叶圣陶：昆曲

　　叶圣陶：昆曲

叶圣陶：昆曲

昆曲原本是吴语地区的产物，至今仍在教。苏州有几个音乐俱乐部。退休的官僚，现任的山塘董事，从工作簿中溜出来的学校老师，中年地主和年轻的地主，在冬天等着收房，等等。几个音乐俱乐部的成员。北平不属于吴语地区，但我听说那里也有音乐俱乐部，一些私人老师聘请了老师来学习。对于妻子来说，能够唱几首昆曲歌剧是一种时尚。除了这些偶尔在舞台上表演的“热爱美人”歌手外，专业歌手只有一支队伍，这是唯一一支队伍，这就是上海“千世界”的“仙妮会”。在星期天，没有什么迫害的事情，我偶尔跑去看他们唱歌并度过一个下午。

唱歌昆曲歌剧在大厅里。地上的红地毯甚至是戏中的境界。唱歌时，长笛是主要乐器，当然声音不是很大，但是在大厅里到处都能听到。即使在不像剧院那么宽的剧院中，也要进入老式舞台，对于整个观众来说，听起来并不容易。如果您进入新的阶段，您将无法收听。也许坐在第五排和第六排的人们只会看到演员张开袖子，压着太阳穴。我以前从未做过研究工作，也不知道何时会有昆曲剧场。从一些零星的记录来看，似乎很明显，只有士绅和富裕的家庭才兴起私人剧团。在《桃花》中，陈鼎生和一群文人从阮大成那里借来的鸡鸣黛喝酒。看着他的《燕子笔记》，你还可以看到那时只有几十个人在看电视剧。十几岁的时候，有两到三个剧院在苏州城外唱平戏，唱昆曲的戏院很少见，偶尔会开张，锣刚开张不久，由于生意薄弱就经常关门。

从一开始到最后，昆曲是一种文人阶层的娱乐活动。宴会开始时，自然要请高抬的剧团进行几场表演。尽管这些戏剧书也有秘密约会，抢劫和篡夺的内容，但它们总是归结为教导忠诚和孝顺，说服贞操和说服力，神灵和佛陀有精神，而人力却很少。除了提供娱乐之外，他们还为文人使命做了很多工作。专家认为，就文学词汇而言，经常使用词汇和口号并不奇怪。的确，您必须像元曲一样说话。但是，即使像元曲一样，通过听耳朵像说话一样如何理解？此外，昆曲的音调非常round回。如果将一个字符扩展到十个以上的节拍，则无论如何区分声音，注意声音和声音，听者都很难理解单词是什么。因此，要听昆曲，首先要记住文字。自然，能够理解文本中的真相和单词特别有趣。文盲阶级以外的人怎么办呢？当时写剧本的人并没有为公众考虑。他们只从自己的世界中选择一些材料，编造欢乐和悲伤的故事来娱乐自己，教导同伴或抱怨。谁说昆曲太无视了公众，那将是错误的。

昆曲的演奏同样重视歌舞。舞蹈的一部分是身体的各种动作和姿势，歌唱的单词，在哪里应该看到的眼睛，应该是什么手，应该是什么脚，这些都是大师所教的，并且已经被观察到。几代人。运动和姿势大致对称。我向左跳舞，然后向右跳舞，这意味着观众中的观众可以被平等地观看。例如，“牡丹亭”中的“在花园里游荡”一出，杜丽娘小姐和女孩春香就成为了一对舞伴。从装扮成闺房的那一刻起，直到从旅行团返回家园，他们一直没有唱歌跳舞的时刻，也没有他们没有跳舞的时刻。两者彼此对称。这似乎比平剧和韩曲更好。一年前，我看了一本书《中国戏曲的学生》，其中详细介绍了坪戏中各个人物的各种姿势。这确实是复杂而非同寻常的。但是当我们去坪歌剧院时，我们觉得演员很少动弹，例如在“李玲石碑”中，老凌阳，直立在舞台上，双手插在袍里唱歌，偶尔伸出来挥手。尽管昆曲戏曲关注动作和姿势，但演员最好体验一下。如果您不知道为什么，只需坚持祖先的表演，这将类似于木偶戏。

昆曲在本质上与平剧并没有太大的区别，但后者更适合于市民，文人官僚阶层无法再将其从衰落中解救出来，昆曲可能会被淘汰。用麻将代替围棋，火拳代替九陵也是如此。虽然那里的音乐俱乐部里有人，但是他们非常可怜。有些人甚至无法理解这节经文，也无法正确发音。他们认为自己很优雅，但实际上却像雪攀一样嗡嗡作响。时间到了，他们将不再有闲暇时间哼哼，昆曲歌剧会不会“非常响亮”？遗憾的是，昆曲原本是文人阶层的娱乐产品。

有人说，大学的人文学科也有一个“音乐学”主题。该大学的人文学科被分为这样的详细类别。在诗歌，歌词，歌词，曲调，曲调，散曲和歌剧，歌剧以及元曲研究和传说研究中，我只有佩服和佩服，没什么可说的。如果真的是研究的话，很自然地将诸如音乐之类的东西视为文学史上的一种材料，并将其还原为真实的色彩。但是人们的嗜好往往是因为靠近某物而产生了一种特殊的嗜好，以为世界之道就在于此。这样，它距研究十余英里。我也听说过某所大学的“曲学”课程。教授差点教他在教室里唱歌昆曲。笛子坐在教学桌旁，笛子在起哄。教授和学生在一起。 Ai Ai Ai ...我唱歌了，告诉我的绅士说这太不合理了，他很生气。我说过，这位教授可能不了解著名的围巾学生顾传杰“仙妮会”的支柱，因为唱歌昆曲没有前途，他在前一年失去了职业并进入了大学。

这次又是王道的主题。这真的很健谈，我没有说与昆曲有关的任何内容。

出版于《太白》第1卷第3期（1934年10月20日），署名圣陶； 1981年11月4日修订。