《中国通史》读后感

　　关于阅读《中国通史》的思考

关于阅读《中国通史》的思考

文/范念龙

业余时间，我读卢思勉先生的《中国通史》。这本书是历史爱好者的入门书籍。它涵盖了社会的各个方面，从婚姻到军事事务，从政治到科学技术。人们思考深刻。我对历史感兴趣，但是剩余的历史知识已经被抛弃了很多年。《中国通史》重新燃起了我对历史的兴趣。趁着假期，我参观了书中提到的一些地方，感觉很多。

在中秋节期间，我去看了仁祖庙。国庆节期间，我参观了太浩陵，并跟随伏锡从天水到周口的足迹。我们的祖先不惧怕艰辛和障碍，以便生存和繁衍，克服河水泛滥，融合不同族裔群体，并采取困难的步骤发展到我们的祖国。

从关西到豫东，从关中平原到华北平原，祖先在这片土地上留下了太多的足迹。工作地点和家乡分别位于陕西和河南，一个被称为“中华民族之父”，另一个被称为“中华民族之母”。每年他们沿着连霍高速公路在“父亲”和“母亲”之间行走几次，我从来没有注意到过沿途的风景。我总是觉得很无聊。黄土审美疲劳，普通甚至破败的村庄距离雄伟的白雪皑皑的山脉和美妙的瑞士风光太远。但是，仔细品尝一下，这条路并不是那么简单。一路有四个古都，西安（咸阳），洛阳，开封和郑州。在八百多公里之外，中国八个古老的古都中就有四个。此外，几乎包括了宝鸡的故乡周秦，这是中国宋朝以前的都城。这是一条了不起的路线。再往后看，天水的大地湾遗址，西安的半坡遗址，M池的仰韶遗址，Yan师的二里头遗址和郑州的上城遗址，一系列的大型遗址在历史学家中引起了轰动。这是我们祖先走过的道路。我们将确切地知道这条路线的来源。

这次旅行是丝绸之路的东延。正是这条从长安到东方的道路使西方的丝绸之路走得更远。这是文化融合的道路。佛教传播到东方，中华文明传播到西方。洛阳龙门天水麦积山是中国的四个主要石窟，其中有两个旅程。沿这条路向东是孔子和孟子的故乡。江上，关子，老子和庄子都在这条路上生长并开展活动。中华文明的奠基人大多分布在这条路线上。知道血液从何而来将了解灵魂的去向。

伏xi出生于天水，葬于淮阳，连接东西方文化土壤。夏统一了从西到东的零散部落。尚从东方升起，以取代西方的夏。周生，出生于西齐。他从西方削减生意，由他代替。从东方迁到关外的秦国被东方的刘邦所取代，然后在西方进攻秦国。经过近百年的交战，西方的观龙集团崛起，建立了隋唐时期，东方的赵氏家族则使宋朝陷入了混乱。，东西方文化和政治的变革结束了。近一千年的历史已基本演变成南北之间的平衡。北方的元被南方的明朝破坏。出生在白山黑水之间的清族人打破了建在南方的明朝，然后南方革命者成为了最后一个王朝。葬礼上，中国共产党最终带领人民掀开了新的篇章。

卢思勉在《通史》中指出，现代中国潜伏着两种趋势，一种是南方势力的崛起，另一种是全国军事体系的恢复。 “创造历史的人必须承认这是划时代的变化。毫无疑问。” “在中国，首先受到世界交通影响的是南方，而南方与旧文化的关系最少。因此，改革的源泉力量来自南方；南方始终代表着开明的力量。”这一判断可以从中国近代史的发展中得到证实。但是，无论是南方还是北方都不重要，重要的是要解放思想。如果北方能够解放思想并打破障碍，它仍然可以引领发展并引领中国历史。

卢思勉先生在“通史”中对民族的理解是“民族是文学，不是血统”。在中国历史上，少数民族与汉族在战争与和平之间交流和融合，最终接受了汉文化。当然，汉文化也继续融入少数民族文化，形成了我们独特的中华文明，中华文明源远流长。持续不断的水流已成为世界上不间断的原始文明。

在近代中国历史上，中华文明与西方的融合已从陆地转移到海洋，并逐渐发展为天空和互联网。文明的冲突还伴随着从内到外的沟通渠道的变化，并且一直持续到现在。

如何在新环境中增强自我，克服祖先的脚步困难，是一个新的命题。如何继承，发展和丰富我们的文化是每个中国后裔都应该考虑的问题。仔细考虑一下，与我们祖先的生与死相比，我们现在面临的困难实在无可畏惧。只要我们一起努力，我们仍将像我们的祖先一样穿越障碍而前进。

在悠久的历史中，尽管我们的个人就像大海一样，就像一条小船，但这是我们每个人的想法，我们所做的事构成了我们以前的历史，也将构成我们的未来历史。无论是否有意，我们每个人都是历史的参与者。我们都在书写历史。我们能做的是努力工作，多考虑过去和现在，多考虑国家，并安心行走。