亭西南又一里，一石梁横跨溪上，曰长桥。越桥而南又一里，入临安东关。山西关，土城甚低，县廨颓隘。外为吕家巷，阛闠huán　huì反差盛于城。又二里为皇潭，其阛闠与吕家巷同。其西路分南北，北者亦于潜之道即捷径，南者新城道也。已而复循山向西南行，又八里为高坎，始通排简易木筏。又三里，南入袅柳坞，复入山隘。五里为下圩桥。由桥南溯溪西上，二里为全张，一村皆张氏之房也。走分水者，以新岭为间道，以全张为迂道。余闻新岭路隘而无托宿，遂宿于全张之白玉庵。僧意，余杭人也。闻余好游，深夜篝灯瀹茗，为余谈其游日本事甚详。

　　初四日　鸡鸣作饭，昧爽西行。二里，过桥，折而南又六里，上干坞岭。其岭甚坦夷，盖于潜之山西来过脉，东西皆崇山峻岭，独此峡中坳。过脊处止丈余，南北叠塍而下，皆成稻畦。北流至下圩桥，由青山入苕；南流至沙宕，由新城入浙，不意平陀遂分两水。其山过东遂插天而起，曰五尖山。五尖之东北即新岭矣。循其西麓，又五里过唐家桥，则新城北界也。白石崖山障其南。遂循水西南行，五里为华龙桥，有水自西坞来合。过桥，南越一小岭，二里至沙宕，前有一石梁跨涧，曰赵安桥，则入新城道也。由桥北西溯一涧，沿三九山北麓而入后叶坞。“三九”之名，以东则从赵安桥南至朱村，北则从赵安桥西南至白粉墙，南则从白粉墙东南至朱村，三面皆九里也。由后叶坞九里至白粉墙，为三九山北来之脊。其脊亦甚坦夷，东流者由后叶出赵安桥，西流者由李王桥合朱村，此“三九”所以名山，亦以水绕无余也。白粉墙之西二里，为罗村桥，有水自北来，有路亦岐而北，则新城道也。循水南行里许，为钵盂桥，有水西自龙门龛来。〔龛有四仙传道岭，在桥西四里，乃于潜境。〕由桥北即转而东，里余复折而南。其地东为三九，西为洞山，环坞一区，东西皆石峰嶙峋，黑如点漆，丹枫黄杏，翠竹青松，间错如绣，水之透壁而下者，洗石如雪，今虽久旱无溜即流水，而黑崖白峡，处处如悬匹练，心甚异之。二里，渡李王桥，遂至洞山之东麓。急置行李于吴氏先祠。令僮觅炊店，不得。有吴姓者二人至，一为余炊，一为赠烛游洞，余以鱼公书扇答之。〔洞山者，自龙门龛南迤逦东来，其石棱锐纹叠。东南山半开二洞，正瞰桥下。〕余遂同静闻西向蹑山。沿小涧而上，石皆峡蹲壑透，清流漱之，淙淙有声。涧两旁石片涌出田畦中，侧者成塍，突者成台，竹树透石而出，枝耸石上而不见其根，干压石巅而不见其窦出处。再上，忽一大石当涧而立，端方无倚，而纹细如波毂之旋凤，最为灵异。再上，修竹中有新建睢阳庙，雪峰之龛在焉。一名灵隐庵。庵后危壁倚空，叠屏耸翠，屏之南即明洞也。如轩斯启，其外五柱穿列，正如四明之分窗，〔但四明石色劣下，不能若此列柱连卷也。〕中有一柱，上不至檐，檐下亦垂一石，下不至柱，上下相对，所不接者不盈咫。柱旁有树高撑，至檐端辄逊而外曲，翠色拂岩而上，黑石得之益章越加明显。再南即为幽洞。二洞并启，中间石壁，色轻红若桃花。洞口高悬，内若桥门之覆空，得呼声辄传响不绝，盖其内空峒无底也。廿丈之内，忽一转而北，一转而南。北者为干洞，拾级而上，如登橉lìn即门槛蹑阁。三十丈后，又转而南，辟一小阁，颇觉幽异。南者为水洞，一转即仙田成畦，塍界层层，水满其中，不流不涸。人从塍上曲折而入，约廿丈，忽闻水声潺潺。透一小门而入，见一小溪自南来，至此破壑下坠，宛转无底，但闻其声。循溪而南，又过一峡。仍透小门而入，须从水中行，乃短衣去袜，溯水蹑流。又三十丈，中有〔石，俱〕倒垂若莲花，下卷若象鼻者，平沙隘门，忽束忽敞。〔正如荆溪白鹤洞，而白鹤潜伏山麓，得水为易，此洞高辟山巅，兼水尤奇耳。〕再入，则石洞既尽，汇水一方，水不甚深，又不知汇者何来，坠者何去也。及出洞，半日之间，已若隔世。下山，饭于吴祠。乃溯南来之溪，二里至太平桥。桥西为高氏，桥东为吴氏，亦李王桥之吴氏之派也，亦有先祠甚宏畅。时日色甚高，因担夫家近，欲归宿，托言马岭无宿店，遂止祠中。是日行仅三十五里，而所游二洞，以无意得之，岂不幸哉！是晚风吼云屯，达旦而止。

　　初五日　鸡再鸣，令僮起炊。炊熟而归宿之担夫至，长随夫王二已逃矣。饭后又转觅一夫，久之后行。南二里，上马岭，约里许达其巅。〔岭以北属新城，水亦出新城。岭南则属于潜，县在其西北五十里，水由应渚埠出分水县。〕下马岭，南二里为内楮zhǔ构树村坞，又一里为外楮村坞，从此而南，家家以楮为业。随山坞西南七里，过兑口桥，岐分南北，〔北达于潜可四十里，〕南抵应渚埠十八里。兑口之水北自于潜，马岭之水东来，合而南去，路亦随之。八里，过板桥。桥下水自西坞来，与前水合，〔溯水西走，路可达于潜及昌化。〕又南五里为保安坪。又一里为玉涧桥，桥甚新整，居市亦盛，又名排石。山始大开。又东二里，止于唐家拱。其地在应渚埠北二里，原无市肆，担夫以应埠之舟下桐庐者，必北曲而经此，遂止于溪畔。久之得桐庐舟。〔盖应渚埠为于潜南界，溪之南即隶分水，于潜之水北经玉涧桥，昌化之水西自麻汊埠，俱会于应渚，而水势始大。顾五涧桥而上，已不胜舟，麻汊埠而上，小舟直抵昌化，于潜水固不敌昌化也。〕时日已中，无肆觅米，欲觅之应埠，而舟不能待，遂趁之行。下舟东南行十里，为分水县。县在溪之西。分水原止一水东南去，其西虽山势豁达，惟陆路八十里达于淳安。余初欲从之行，为王奴遁去，不便于陆，仍就水道，反向东南行矣。去分水东南二十里为头铺。又十里为焦山，居市颇盛。已暮，不能买米，借舟人余米而炊。舟子顺流夜桨晚上行船，五十里，旧县，夜过半矣。

　　初六日　鸡再鸣，鼓舟，晓出浙江，已桐庐城下矣。令僮子起买米。仍附其舟，十五里至滩上。米舟百艘，皆泊而待剥，余舟遂停。亟索饭，饭毕得一舟，别附而去，时已上午。又二里过清私口，又三里，人七里笼。东北风甚利，偶假寐，已过严矶。四十里，乌石关。又十里，止于（严州府）东关之逆旅。

　　初七日　雾漫不辨咫尺，舟人饭而后行，上午复霁。七十里，至香头已暮。香头，山北之大村落也，张、叶诸姓，簪缨颇盛。月明风利，二十里，泊于兰溪。

　　初八日　早登浮桥，桥内外诸舡xiāng船鳞次紧紧相连，以勤王师自衢将至，封桥聚舟，不听不允许上下也。遂以行囊令顾仆守之南门旅肆中，余与静闻俱为金华三洞游。盖金华之山，横峙东西，郡城在其阳，浦江在其北，西垂尽处则为兰溪，东则义乌也。婺水东南从永康经郡之南门，而西北抵兰溪与衢江合。余初欲陆行，见溪中有舟溯流而东，遂附之。水流沙岸中，四山俱远，丹枫疏密，斗锦裁霞，映叠尤异。然北山突兀天表，若负扆然，而背之东南行。问：“三洞何在？”则曰：“在北。”问：“郡城何在？”则曰：“在南。”始悟三洞不必至郡，若陆行半日，便可从中道而入，而时已从舟，无及矣。四十五里至小溪，已暮，月色如洗。又十五里登陆，投宿下马头之旅肆，以深夜闭门不纳。遇一王姓者，号敬川，高桥埠人。将乘月归，见客无投宿处，因引至〔金华〕西门外，同宿于逆旅。

　　初九日　早起，天色如洗，与王敬川同人兰溪西门，即过县前。县前如水，盖县君初物故物故即死亡物音mò也。为歙人项人龙，辛未进士·五日之内，与父与子三人俱死于痢。又东上苏坊岭，岭颇平，阛闠huán　huì指街市夹之。东下为四牌坊，自苏坊至此，街肆颇盛，南去即郡治矣。与王敬川同入歙人面肆，面甚佳，因一人兼两人馔。

　　仍出西门，即循城西北行，王犹依依，久之乃别。遂有冈陇高下，十里至罗店。问三洞何在，则曰西；见尖峰前倚，则在东。因执土人详询之，曰：“北山之半为鹿田寺。其东下之脉，南峙为芙蓉峰，即尖峰也，为郡龙之所由；萃其西下之脉，南结为三洞，三洞之西即兰溪界矣。”时欲由三洞返兰溪，恐东有余胜，遂望芙蓉而趋。自罗店东北五里，得智者寺。寺在芙蓉峰之西，乃北山南麓之首刹也，今已凋落。而殿中犹有一碑，乃宋陆务观为智者大师重建兹寺所撰，而字即其手书。碑阴又镌务观与智者手牍数篇。碑楷牍行，俱有风致，〔恨无拓工，不能得一通为快。〕寺东又有芙蓉庵，有路可登芙蓉峰。余以峰虽尖圆，高不及北山之半，遂舍之。仍由智者寺西北登岭，升陟峰坞，五里得清景庵。庵僧道修留饭，复引余由北坞登杨家山。山为此山南下之第二层，再下则芙蓉为第三层矣。绕其西，从两山夹中北透而上，东为杨家山，有居民数十家；西为白望山，为仙人望白鹿处。约共七里，则北山上倚于后，杨家山排列于前，中开平坞，巨石铺突，有因累级为台者，种竹列舍，为朱开府之山庄也。朱名大典。其东北石累累愈多，大者如狮象，小者如鹿豕，俱蹲伏平莽中，是为石浪，即初平叱石成羊处相传有董初平见白石乃叱喊“羊起”，白石遂变成羊群，岂今复化为石耶？石上即为鹿田寺，寺以玉女驱鹿耕田得名。殿前有石形似者，名驯鹿石。此寺其来已久，后为诸宦所蚕食，而郡公张朝瑞海州人，创殿存羊，屠赤水有《游纪》刻其间。余至已下午，问斗鸡岩在其东，即同静闻二里东过山桥。山桥东下一里，两峰横夹，涧出其中，峰石皆片片排空赴涧，形若鸡冠怒起，溪流奔跃其下，亦一胜矣。由岩东下数里，为赤松宫，乃郡城东门所入之道，盖芙蓉峰之东坑也。

　　斗鸡岩上有樵者赵姓居之，指北山之巅有棋盘石，石后有西玉壶水从石下注，旱时取以为雩祝yú求雨，极着灵验。时日已下舂，与静闻亟从蓁莽中攀援而上。上久之，忽闻呼声，盖赵樵见余误而西，复指东从积莽中行。约直蹑者二里，始至石畔。石前有平台，后耸叠块，中列室一楹，塑仙像于中，即此山之主。像后石室下有水一盆，盖即雩祝之水也。然其上尚有涧，泠泠从山顶而下。时日已欲堕，因溯流再跻，则石峡如门，水从中出，门上更得平壑，则所称西玉壶矣。闻其东尚有东玉壶，皆山头出水之壑。西玉壶之水，南下者由棋盘石而潜溢于三洞，北下者从里水源而出兰溪之北；东玉壶之水，南下者由赤松宫而出金华，东下者出义乌，北下者出浦江，盖亦一郡分流之脊云。玉壶昔又名盘泉，分耸于上者，今又称为三望尖，文之者为金星峰，总之所谓北山也。甫至峰头，适当落日沉渊，其下恰有水光一片承之，滉漾不定，想即衢江西来一曲，正当其处也。夕阳已坠，皓魄明月继辉，万籁尽收，一碧如洗，真是濯zhuó洗涤骨玉壶，觉我两人形影俱异，回念下界碌碌，谁复知此清光！即有登楼舒啸大声吼叫，酾shī斟酒临江，其视余辈独蹑万山之颠，径穷路绝，迥然尘界之表完全不同于尘世，不啻霄壤即天地之别矣。虽山精怪兽群而狎戏弄，威胁我，亦不足为惧，而况寂然不动，与太虚太空，高天同游也耶！

　　十二日　平明发舟。二十()里，溪之南为青草坑。其地属汤溪。时日已中，水涸舟重，咫尺不前。又十五里，至裘家堰，舟人觅剥舟卸货船同泊焉。是夜微雨，东风颇厉。

　　十三日　天明，云气复开。舟人起布一舱付剥舟，风已转利。二十里至胡镇，又二十里于龙游，日才下午。候换剥舟，遂泊。