传喜法师禅语50句

传传五十传

1.在佛教中，佛像不能在经文的基础上提供，而经文必须在佛像的基础上提供。为什么？因为经文是佛陀的母亲。释迦牟尼佛在《文殊菩萨集》中很钦佩。如果有众生在十个方向上吟诵佛陀的名字，那还不及背诵文殊菩萨的功绩。文殊菩萨是所有佛陀的母亲，也是所有佛陀的老师。如果您想成为佛陀，则必须更多地记住文殊菩萨。

2.佛陀将生命奉献给了无法估量的灾难，因此佛陀告诉我们：萨玛斯世界，在地球上的每一寸都是我释迦牟尼佛为众生献身的地方。然后您可以知道，释迦牟尼佛在我们踏上的每一寸土地上都献出了生命。我们很难想象一个几十年前的圣人。。

3.佛教告诉我们，慷慨可以打破贪婪，财富可以打破贪婪。无所畏惧的奉献可以无畏地奉献给众生，我们释放，拯救生命和保护生命无所畏惧；讲道和话语属于佛法，可以使我们生存和死亡苦难之海中升至涅rv的另一边，所以波罗蜜多在另一边。给予可以帮助我们到另一边。

4.有些人不习惯吃素。他们看到肉很香，不能吃。他们知道肉是众生的尸体。每种肉的来源都是他们的前任母亲。每一个生命都不愿被别人杀死。被别人吃掉了，所以我不能做这种破坏生命的事情。我不希望别人伤害我的生命，所以我必须忍住。

5.我每天早晨都会许愿：我将无一例外地学习佛陀和菩萨的思想和行为，将我的全部幸福直接或间接地奉献给每一生，并用自己来代替所有众生的痛苦。这样的菩提心，多么伟大的同情心的愿望！简短的祈祷可以为世界带来同情的积极能量。

6.忍耐就是众生的忍受，法律的忍受，无生命的忍受。菩萨培养了宽容的容忍，开悟的宽容和信仰的宽容。因此，在忍法中，不同程度的耕作对应着忍的不同内涵。我们至少应该现在就这样做，而不是违反造成苦难的法律。这也是宽容的一种形式。

7.圣保罗的世界也是一个可以容忍的世界。所有生物都忍受着痛苦。当所有的菩萨和菩萨来教导所有众生时，他们必须有这种忍耐。只是普通百姓的忍耐，如生活和福祉；佛陀没有生命和宽容；菩萨呢？启蒙后，菩萨知道心灵是成为佛陀的根本原因。它可以定居在心脏地带，可以忍受时间和环境。这就是所谓的性宽容，调整的宽容，温和的宽容，最后获得成果。。

8.佛教中的“放手”并不意味着放弃。许多人认为学习佛教需要放弃很多东西，包括职业和家庭，真正的放手应该是放任对佛教的痴迷。

9.苦难是什么？它在领域中，却不知道返回我们的起源。这种思想的身体，这个“心脏”是慷慨而宽广的，并且这种思想的宝藏和功能是慷慨，优美，无障碍，解放和幸福的。但是，众生不了解这个想法后会发生什么？他们迷失在领域中并随领域而移动。这被称为“轮回”。六个领域的轮回是因为我们迷失在领域中。

10.吉首本来是纯洁的，没有无限的佛陀和善良。南方世界有香云，香雨花云和花雨。宝玉和宝云种类繁多，吉祥而令人敬畏。天堂和人们问为什么佛陀是？三尊如来赞美，十尊菩萨也converted依。我赞扬今治上校的善举，证明了地藏菩萨的真正价值。

11.法律没有优越性，反对机器的法律是优越的。那些能够承担屈辱负担的人在他们心中得到支持。感到羞耻是我们的神圣财富。七个神圣的财富是指信任财富，放弃财富，对财富有更多的了解，放弃财富，明智的财富，对财富感到羞耻和对财富感到羞耻。当您进展不顺利时，您需要重新了解。

12.佛教是对智慧和同情心的教育。我们必须符合佛陀的愿望，而不是我们自己的业力。就普通百姓而言，建立铁卫山的自我技能高，自我迟钝。贪婪，愤怒，无知和怀疑是如此沉重，以至于我们因为业力来到萨哈世界而看不到佛陀，因此我们必须感到羞耻。

13.地藏菩萨通过多次抢劫来报答他的好意。尽管业力不受父子的影响，但菩萨会改变其习俗。孝道越大，业力消除得越快。可能发誓要消除众生的业力。为了有情的人，不管自己的生活，摆脱贪婪，放弃外国的钱，然后勇敢而勤奋。愿菩提心和菩提心都要经历“知识渊博的母亲的善良，记住母亲的善良并回报母亲的善良”。不能承受众生的痛苦，并且充满仁慈和同情心。您可以通过培养菩提心的菩提心来看到佛陀。

14.菩萨培养六度，宽容，戒律，忍耐，勤奋，冥想，般若。前五个度数是脚，般若度数是眼睛。只用脚没有眼睛筹集资金是非常危险的。只是不走路就没用。不练习说话有什么用？

15.万物生来具有灵性，外表各异，其性质不分大小。所有众生都有家庭之情。鳗鱼为挽救儿子而牺牲了生命。它不仅显示出深切的感情，而且警告世界不要因为短暂的渴望而让众生成为亡灵，与血肉隔离。是否必须深思熟虑，热爱生命，保护生命，甚至强行挽救生命。

16.食物分为三个层次。第一层是以大米，食物和美味食物为食；第二个层次是依靠饮食实践的意识以及我们的美德，例如动机和同情心。最完整的层次在第三层次上，生活在萨巴亚（sabaya）的实践中，如果您以这种高能量进食，则有情的生物一接触就会被解放。食用火被可视化为通过该方法将产生的智慧火，而智慧火被可视化为充满同情心的大米，它充满了大地和虚无。

17.僧侣在社会中的作用就像灯塔，是人类社会的榜样。良好的知识是三大优点宝藏的集合。佛教的精髓已经以深厚的知识传授给我们的内心，它缩短了我们与十万亿土地之间的距离。是对我们最友善的人。好的知识代表着十个方向。诸佛

18.吉藏菩萨和阿弥陀佛是一两个吗？两者是相同的。佛教和道教。身体是土地的储存，形式是无限的光，生命是无限的，功能是扩展所有众生，土地是幸福的世界。佛陀王国全都相连，所以恐怕我不能去那里。明白，有很多差异。目前尚不了解所有内容。如果您听不懂，将会徒劳无功。

19.菩提心是要发明思想，并要成为佛陀。修行菩萨是因为所有众生都是我们的前父母。菩提心可以积累无穷的资源。地藏菩萨的伟大愿望是“地狱不空，誓要成为佛陀”令人非常感动。我们应该从伟大的孝顺和伟大的愿望-地藏菩萨那里吸取教训，并同时在我们的心中兴起。感到ham愧和鼓舞。

20.摆脱轮回，看到这个领域，知道一切都由内心体现出来，应该回到我们的内心。心灵和大地的宝藏需要重现照片。环境是痛苦的，逼迫的，心灵是自由的。头脑是解放，启蒙，国家是束缚和迷失。万物都有佛陀的美德。

21.内心非常美妙，内心可以造就一切。外观是我们的心。佛陀为我们感到同情，让我们找到自己的心。在苦难中，我不知道回到源头。心脏慷慨，无障碍且自由。众生不了解自己的思想，他们随着自己的境界旋转，并在这个境界中失去了理智。

22.当我第一次来到寺院时，师父警告我：“整日有麻烦，如果您不听，那就不必麻烦。说对与错的人是对是错。 ”不要询问它，询问它，麻烦就由此产生。从业者必须避免这些无益的攀爬，并将其变为纯粹。即使遇到麻烦，您也必须明智地改用道教。这是很好的护理。

23.父母是有形的世界，世界是看不见的父母。孝道分为三个层次。首先是孝顺，这是在父母的膝盖下传承的。第二孝顺是伟大的孝顺，满足了父母的愿望。还有最大的孝道，就是佛教徒成为和尚。我带我的父亲达到佛法纯净。此外，他以母亲的爱向世界敞开了大门，造福了整个世界，探索了生死攸关的基本知识，并带领一切走出了三个领域。

24.原始意识再次成为第一意识，摆脱邪恶并培养善良，并实践最终意识。我们的原始意识并没有增加或减少，我们开始根据原始意识进行修养。地藏菩萨是一个很有才能和智慧的人，可以改变业力。地藏菩萨是佛法大师，代表不朽的佛法。如果您想参观地藏菩萨，就需要先看到自己的心，然后找到原始的觉醒。地藏王菩萨开始依赖原始启蒙运动。

25.地藏书中提到的“孝道”是人们最本能的情感。如今，人们缺乏这一教训，成人和儿童缺乏这种“孝道”。地藏菩萨的优点可以扑灭所有生物的无知之火，并将红莲花化为火焰。

26.人类是由身心组成的。前者是物质，后者是精神。如果您不学习佛教，您只会看到身体的一部分，如果受到轻微的干扰，您就会陷入恐惧，然后用贪婪，愤怒，无知来填补这种恐惧，并滥用因果。如果您能够实现佛性的精神境界，养成道德，养成道德，戒恶养性，完善人格，这就是您永恒的财富。

27.在寺庙里打扫卫生非常好。这种清洁不同于您自己在家中的清洁。佛陀之前也曾说过，在三宝之地扫帚相当于清洁大地的优点。然后，我们应该清理我们无限劫掠的罪恶业力，为自己，为家庭清理，为“三宝”做更多的功劳。

28.幸福是精神的范畴，智慧是生命的本质。一个人必须不断提高自己的智慧水平。如果他不老就不增加自己的智慧，那将浪费他的生命。文化是一个国家的软实力，是根本。对于社会而言，佛教文化和传统文化是我们的精神文明，被称为“文化软实力”。

29.您应该对三宝藏感到敬畏。即使您不相信，至少您的生活中必须有一个底线。底线是什么？只是有一种敬畏感。尊重是要培养的，但是您至少必须有敬畏感吗？俗话说：神在你头顶三尺高。无论您是否相信，因果律都是明确的，因此您必须打开心结而不是心结。，您不会珍惜佛法。

30.只要有佛教，佛法和僧伽三宝，就有三颗幸福，长寿和生命之星。信不信由你？你吃牛肉吗？不要吃牛肉，好吧！三星级的幸福与长寿曾经许愿：如果某人不吃牛肉，我将在他们的家中。您喜欢三福星吗？如果您想吃牛肉，则意味着您个人将富卢寿赶走了。

31.如果您不想自救，观音菩萨别无选择，只能将您带走。为观世音菩萨祈祷，眼睛不是真实的，虽然眼睛是灵魂的一部分，但是眼睛看到的却是狭窄的，所以你必须感受灵魂。看到真相，关闭错误。您所看到的可能不是真实的，应该超越了幻想。

32.城市建设来自蓝图，蓝图来自内心，内心来自纯净的佛法。因此，思想的建构和思想的认知是生产力的基础。它不仅是积极能量的来源，而且是社会的和谐，这是家庭轨道上最重要的内在力量。

33.如果一个人有正确的信念，那么您将坚定地成为一个好人。做一个好人必须有点勇气，一个好人也必须有点勇气，一个好人必须更有自信。他们都说“在头顶三英尺处有神”，并相信有因果，善业和恶业。对于我们人类来说，这是一种很好的自律方法。

34.社会上越来越多的人理解和尊重僧侣，因为他们是积极能量的来源。您向三颗宝石敞开心heart。当您尊重和虔诚时，这种积极能量自然就会渗入您的生活。每个看到修士的人都会自然地举手，背诵阿弥陀佛，去庙宇，鞠躬致敬。

35.如果您内心没有正能量，那么您将被负能量所困扰。光明与黑暗的两种力量，正负是相互的，光明与黑暗，阳演变而阴消失，当阳来时，阴将退出;光明来了现在黑暗消失了。太阳系数越高，越快乐。幸福是生活的纹理。这种质地是您生活中的正能量。正能量系数越高，您的生活质感就越强，越幸福。

36.如果您可以将眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体和头脑变成智慧，那么“智慧”就是Madhyamaka，智慧就是意识。你从哪里来？只是从您的知识转向，知识在哪里？它在您的眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体和思想中。这些原理和教义都在那里。中央山弥勒菩萨所讲授的教学方法被称为“极深学校”，这是从业者的窍门。

37.每个人的眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体思想，身体思想，颜色，声音，香气和六种灰尘的接触都会产生眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体和六种感官。我们如何使用它们来理解情感世界？ “存在差异，有两个方面，两个方面都是谜。我们在现象世界中运用意识，因此我们有生与死。

38.“哪个高于纯知识者和Madhyamaka？”从学术角度来看，您可能会认为Madhyamaka较高，但实际上并不能以此方式理解。仅有意识是弥勒菩萨教众生的方法。仅意识是从世俗真理的角度说话。中央山菩萨是文殊菩萨教众生的方法。 Madhyamaka谈到佛陀的本质，它远离四个方面和八个戏剧。归根结底，他们两个都在谈论：什么是佛性？法则是次等的，擅长机器的人则更好。

39.拒绝以手里拿着一块铁为由接受黄金是一种愚蠢。享受宗教气氛，不想深入了解圣贤的人也是一种愚蠢的业力。学习佛教就是学习智慧。选择智慧和启蒙的道路。因此，需要佛法。佛法是宝。需要根据正确的规则进行练习。它还需要和尚的宝藏。有人需要成为我们的指导光，告诉我们佛法的真正含义。。

40.“财富”有时是微不足道的，而且是漏水的。如果在使众生受益的过程中，您可以生活在般若空虚中，即三摩地云的状态，并生活在智慧，纯净的状态中，并且在智慧体得到加强之后，您可以帮助他人移动。

41.“三摩地”是指正确的专心，生活在一个人没有自我，没有自我和所有法律空虚的状态中，并摆脱了三个王国的监狱。我们现在在圣保罗世界的监狱中。我们如何跳出三个王国的监狱？只有获得般若智慧的钥匙，才能使我们脱离监狱，所以我们必须始终生活在正确的般若集中地。 “大三摩”是正定。

42.观音菩萨的威严，耳朵上戴着耳环，项链，手镯和脚链，代表着他的三十七个道家思想和六万度的雄伟功绩。威严的佛像被称为十三种严格装饰的佛像。该装饰不是具有物理外观的材料装饰。它是优点和美德的积累，挽救了众生，挽救了苦难。以这种方式创造的生命奇迹被称为菩萨的威严。

43.当我们释放自己的生命时，我们不仅释放了那些有情的生物，而且唤醒了我们的佛性！如果我们拯救众生的心突然与佛陀和菩萨拯救我们的心相对应，您将产生火花。这时，当您看到那些众生时，合上您的手掌并与他们一起念佛，眼泪就会流下！当我们释放它们时，我们的头发会直立。原来，佛陀和菩萨也救了我们！

44.我的主人警告你“保持你的心，保持你的心”。不要再想着赚钱了，而想着要致富。多诵经，多冥想，为世界和平祈祷，多一个人专注，多一个人冥想，再一个稳定的力量，更稳定的力量。

45.从业者就是这样，他们的思想在道上，当他们成长为道时，他们希望道在事上并通过事物来训练思想。如果您有任何特色，可以在来到修道院时与招待所交谈，但是您应该专注于招待所。您不能主观上做到这一点。因为道场是为了训练人，所以这里是打破自我的地方。

46.在佛教中做功是放弃自己的价值。无论您是在惠里寺还是在师父身边，即使您安装了CD并发送了CD，也是如此；即使您洗碗并扫过圣殿的地板，也都融入了师父的宣传业务。在这个过程中，中国每个人都消除了犯罪壁垒，增加了幸福感。每个人都有与主人同等的功绩。

47.当我们的心有了光，黑暗就消失了，当我在心中追求智慧时，我的烦恼就会减弱。如果智慧已经成为您的思想形式，那么就没有办法让麻烦再次出现，因为一旦遇到麻烦，麻烦就会变成智慧。

48.学习佛教的人希望超越三个领域，永远摆脱菩提的启发。这是我们所有佛教徒的共同愿望。因此，我们不应在实践中走弯路，不能真正理解和实践。所谓真修真，怎么是真修真？在佛教中，我们说：但是您必须摆脱妄想！如果消除了这种妄想，那么真心就会被揭露，因为这个真理天生就是不朽的，但是却有两个障碍。

49.释迦牟尼佛是四胎仁慈的父亲，是三个境界的老师，是人与天的领袖，而天上和天上的国王都崇拜佛陀为他们的老师。有了佛，世界将会得到拯救。三宝是永恒之光！因此，珍惜我们佛陀的命运，跟随佛陀的教,，努力学习，深入佛经，智慧就像大海。

50.一花一世界，一叶一如来。一个想法是纯洁的，心灵被莲花打开。如果内心是纯洁的，那么世界上就没有一片纯净的土地。人生的欢乐与悲伤，人生的坎and都与心灵息息相关，如果心态良好，真正的障碍是什么？在世界上，一切都是好事，做某事，做错了事，平静而祥和，宁静，就像开放的莲花一样自然而平静，不是任何人开放，不为谁安顿的。