谈美读后感2000字

　　阅读2000字后谈论美

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看完《谈论美丽》，我突然想到了美丽。这个话题已有一千年的历史。从春秋战国时期的温江和习近平夫人到陈玉洛言和月光花，再到现代的张满玉张自宜等人，话题太多了。，故事太多。古人对美女的评价标准是“手像柔cat花，皮肤像脂肪，项圈像g，牙齿像犀牛，蠕虫和眉毛，聪明的笑容，美丽的眼睛，美丽的眼睛……”，现代人在乎其他，关心衣服是否时髦，关心别人对美的评价，关心现代美的定义，关心化妆，甚至掩盖原始面孔，我认为美丽是一种状态，就像酒一样，像日落一样像日落一样美丽，应该像宋美龄和宋庆龄一样精致而美味。

的反义词是庸俗的。朱光潜先生写这本书是为了“摆脱庸俗”。为了“如果您看完一首诗，一幅画或一幅自然风景之后，您会比以前更有趣，知道什么样的经历是美好的，然后再运用美感当我的态度被推向一个方面生活中，即使实现了我的愿望，”先生说，“情感比理性更重要。洗思想的人不是道德主义者的问题。我们必须从“轻松的感觉和养育自然”开始。食物，保暖的衣服，高级官员等，没有崇高而纯洁的追求，要求净化人心，首先要求美化生活。”鲁迅也感觉到了这一点（尽管两者在美学上是不同的。有很大的不同），所以他放弃了药，开始了“流浪”和“尖叫”的旅程。在整本书中，我的丈夫一直在谈论免除庸俗性，是庸俗吗？什么是豁免？因为“美丽的世界纯粹是图像的世界，它与利益无关。在创作或欣赏艺术时，人们会从实用的兴趣世界转移到没有兴趣的理想世界”。将您从事的知识和职业视为一件艺术品，并且只寻求满足自己的理想和品味，而不在乎得失，因此您可以“自由”。他说什么也不做，做自己想做的事，不要违反规则，这是非常准确的。人们天生就有欲望，但按照内心的欲望去做事情，不混淆其他思想，不在乎巨大的得失。在现代人看来，它是大师。

1920年代和1930年代，中国文化界有一个非常好的传统，那就是一群伟大的作家和学者专门为年轻人写作。作家中有冰心和叶圣陶，还有朱自清和朱光潜等学者。《谈美》是朱光潜于1932年为青年写的关于美学的入门书。

先生在《谈论美丽》一书中讲了很多，但我想从《谈论美丽》一书中开始。丈夫说，审美体验是直觉的，而不是反思的，“我们对艺术品的欣赏越多，我们对艺术品的欣赏就越少，而感觉就越令人愉悦。”当时我感到不高兴，我们以后会聚在一起。例如，当我们读一首诗或观看一幕时，我们只是内心地理解它，而没有时间陪伴他。后来，当我考虑它时，我觉得这种经历是非常愉快的。”可以说，当我们看到她时，美丽已经忘记了她的形态。我不知道我们在哪里。我们对别人视而不见。，什么也听不见，进入我们自己的世界。后来回想起来，Fang觉得这很愉快。这是“无所事事。为了”，如今人们在看到美女时想起性欲，想要拥有她，想想她是多么迷人和迷人。这不是美丽，而是愉悦。

当我们认为她是一个美丽的女人时，我们会认为她今天穿得很好，或者珠宝搭配得当，或者在见到一个美丽的女人之后，我们会感到舒适，并感到花朵更加美丽，微妙的天空，蓝天更晴朗。情况。丈夫说：“同理心”就是将自己的感觉转移到异物上，仿佛异物有同样的情感”，那么同情与美丽之间有什么联系？ “事实上，审美体验只是集中精力，我的品味和事物的品味来回往返。”我喜欢百合，因为我喜欢它的纯正和完美一百年。当我看着莉莉时，我觉得她是纯洁无瑕的，其纯净无瑕的形象感染着我，就像我是百合一样。 “真正的美容体验是这样，我们必须达到与我相同的事物的境界。在与我相同的事物的境界中，同情是最容易发生的，因为我们无法确定我们是否产生了情感属于我还是那个东西。”

我经常喜欢小说中的人。我觉得我要找的人就是这样。他看上去僵硬而柔软，有一个高大的姿势，对人很冷，但心脏却藏在冰山或其他东西下。我也觉得我遇到了我来的那个人，但是后来我意识到不是。我爱上的只是一个理想化的变体，而我想象中的图像依附在他身上。丈夫说，这是一种柏拉图式的爱，一种艺术的天性。对美的欣赏也是如此。这也是自然的艺术。在人性化和理想化之后，他不再是真实的。因此，美丽是结婚后出生的婴儿。后来我发现了为什么我这么喜欢去西湖。他们不了解为什么风景总是一样，他们不厌其烦，只需要一个人去。现在，我似乎能够给出一个答案：西湖水，雷峰塔，每次去，由于不同的心情，我会有不同的图像和感觉。我永远不会感到厌倦，也不需要其他人与我分享这种感觉，因为他的心情和感受一定与我不同。他不能或不能完全欣赏这种感觉，一个人旅行，听无声的呼吸，这很好。雷峰塔西湖的水不再是天然的，我当然不想拥有它，因为它是美而不是爱，而且没有“愿意得到想要的东西”的态度。

您可以说我知道艺术，也可以说因为我根本不懂艺术，所以他根本不属于我。也许这就是为什么我喜欢独自旅行。因为我是第一次看到风景，所以没有分散注意力的想法。我没有考虑它的功能或作用。这只是直觉。我只是觉得很好。然后我拿起相机拿回去，看看她很漂亮。它可能是安静而深远的，或者是充满活力的，或者是生活的变迁和decade废，或者是雾蒙蒙的雾，但是他仍然很好，因为他不是现实，你也可以说这不是美，因为他已经带来了协会。例如，如果您欣赏西湖的夜景，您会想到平湖的秋月，细雨和雨水，并想到“山空多雨”，但是在经历了太多的联想之后，他失去了精力并且没有专注。他不是直觉或审美的。

实际上，似乎“我认为这很好”这句话还不够。人们通常会问为什么当你说这句话时。当您考虑为什么时，孩子会说这是因为他很快乐，因为孩子不够聪明，而您大多数时候我会仔细考虑并说出原因。这是反思，是“批判态度”，与“欣赏态度”（审美态度）相反。

考据学还有另一种态度，这使我想起以胡适，周汝昌等为代表的红色学者。老先生们对考据学和批评太刻薄了。 “红楼梦”有多少“文本化”和“接受”？有几代人为此付出了生命？ “红色学者”都忘记了艺术是一种创造，“源于生活，但高于生活”。他们只从事历史工作，但未进入文学和艺术领域。

说到“红楼梦”，我是粉丝。我已经读过十本书了。我有时也会遇到两个喜欢“红楼梦”的人并与我讨论。他们喜欢说自己喜欢。戴宇的高贵，宝cha的精湛，湘云的真相，王希峰的贪婪和宝玉的无知，谁会不喜欢。他们没有意识到这是文学，人们的个性被无限放大，而且看起来很突出。而且，人们是多面的，好与坏是相对的用语，就像“穷人必须有讨厌的东西”一样。如果您必须探索它，我认为《红楼梦》中的两个世界可以谨慎地发挥。理想世界和现实世界这两个世界贯穿于整本书。现实变成了梦想，而梦想可能是最高的现实。宝玉一直想找一个像水一样干净的女儿。但是大观园最终将被摧毁，所以一群美丽的女人将跟随流水而“清净地覆盖风”。并非每个女人都像黛玉一样，或者像宝柴的聪明又聪明的女人一样。如何区分真，假和幻觉只是“当假为真时是真与假，没有地方无所没有”。从梦中醒来时，这意味着“一片白色的土地真的很干净”。

徐太太太情绪化，所以经常为被《红楼梦》感动而哭泣和大笑。因为一句话一句话，我被惊呆了很长时间，例如：“冷池塘穿过起重机的影子，冷月亮掩埋了花的灵魂。”史香云和林黛玉这两个句子充分表达了他们的个人思想，暗示了他们的未来生活。当晚，大观园凹面水晶大厅中的所有景色都变得“冷”，“影”，“埋葬”和“灵魂”，什么女儿，什么花，什么月份，什么诗歌社会，等。这是顿悟。仅有几幅图像唤起了无数的情感。因此，朱光潜先生说：“艺术作品必须具有完整性，是对旧经验的新综合，在这一综合中可以看到他所有的辉煌。在合成之前，图像是分散且无序的。合成后，图像和谐统一。这种合成的驱动力是情感。”“由于情感的融合，原始的看似不受约束的图像可能变得不离散，原始的重复图像也可以变成不可重复。”例如，在“ 《诗经》中的“小雅采薇”就是一个典型的例子。“采杂草，我们也将停止。当我们说“走”时，我们将返回，而岁月永远不会停止。因为the，所以苗条的房子是家。更不用说房子的开幕了。说要归，说要归，心也着急。忧虑十分激烈，充满饥饿和口渴。我犹豫不决，特使将返回。我惊呆了，别放开。我很内and，我做不到！”

当然，“三百首诗”可以用一句话来概括，说：“思想是无辜的”。 “冠菊”，“家甲”，“上斜”，“打鼓”，笔和笔都是爱，而《诗经》也最多使用类似于联想的方法表达情感，因为“具有相似联想的事物，虽然事物可以成为人，但人们也可以成为事物。变成人的东西通常被称为“拟人化”，例如“关关旧酒”，“河之大陆”，“建甲仓苍，白露霜”。

说到诗歌，我实际上更喜欢文字，因为我喜欢它的自由和不守规矩（看似不守规矩），我喜欢它的长度和样式，我喜欢它的优美风度，我喜欢它的悲伤而不是悲伤。与《宋诗》不同，该指标被过分夸张，并且对单词进行了仔细考虑。机灵和斧头的痕迹太多了，无法失去心情，变得僵硬。当事情变得极端时，它们总是必须朝相反的方向改变。 “言语”，“才能学习”和“讨论”可以帮助宋词诗人阐明其时代特征，但这不是艺术本身真正需要追求的。如果说黄庭坚在这方面的收获大于损失，那么随后的江西诗派就逐渐偏离了审美规律，似乎损失不止是收获，并逐渐采用了儒家思想。

但是，没有规则是非常危险的，就像高速公路上没有速度限制一样。一方面，情感是群体性，另一方面，它是个性，群体性永远成为度量，个性成为环境，然后创造。俗话说：“没有规则不能绕圈。”古代和现代的大多数伟大艺术家后来都达到了独立指标的境界。自由摆脱束缚，整洁终于带来了变化。

但是有些人不得不问：继承是模仿的，那么创造在哪里呢？（）实际上，这不是矛盾的。当我们还年轻的时候，一切都来自模仿，说话，走路，穿衣和饮食等。我们有一个例子和经验告诉我们如何做。例如，“我熟悉三百首唐诗，如果我不会写诗，我会唱歌。”在顾廷林的《日之路》中有句谚语：“所以，如果你似乎不输它，那是一首诗；如果你输了它，则是我。”这个非常有意义的句子是一个很好的总结。

我非常喜欢一首诗：高高在上，看着你，我的国家美丽如画，云雾mist绕，指向天空，笑着骂着，谁能称赞我。第一次看到它，我以为他很好。后来，偶然的机会，我再次看到了这首诗，觉得这首诗真的很棒。然后我开始验证是谁写的，我知道是康熙。通过康熙，我想起了他60年的人生大起大落。作为皇帝，他应该成为一代皇帝。一个月前，我爬到黄山的山顶，看着脚下连绵起伏的山脉。我面前乌云密布的景象使我想起了这首诗。那一刻，我觉得没有什么比这首诗更能使我心情舒畅了。我把这首诗大喊到山脚下，眼泪留在山顶上。

朱光潜先生在《论美》的最后一章提出了生活艺术的主张。先生认为，生活在许多方面是一个统一而和谐的整体，而完整的生活是实践活动，科学活动和审美活动的平均发展。 “因为艺术是兴趣的表达，而兴趣的根源在于生活。”因此，离开生活就没有关系，“离开艺术就没有生活”。从这个意义上说，品味或欣赏是指人们对生活的态度。为了超越实际用途的限制，并从发自内心地做所有事情，它必须是严肃的，同时要自由开放。。如果没有兴趣也没有升值，那么它既不会是严肃的，也不是开明的。从这个角度出发，生活品味具有更特殊的意义，他是实现生活严肃性，树立崇高人格理想的必要中介。因此，完美的生活应该是艺术的生活。而且，“生活本来是一门广泛的艺术，每个人的生活史都是他自己的作品。”

先生在书的末尾给了我们六个字：慢慢走，欣赏它！我不知道我何时何地会再次记住它，当时我的状态如何，但是我知道的一件事是我仍然是我，我在路上。