此恨绵绵无绝期全诗

句子魔| 诗词名句

　　这恨无尽，整首诗

《长恨歌》

　　作者：白居易

　原版的：

汉高祖十分重视色彩和思想，于羽多年来一直无法提出要求。

杨家的一个年轻女孩长大后在一个深闺中长大。

一旦被选为国王，自然美就很难放弃。

回头笑了笑，白宫生第六宫粉红色和黑色无色。

春寒在华清池洗澡，泡温泉水和凝胶。

服务员帮助焦软弱了，那是辛成恩泽施。

云雾的庙宇，鲜花和燕劲的步伐，芙蓉帐篷温暖着春夜。

春天的夜晚是短暂而又漫长的夜晚，国王不会早到。

从春季郊游开始，宴会和特殊的夜晚没有休闲活动。

后宫有三千个美女，三千个挚爱。

劲舞妆变焦十夜，玉楼宴饮醉春。

姐妹和兄弟都是中尉。

然后让全世界的父母，而不是重生男孩和女孩。

李宫在蓝云中高高飘扬，童话般的音乐随处可见。

慢慢唱歌跳舞，国王还不够看。

于阳奎激动起来，打破了霓虹衣服的羽毛之歌。

九城Qu出生于烟尘时代，向西南骑了数千次。

翠华来回摆动，向西走了一百多英里。

第六军束手无策，但在转弯前死了。

花没有被收割，玉翅金雀被划伤。

国王遮住了脸，无法挽救他。他回头看了看眼中的鲜血和眼泪。

黄艾散落，风势凄凉，云战营宇爬到剑亭。

峨眉山下的行人稀少，旗帜晦暗，太阳稀薄。

蜀河，绿色的山脉和绿色的水域，在白天和晚上都是主的爱。

看到宫殿里的月亮是可悲的，夜雨听到钟声响起。

他转身回到龙羽，到目前为止他无法走。

在马尾坡下的泥浆中，没有燕岗的死地。

君主和他的传道人互相照顾，穿上衣服，朝东看，信任马。

回到池塘，花园依旧，流动的莲花也不年轻。

芙蓉如脸，柳如眉，我怎能不哭呢。

桃花和李子花在春风中盛开的日子，而梧桐叶在秋雨中落下的那一天。

西宫南部有许多秋天的草丛，落叶堆满了红色，不扫地。

Li源的门徒是白发新人，庆鄂的老是交芳。

西安电萤萤火虫安静地思考着，寂寞的灯笼拾起了所有的不眠之夜。

钟声晚了，深夜很早，耿耕河想破晓。

duck和瓷砖是冷的，霜冻的和宏伟的，谁会分享玉的冷。

漫长的生与死，灵魂永不梦想。

临qi道士洪杜克，可以真诚地将灵魂带入心灵。

在考虑了国王之后，他教炼金术士努力地寻找它。

排尽空气来控制气，像电一样奔向天上，索要一切。

上升到可怜的绿色，下降到黄色的春天，两者都不见了。

突然，我听说海上有神仙山，而这些山却虚无。

亭阁从五朵精美的云朵升起，其中有许多仙女。

中有一个非常真实的人物，白皙花朵的外观不均匀。

金雀西庭（Jinque West Chamber）敲开了玉扇，并调到了小玉，获得了双倍的成功。

听到汉族皇帝，在九华的梦中做梦，感到震惊。

我在推枕头时徘徊，珍珠箔和银幕打开了。

润姬睡了一半，花冠从大厅出来。

风在吹，仙女袍在飘动，就像霓虹灯衣服上的羽毛舞。

裕廊的寂寞眼泪已经流尽，春天的梨花开满了雨。

亲切地看着国王谢，声音暗淡。

昭阳宫爱上了爱情，蓬莱宫有着漫长的日月。

回望各地的人们，长安没有尘雾。

只有旧事物会被深情地表达出来，合金发夹也会被发送出去。

钗留一束并将其组合到一个风扇中，然后将黄金折叠到一个风扇中。

但是教导的心就像金天剑，天地会合。

分开并礼貌地重新表达这些单词，单词中有两个誓言。

7月7日，永生大厅，深夜没人耳语。

在天空中，我想成为爱情鸟，并且我想成为地球上的树枝。

这种仇恨将永远永远消失。

　注意：

1.汉黄：原指汉代吴帝刘彻。这里指唐玄宗皇帝李隆基。唐代的文学创作通常被称为汉唐。

2.浓重的色彩：我喜欢女性的色彩。青果：惊艳的女人。在汉代，李延年向汉武帝唱了一首歌：“北方有美丽的女人，无双，独立。看清仁市，就可以看清仁国。你不知道这个国家和城市，很难找到一个美丽的女人。” “魅力”已经成为美丽女人的代名词。

3. Yu Yu：控制Yu Nei，即统治世界。韩佳宜的《论秦的传承》：“加强长远战略，使内政陷入贫困”

4，美丽：优美的姿势。

5.刘公粉黛：指宫中所有conc妃。古代皇帝建立了六个宫殿，其中一个是主要的睡眠区（一个日常处理政府事务的地方），另一个是五个睡眠室（一个休息的地方），统称为六个宫殿。 Fendai：Fendai最初是用于女性的化妆品，粉剂用于擦拭脸部，Dai用来抚摸眉毛。这一代人是指第六宫的妇女。没有颜色：这意味着它们都失去了漂亮的外观。

6.脂肪：描述皮肤白皙，嫩滑，保湿，就像凝固的脂肪一样。 《诗经·魏风·说人》说：“皮肤就像凝结脂肪”。

7.仆人：女仆。

8.新城恩泽：刚得到皇帝的宠爱。

9.莲花帐篷：帐篷上绣有莲花。描述精美的帐户。肖刚的《谢慧连环十三韵》：串珠玉帘，漂亮的帘子和荷花帐篷。

10.春节：新婚之夜。

11.晋武：《汉武故事》记载，吴皇帝年轻时，姑姑将他抱在膝上，问他是否要女儿吉莉安做他的妻子。他笑着回答：“如果你得到了吉莉安，你应该把它藏在金色的房子里。”

12.不重生的男性重生的女性：陈虹的《永恒的悲伤歌传》说，当时的民歌包括：“生一个女孩不要难过，生一个女孩不要不开心”男孩”，“如果一个男人不是ub妃，那么当你看着一个女孩时，他将是石。”

13.李宫：Li山华清宫。山现在是陕西临tong。

14，宁丝竹：指弦乐器和管乐器伴有舒缓的旋律。

15.九重城Qu：九重门的首都，指的是长安。烟尘：指发生战争。 Que是指古代宫殿两侧的建筑物，通常是指宫殿或皇帝的住所。 “楚九辩论之歌”：国王的大门是九重的。

16.华天：由金和绿色首饰制成的花形首饰。提交：丢弃在地面上。

17.新宫：皇帝离开北京时的临时住所。

18.天空在旋转：指情况逐渐好转。苏宗第二年（757年），郭子仪的军队收复了长安。回龙鱼：皇帝驾车返回。

19.心马：意思是不带鞭子鞭打马匹，让马前进。

20.交放：the居住的地方。之所以被称为是因为墙壁上涂有胡椒和泥浆。阿健：宫殿里的女仆。青娥：年轻的宫廷女士。根据《新唐书·百官志》，内官府有上级和副级上级，有七级检查。

21.智智：慢。钟声的开始和结束的原始时间用于描述玄宗在晚上无法入睡时的心情。

22.耕耕：暮色出现。到黎明：漫长的夜晚将黎明。

23.献给灵魂：邀请杨妃Con死去的灵魂。

24.炼金术士：有咒语的人。这里指的是道家。细心：尽力而为。

25，排空以控制气体：即云雾。

26.琼：筋疲力尽，被搜寻。蓝天：天空。黄泉：指地下。

27.海仙山：《史记·封禅书》：紫微，轩和燕照使每个人都寻求蓬莱，方丈和Ying州。山的三个神在渤海中传下来。

28，玲珑：华丽而精致。五朵云：彩云。

29.穿月：轻巧柔软的身体。 “庄子·逍遥游”：象牙山，人山人海，皮肤如冰雪，美人如初。

30.交错：好像，差不多。

　　诗歌：

唐朝皇帝更喜欢美丽。成为皇帝后，他一直在寻找漂亮的女人很多年，但他一无所获。

杨家有一个女儿刚刚长大。她非常迷人，在一个深深的闺房中长大。局外人不知道她很漂亮。

天生丽质，充满美丽，她很难掩埋世界，不久就成为唐明煌旁边的conc妃。

当她回头微笑时，她充满了各种各样的姿势和迷人的表情。六名官员的conc妃都被蒙上了阴影。

春天很冷的时候，皇帝在华清池给她洗澡，温暖的泉水像油脂一样洗净了她的皮肤。

女仆帮助了她，仿佛水莲是弱小的，她开始受到皇帝的宠爱。

他的头发像云，他的脸像花，头戴着金色的台阶。在温暖的莲花帐篷中，与皇帝度过春天的傍晚。

深深的爱只会讨厌短暂的春夜，直到太阳升起才入睡。国王在一个温柔的国家爱他的儿子和女儿，并且从不统治早期。

服用君欢并品尝君酒，所以忙碌而没有闲暇。春天与皇帝一起旅行，晚上参加夜生活。

后宫有不少于3,000名conc妃，但她是唯一得到皇帝宠爱的one妃。

在金色的房子里，打扮和打扮，你每天晚上都会风骚，与国王同住。楼上的玉器将举行宴会，为醉酒增添一丝魅力。

兄弟姐妹因她的地位而令人羡慕。

因此，世界上的父母改变了主意，成为家长制。

里山华清宫的玉yu琼楼高耸入云，微风拂面，童话音乐四处飘荡。

青歌和满屋更加融洽，管弦乐的旋律生动。国王一直都在注视着他，但他从未厌倦。

豫阳叛乱的鼓声震耳欲聋，霓虹衣服和羽毛的音乐在宫殿里停了下来。

这座九层的宫殿立即尘土飞扬，皇帝带着大量的部长，工人和家庭成员逃往西南。

车队停了下来，走到了长安以西一百英里处。

第六军停滞不前，要求判处杨玉环死刑。皇帝别无选择，只能吊死杀害马尾坡下的杨玉环。

皇妃头上的装饰品散落在地板上，没有人打扫。翠桥精灵玉ie头，珍贵的头饰一一展示。

皇帝想救他，所以他掩面哭了。回顾the妃悲惨的死亡现场，鲜血和泪水无法停止流淌。

秋风迅速扫过落叶，黄色的土壤和尘土消失了，圆圈蜿蜒穿过木板路，车队踏上了剑阁古道。

峨眉山的行人很少，旗帜是无色的，太阳和月亮很暗。

蜀国美丽的山脉和清澈的水吸引了国王的爱。看着宫殿里的月亮，他的眼睛忧郁，在雨夜听这首歌带来悲伤。

叛乱平息后，国王回到马鞍坡路过的长安，看到事态和对人的思考，然后犹豫了一下。

在萋萋麻尾坡下，在荒凉的黄色坟墓里，美丽女人的美丽消失了，只有坟墓躺在山上。

皇帝和他的大臣们互相看着，泪流满面，向东朝京都望去，心碎了，然后回到了宫廷。

当我回来时，发现水池仍然是一样的，莲花仍然在太野水池的旁边，未央宫的垂柳却没有变化。

芙蓉像玉环的脸一样张开，刘烨儿看上去像眉毛。在这种情况下我们怎能不伤心？

春风吹过桃花和梅花，人们无比悲伤。秋天的雨落在无花果树的叶子上，场面寂寞而凄惨。

兴庆关和甘露寺，处处洼地，秋草长满。宫殿里的落叶满是台阶，而且很长一段时间都没有人扫过。

演员的头是雪白的，女仆的美已经褪了。到了晚上，萤火虫在宫殿里飞来飞去，在寂寞的灯耗尽后，皇帝几乎无法入睡。

数数晚钟声和铃鼓，您数越多，夜晚越长。望着天空，耕耕星河，直到东方吐出黎明。

霜花重生在duck鸭身上，谁与王同睡在冷玉中？

阴阳分开了一年，为什么你从来没有做过我的梦？

临qi道士居住在长安。据说他可以用魔法吸引贵妃的灵魂。

国王对conc妃的热爱使他感动。他接受了皇帝的命令，不敢忽视，勤奋地看着，并保护自己免受风吹。

将云层推向天空，像闪电一样水平移动，升入大地，寻找天堂和地下世界，但没有结果。

我突然听说海上有一座仙女山，周围环绕着白云。

在色彩斑cut的云朵的衬托下，精美地切穿了塔楼和凉亭。有无数的神灵和女神，所有人都优美。

中有一个太真实的人物，皮肤像雪和花，就像国王在寻找的conc杨。

道士来到金雀西侧，敲开玉石砌成的大门，轻声呼唤，于是小玉请女仆双城举报。

Tai真的听说皇帝的使者已经到达，并从帐篷中醒来。穿好衣服，将枕头从床上推出。一张一张地打开屏幕并放下珠帘。

半修饰的云庙刚从睡眠中醒来，在他没有时间打扮之前就走下了祭坛，歪歪地穿着花冠。

柔和的仙女风轻轻吹动衣服的袖子，像霓虹灯的衣服和羽毛的跳舞姿势一样上下摆动。孤独

寂寞而悲伤的脸庞，泪水顺着脸庞流下，就像梨花盛开，春天有雨。

亲切地注视着皇帝的使节，并请他深深地感谢国王。马玮珀告别后，这个消息很模糊。

昭阳堂的婚姻早已中断，蓬莱宫的寂寞依旧很长。

回望世界，长安隐藏着，只有尘土和雾气。

我只能用当年的象征表达深切的感情。您可以带他们去纪念国王。

剩下一缕金发夹，剩下一半的盒子，金发夹将金子分开，盒子将宝藏分开。

我希望我们充满爱心的人像金宝典一样忠诚和勤奋，总有机会在天地间见到你。

告别炼金术士，向国王的表情传达信息，只有我和国王知道这种语言的誓言。

在那年的7月7日，深夜里没有人出现在长寿大厅中，我们大家都互相保证。

在天空中，我想成为一对有翅膀的鸟；在地面上，我想产生一个分支。

即使是永远，也总会有终结，但是这种生死恨永远不会终结。

　　升值：

《永远的遗憾》是白居易诗中的一首著名诗。它写于元和元年（806年），当时诗人在应错县（今陕西周至）任县中尉。这首诗是他在唐玄宗和杨贵妃的故事的启发下与好友陈宏和王之夫一起游览仙游寺的。在这部长篇叙事诗中，作者运用精致的语言，优美的画面以及叙事和抒情手法相结合，讲述了唐玄宗和杨贵妃在安氏叛乱中的爱情悲剧：他们的爱情被他造成的叛乱所破坏。 。不断地吃着这种精神的苦果。唐玄宗和杨贵妃都是历史人物。诗人不固守历史，但根据当时人民的传说和邻里的歌唱，使用了少许历史阴影，使曲折的故事变了样，使人产生了变化。它以往复和缠绵的艺术形式进行描述和演唱。因为这首诗中的故事和人物都是艺术性的，所以它们是现实中人们的复杂而真实的代表，因此它们可以在后代读者的心中产生涟漪。

《永恒的仇恨之歌》是这首诗《永恒的仇恨》，它是诗的主题，是故事的焦点，也是埋在诗中的动人心弦的种子。至于“恨”以及为什么“永远恨”，这位诗人并没有直接叙述和涂鸦，而是通过他的诗歌故事，向读者展示了每一层，让人们试图弄清楚，记住并走动。

这首诗的开篇第一句是：“汉高帝帝重视色彩和思想的国家”。看来很常见。这个故事似乎应该是从这里写的。它不需要作者花任何想法。实际上，这七个词的内容是巨大的。它是整篇文章的程序，不仅揭示了故事的悲剧性因素，而且唤起并引领了整首诗。紧接着，这位诗人用极其节俭的语言描述了唐玄宗在安石起义之前如何强调色彩和寻求色彩，并最终得到了“回首一笑，白梅生，第六宫没有色彩”杨贵妃。它描述了杨cu妃的美丽和风骚，杨color妃因肤色而入宫后被宠坏了。她不仅是“开悟的新手”，而且“姐妹和兄弟都来自这片土地”。反复地夸大了唐玄宗天皇沉迷于皇宫中的皇室贵妃，如何享乐，以及如何沉迷于整日的歌舞。所有这些都导致了安石的混乱：“余阳魁激动起来，打破了霓虹灯的衣服和羽毛。”这部分写出了“长期仇恨”的内在原因，是悲剧故事的基础。通过对宫殿生活的这种现实主义，这位诗人讽刺地向我们介绍了这个故事的英雄和女主人公：一个重视性别但重视一个国家的皇帝，以及一个风骚的conc妃。这也生动地向我们暗示了唐玄宗对国家的误解和误解是这场悲剧的根源。

下面，诗人详细描述了皇帝在安石起义后逃往西南的景象，特别是在这场动荡期间唐玄宗和杨贵妃之间的爱情遭到破坏。 “第六军不会无助，死后才弯下新月马。花朵不成功，绿色的玉ade挠着他的头。国王掩藏了自己的脸庞，无法挽救它。流”，据记载他们在马尾。宝胜的离别场面。 “第六军没有出兵”，要求处死杨贵妃，激怒了唐玄宗皇帝痴迷于女性，对国家和人民造成了伤害。妃妃杨贵的去世是整个故事的关键情节。此后，他们的爱情变成了悲剧。然后，从“黄艾在风风雨雨中”到“灵魂永不梦想”，诗人用酸辣动人的语气抓住了人物精神世界中令人心碎的“恨”，描述了并描述了妃妃杨贵去世后，唐玄宗在蜀中的寂寞与悲伤，至今仍回想起过去的路途，回到宫殿后看到了一切。考虑人，触摸场景和创造情感，全年的事情都是人们没有做任何事情的感觉。缠绵的相思病使人感到伤心欲绝。正是因为诗人在某种程度上夸大了人物的感情，道士的到来以及仙境的出现给人一种真实感，而不是认为它纯粹是空中城堡。

从《林琼道教洪都克》到诗的结尾，作家帮助唐玄宗找到了杨贵妃。这位诗人采取浪漫主义的态度，突然升上天堂，进入地下：“直到可怜的蓝色，直到黄色的春天，无处可寻。”后来，杨贵妃在海上虚幻的童话山上被发现，并要求她以“雨容寂寞的眼泪，梨花雨的春天”的形象再次出现在仙境中，以欢迎杨贵妃的到来。汉族人满怀爱意和寄托。为了回应唐玄宗对她的渴望，他重申了自己以前的誓言，并进一步深化和夸大了“长期仇恨”的主题。在这首诗的结尾，这首诗的结尾是“时间的尽头，这种恨永远不会结束”，指出主题，回应开始，并实现“清晰的声音”，为读者提供联想和回味的空间。

“永恒的遗憾”赋予我们艺术美的享受的第一件事就是这首诗的动荡故事，这是该诗微妙而独特的意境。整篇文章的重点是歌曲“ Long Hate”，但诗人从“强调色彩”入手，并以最佳方式进行了介绍。 “兴高采烈”，“不早起”，“特别夜晚”，“见识不到”等，似乎很喜乐，就像一部喜剧。但是，极度的幸福反映了其背后无尽的仇恨。 。唐玄宗的le亵和不当行为导致了一场政治悲剧，进而导致了他与杨cu妃之间的爱情悲剧。悲剧制造者最终成为悲剧的主角。这是故事中特殊而曲折的部分，也是这首诗中的主人公和女主人公“永远恨”的原因。过去，很多人说《长恨歌》具有寓意，这就是这首诗的寓意。那么，诗人如何表达“永恒的仇恨”？诗人以微妙的姿态描绘了马尾坡妃子杨贵珀之死，显示了唐玄宗内心的矛盾和痛苦的情感，他们无法忍受割爱，也无法挽救。由于“鲜血与眼泪”的死亡，将有无尽的仇恨。随后，这位诗人用多种笔墨反复地从各个方面夸大了唐玄宗对杨贵妃的向往，但诗的故事情节并没有停留在感性上，而是随着人物的内心世界被层层展示。感觉到他的风景。不断变化，使时间和故事向前发展，利用角色的思想和情感来开拓并促进剧情的发展。唐玄宗冲向蜀，告别后感到非常伤心和痛苦。他仍在路上，老地方被重覆，使人们回想起了悲伤的回忆。回到宫殿后，他看到白天有伤，晚上无法入睡。白天和黑夜都无法考虑，所以我将希望寄托在梦中，但这是“灵魂永不进入梦中”。到目前为止，这首诗写的《长恨》的《恨》非常动人，故事似乎可以在这里结束。然而，诗人的笔触扭曲并改变了他的境界。在多彩的想象力的帮助下，他构想了一个迷人而动人的仙境，将悲剧故事的情节推向了高潮，并使故事更加曲折，跌宕起伏。这个转折既是意料之外的，也是合理的。由于主观愿望和客观现实之间不断的矛盾和碰撞，这些诗生动地表达了人物来回的心理，因此故事更加雄辩。

《永恒的遗憾》是一部抒情内容丰富的叙事诗。诗人运用中国传统诗歌善于叙事和塑造人物的抒情手法，将叙事，风景描写和抒情融为一体，形成抒情诗。专业。诗人有时将人物的思想和情感注入到风景中，并利用风景的折射来激发人物的心情。有时掌握人物周围的特色风景和事物，并通过人物的情感表达内在的情感。表达人物内心深处难以企及的感觉。唐玄宗逃往西南的途中，到处都是黄色的尘土，木板路和群山。太阳昏暗，旗帜暗淡，秋天的景色暗淡。这是悲伤的秋天风景，衬托出人物的悲伤思想。在蜀国的土地上，面对绿色的山脉和河流，您仍然无法忘记日夜的爱。蜀国的山川秀丽，但在唐玄宗孤独悲伤的眼中，山的“绿”和水的“蓝”也都是。这令人心碎，应该在安静的状态下欣赏大自然的美，但他却没有，因此增加了内在的痛苦。这是通过美丽的风景写悲痛，加深感情。宫殿的月光和下雨夜的钟声非常闷热。诗人抓住了这些常见但有特色的事物，使人们陷入了悲伤和伤心欲绝的境界。与视觉和听觉结合在一起，依视带着一种声音，将它们交织在一起，并以语言和语调表现出人物的悲伤和悲伤。这是另一层。回去的路上，“天空在大地上旋转”，原本是一件快乐的事，但旧地方又过去了，玉妍失踪了，她忍不住哭了起来。在叙述中，增加了另一个痛苦的记忆。回到长安之后，“返回后所有的池塘都还是一样，荷花不透水的荷花还不年轻。荷花像柳如眉毛，怎能不哭呢”。在白天，由于环境和风光的触发，风光与人相关联，风光保持不变，但人们不再在那里。我忍不住哭了。从太极池的芙蓉花和未央宫的垂柳，我可以看到杨cu妃的模样。角色极其复杂而微妙的内部活动。 “西安电飞飞静静地思考着，寂寞的灯光照亮了所有的灯光。夜晚已经晚了，星系即将破晓。”从黄昏到黎明，它集中地展现了被爱缠绵和夜晚思考，长时间无法入睡的场景。当“春风桃花开”时，这种苦涩的爱是这样的；当“秋雨无花果叶子掉下来”时，这种苦涩的爱是这样的。当我看到“梨子弟子”和“阿建青娥”都满头白发，脸色苍白时，他们甚至激起了对往日欢乐的向往，这让我感到难过。从黄艾散落到蜀山青青，从宫殿的夜雨到凯歌归来，从白天到黑夜，从春天到秋天，到处都是触摸事物伤害感情，时不时地看到事物和思考人们，反复夸大了主人公的苦难。诗的方方面面都追求与搜寻。您无法在现实生活中找到它，可以在梦中找到它，也无法在梦中找到它，并且可以在《仙境》中找到它。这样的起伏，渲染层次，使角色的感觉上升并达到高潮。正是通过这样的渲染层，诗人反复表达了自己的情感并来回循环，使人物的思想和感情更加深刻和丰富，使诗歌具有“精美的质感”，并在艺术上更具吸引力。

作为千古流传的叙事诗，《长恨歌》的艺术成就非常高。长期以来，许多人都确认了这首诗的特殊艺术魅力。 “长恨歌”如何感染和诱惑艺术读者？转弯，缠绵和折磨，可能是其最大的艺术个性，也是它可以吸引读者数千年并使他们受到感染和诱惑的力量。赞赏四。人们一直在争论白居易“永恒的遗憾”的主题，包括所谓的爱情理论，政治主题理论，双重主题理论等。本文的作者拥有爱情。首先，从作品的四个层面分析，可以肯定的是，白居易并没有像陈虹所写的《长恨歌》那样用张扬的脸来描写李杨的故事。让主角的情感感动读者的主题。使之产生共鸣，并在美学上取得巨大成功。

　　《长恨歌》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执着；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。

　　可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗；

　　第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；

　　第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；

　　第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。

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　　《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”（《君子不器赋》），它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《长恨歌》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并且有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执着。