杜甫：同诸公登慈恩寺塔

句子魔| 诗词名句

《通竹公灯寺塔》

　　作者：杜甫

　　原版的：

高标记横跨天空，烈风不断静止。

由于不是匡世怀，所以Denz变成了Baizor。

方志祥的教学能力，足以追击明代的搜寻。

向后靠过龙蛇洞，开始从树枝上站出来。

七颗星在北湖，河水向西流。

习习和鞭打日，邵豪去青秋。

秦山突然崩溃，而经纬则无法使用。

低头一口气就能分辨出黄州。

回首余顺，苍梧云很伤心。

西郊瑶池酒，日盐昆仑山。

黄色的鹄一直在走，哭着要浇什么。

你看Su阳鹅，他们有自己的方式。

　　评论：

1.这首诗标题下的原始注释：“史高士，薛铮先做了这部作品。”同样：那是和谐。朱公：指高氏，薛氏，岑参和楚广西。慈恩寺塔：大雁塔。放置新jinshi的标题。它是由玄z大师在唐高祖唐永熙三年（652年）建造的。它位于陕西西安和平门外的巴厘岛。它有七个楼层，高度为64米。

2，标准：高耸的东西。高标准：指慈恩寺的塔。苍天：蓝天。田：代表“圆顶”。

3.大风：大风。停止休息。

4.匡石：一个伟大的人。匡：一个是“庄”。

5.特此：这里。转：改为。

6.祥教：释迦牟尼佛说他经常用图像教人，所以佛教也叫祥教。佛塔是佛教的象征。

7.脚：“站立”。明搜：那就是探索安静。

8.龙蛇洞：描述了塔中弯曲而狭窄的道路。

9.外出：“惊喜”。分支支撑：指塔中交错的支柱。于：昏暗。

10.七颗星：北斗七星，属于大熊星座。北湖：一个是“湖北”。

11.何涵：银河。

12.西河：古代神话中驱动太阳的神。鞭day日：言行如鞭。

13.邵豪：古代神话中的四丘神。

14.秦山：指长安以南的中南山。该山是秦岭的一部分，所以是云秦山。破碎：中南山峰错落有致，山脉如断。

15，经纬：经水和渭水。不能问：很难分辨浊度。

16.但是：只是。依琦：朦胧的表情。

17. Yanneng：怎么可能。黄州：省会长安。

18.于顺：于是传说中古代部落的名字，即有余氏家族，而舜是首领，故称余顺。

19.苍梧：相传，舜征服了秧苗，在苍梧的野外倒塌了，葬在九一山（今湖南宁远县南部）中。参见《礼记·谭公上》和《史书·五帝本治》。这是用来比较唐太宗皇帝葬于的昭陵的。唐代太宗皇帝受到元老李元皇的内部沉思，李元皇被称为姚皇帝。瑶禅位于舜，所以舜被用作唐太宗的隐喻。

20.“西子”的两个句子：“列子·周牧之王”：“（木王）登上昆仑山，观看黄帝的宫殿……。i宾是王太后的母亲。西边，就在八chi上。” 《牟天子传》第四卷是关于周牧的《瑶池之上的西方皇后》。这个比喻是指唐玄宗和杨妃在on山上fe席，简直荒凉。饮料：一种用于“吞咽”。严：晚了。

21. Yellow Hu（hú）：即天鹅，善于飞行，一举成千上万英里。继续前进：走远，飞得更高。

22. i阳鹅：鹅是一种候鸟，秋天从北到南被称为，春季从南到北。对于那些追随潮流的人来说，这是一个隐喻。

23.道良谋：这是指鸟类寻找食物的方式。这是小人谋取利润的计划的隐喻。

　　翻译：

慈恩寺的塔比蓝天高，强风不断吹。

如果没有一个胸襟宽广的人，

登上这座建筑物将被现场感动，并生出很多悲伤。

登上慈恩寺塔，飞到很远的距离，知道佛教的力量。

足以构思一个杰作并探索胜利的境界。

走过他弯曲的路，刚走出黑暗的地方，那里的树枝和树木交织在一起，

终于到了顶层。

晚上抬头看着塔上的北斗七星，好像在塔的北窗，

我听到了银河系向西流淌的声音。

日光爬上塔楼，抬头望着天空，纳西族将太阳迅速向西鞭打，

秋季之神邵浩将庆秋带到了世界。

往下看，中南山脉顿时破碎成片，经纬和纬水也很难分辨。

从上方俯视，只有万里无云的天空，

你怎么知道首都长安在哪里？

转过身，召唤了一代英国勋爵于顺，

我看到于顺睡着的陵墓的土地上弥漫着悲伤的云。

抱歉!那时，穆王和王太后在昆仑瑶池喝酒并玩得开心，

居然喝到夜幕降临在昆仑山上。

黄色的猫头鹰不断地飞走，

哭着哭，我不知道该去哪里。

看着那些追逐阳光，追逐温暖的鹅，

每个人都有拿米的算术。

　　升值：

这首诗是杜甫在天宝十一周年秋天（752）登上慈恩寺宝塔时写的。慈恩寺是在唐高宗为太子时为母亲建造的，故称“慈恩”，始建于贞观二十一年（647年）。该塔楼是在永辉三年（652年）由玄z建造的。它被称为大雁塔，共有六层。它在大足元年（701年）进行了重建，并在如今的西安东南增加了七层。这首诗有一个自我注释：“史高士和薛基首先写了这首诗。”此外，岑参和楚广西还写了这首诗。杜甫的诗是同一主题的诗卷。

“高标准横跨天空，大风无时无刻不在缠绕。”在这首诗的开头，这些词很奇怪也很特别。谈论高标准而不是高塔，让人们想起了树顶伸向天空的树梢，就像左四的《蜀都府赋》中的“像高标一样的杨鸟后翅”所述，并且想到“上”在句子“六龙回之志”中描述了高耸的山峰。在这里，我们借用“高标”来表示塔高。说“穹苍”而不是天空是为了勾勒出天穹的轮廓。 “ cross”一词与“ sky”紧密相连。天空呈圆顶状，因此可以在上面“穿越”。以这样夸张的方式写出高调是不够的，而且还引出了“大风”。风“强”且“总是休息”，并且塔极高。 “既然我不是匡世怀，丹兹就变成百邪”，这两种委婉语并非没有生气。这位诗人没有说他受不了阵风而引起百忧解，而是走了一步，说他不像一个胸襟宽广的人那样优雅。他爬上塔，低头看着中国，心中充满了困惑，无尽的忧虑在心中滚滚。当时，唐朝还在表面上歌舞，但实际上已经处于危机之中。紧贴大风的地方正好是这场政治危机的发源地。忧虑和烦恼远远超出了其他公共工程的范围。

在接下来的四个句子中，抛弃了“ baiwor”，再次挥舞着，转而描述了寺庙塔楼的建筑。 “芳芝”继承了“丹兹”，其细针和密密麻麻的线紧密相连。相教是佛教，佛教利用图像教人，因此被称为“相教”。 “名搜”意味着在高处和深处的探索，意味着沉思和想象。 “追逐”是指“追逐攀爬”。由于塔是佛教崇拜的产物，所以这里的塔已成为佛教力量的象征。方志祥的教学能力足以追赶灵魂的两句话，使吉赞寺塔的雄伟建筑极为巧妙，堪称世界的想象。到目前为止，我用一支神奇的笔指出了塔楼，突出了塔楼的奇怪危险。 “穿过龙和蛇的洞穴”，爬上狭窄，曲折而又深的楼梯，仿佛穿过了龙和蛇的洞穴：“从树枝开始，支撑僻静的地方”，绕过塔中交错的黑光束，然后爬到塔上。在顶层，它突然变得清晰起来。这两个句子不仅指的是“高标准”，而且还导致俯瞰塔顶的距离，文字自然而严谨。

站在塔的最高层，就像在天堂的宫殿中一样。 “七颗星在北湖”，仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁：“河水向西流”，银河水向西流淌的声音似乎在我耳边听到。银河既无水又无声。在这里，我们将它与人间河流相提并论，引出水声，这是一个奇妙的比喻。第二句话是假想的夜景。然后转身写下黄昏的景色。 “白天习习鞭，少昊游秋”，据说时间是黄昏，季节是秋天。西河是驾驶日本汽车的神。根据传说，他开着六只龙开着汽车，在天空中晒太阳。作者疾驰在这里，以想象并改变这个神话。不是六只龙在拉着太阳奔跑，而是西河在奔向太阳。他认为太阳慢跑，所以他鞭打太阳以敦促太阳快跑。据说邵昊是黄帝的儿子，是秋掌神。他正在执行秋季命令，并负责地球上的秋季颜色。这两个句子表示到达时间与秋天和日落的特定时间相吻合，并且为下面的动人场景营造了气氛。

接下来，我将写一些我从鸟瞰中看到的，引起情感的内容，这是整篇文章的重点。 “秦山突然被打破，经纬毋庸置疑。低头一口气，我怎么能分辨出黄州？”诗人结合他爬塔时所见所写。秦山是指中南山和秦岭。在平坦的地面上望去，只能看到一片绿色，而从塔上看，山高低低错落有致，大地似乎被切成许多碎片。靖水浑浊，渭水清澈。但是，很难从塔中分辨出是靖水和渭水。清澈浑浊的水被弄糊涂了。看着黄州（即首都长安），我们只看到一片朦胧的地区。这四个句子描述了夜景，但是它们还有其他含义。他们表示山河破碎，清澈浑浊，京都朦胧，政治模糊。 （）这呼应“ Baijo”。 《通鉴》：“（天宝十一周年）尚（玄宗）晚年依靠成平，以为世界无后顾之忧，于是他被深深地禁止，致力于娱乐，并了解政治。 （Li）Lin Fu。Lin Fu。只是喜欢事物，欢迎您的支持，并巩固您的支持，杜绝言语，掩盖自己的机灵，成为叛徒；嫉妒贤惠，压制自己，战胜自己，保住自己的位置；重犯，重刑，惩罚你宝贵的部长，以显示他的力量。” “相处了十九年的每个人都造成了世界的混乱。”杜甫见过这种情况，所以很激动。

以下八个句子是感性的。正是由于朝廷的政治黑暗和危险危机，我才回想起唐太宗时代。 “回头叫玉顺，苍梧云很伤心。”该塔位于长安市东南区。长安上方的塔楼面向西北。现在向南望苍梧，所以我必须“回头看”。唐代高祖皇帝被称为姚皇帝，而太宗则被誉为玉顺，因为他受内部禅宗的影响。顺葬苍梧，超过太宗皇帝昭陵。尹正寿，昭陵上空的云似乎担心唐朝的政治混乱。 “被叫”一词只是在写着杜甫对太宗政治清明时代的深情怀旧。接下来的两句话追溯了过去，引出了傅瑾：“西药池酒，日盐昆仑山。”瑶池酒，《牟天子传》第4卷，记着周牧“瑶池上方的西王母”，“列子。”《周牧之王》说，周王“登昆仑山”，“隋宾被”在西方的皇太后，在瑶池上”，“这里是看太阳的地方。”这是指唐玄宗和杨贵妃在Li山举行宴会，过着凄凉的生活。 ，日Yan隐喻唐朝将陷入险境，这与秦山四句断句相呼应，表达了他的一切忧虑，这恰好是因为玄宗将政治事务移交给了李林甫，而李排压制了贤良。 “黄虎不断前进，哀求投票。”这些才华横溢的人们被一个人拒绝，不得不离开法庭，像黄虎一样尖叫，无处可走。最后，诗人愤慨地写道：“你看着跟随太阳的鹅，每个鹅都有自己的方式。”他谴责这种人容易发炎的人，就像候鸟随着阳光的温暖而迁移一样，它们只是为了谋生和谋取私利。

整首诗充满了风景和情调，意义深远。钱谦益说：“高标准的大风邓子百丈，怕漂流而散，兴旺发达。经纬不通，长安无与伦比，所以回头想想就是余顺”，“姚志日言说世界将是混乱的，盛宴不能永远存在”，这解释了整篇文章的目的。因此，这首诗成为诗人早期创作中的重要作品。