《野火集》读后感

　　关于阅读“野火合集”的思考（之一）

关于阅读“野火合集”的思考

我之所以选择观看“野火收藏”，是因为龙应泰先生的爱国精神与我的非常相似。在阅读整本书时，朗先生的笔尖已经将我的思想提升到了另一个层次。

接下来，我将谈谈我作为普通中学生的理解和看法。

在“中国人，为什么不生气”和“生气，它没用？”中“在这两篇文章中，龙应泰先生谈到了1970年代台湾的“肮脏，混乱和贫穷”现象。当时的中国人只是无视它。她的顺从使他们忽略了污垢，但他们称之为污垢。台湾的“家”，因此，当龙先生“生气”时，他的眼睛和侮辱使他得到了“奖励”，作为“先锋”，我对此有同感。在一个下雪的冬天，我看着看着行人在红灯前自由穿梭，大喊：“这是红灯，你为什么要过马路？”当我身后的一个中年男子用脏话骂我。从我身边过来（很多行人）走到对面的路；一个走在路中间的老人回头惊讶地看着我，好像他看见了一种未知的外来生物……那一刻，我的眼睛是红色的，我不能相信这就是那些遵守交通法规的人的命运：全面地看，就像个小丑。但是隆先生说：“讲道德勇气并不可耻;谈到社会良心并不是肤浅的事情。”此外，“在法律制度步入正轨的社会中，人们有权发怒。

中国有句俗话：“忍就是刀”，这说明中国人以忍为名。只要他人不损害自己的利益，只要一个人不做会伤害他人，使自己受益的事情就可以了。太多的人相信这个“想法”。因此，鸟儿找不到茂密的树林。老人摔倒在地，没有人帮助派遣医生。世博护照被盗了，小偷也没找到……所有这些事都发生了。太多的人只关心自己的利益，却抱怨“人民的心不老”，自然会继续漠不关心。但是龙应泰先生告诉我们：“为了维持一点基本的人格尊严，我们必须依靠合理的社会秩序。这不仅要求我们不要对他人造成伤害并使自己受益，而且还要求制止他人对他人造成伤害并使自己受益。事情。”而且我们“不应迷信和服从”。

同时，龙应泰先生运用智者的智慧来揭示直接指向国家人民的道德自卑。 “我们不敢面对自己的缺点，而盲目地把它藏起来-无论是个人还是团体。”我认为这确实是太多中国人的忌讳。问题是关键所在。

以上海世博会为例，我是世博会的小志愿者，因此我将特别关注有关世博会的新闻。在电视的广场上，在距离摄像机不远的地方举行盛大的活动时，也许您会看到几个孩子爬上建筑物大惊小怪。一群人挤在公共汽车上，门外挤着几个外国人。这位女士迅速举起隔离带进入了团队...这些事件中的失败被掩盖了。因此，当我看到“野火收藏”中针头引起的社交疾病时，我的感觉似乎是发生在我身边的点点滴滴。中国人崇尚形式和肤浅的习惯无处不在。但是朗先生告诉我们：“不要以为你是大学教授，所以做研究更重要；不要以为你是杀猪人，所以没人会听你的。不要以为你是学生，也不具备管理社会事务的资格。 “因此，“如果我们不是大人物，我们总能成为一个有用的小人物吗？像你这样的小人物，像我一样，仍然可以发光。”

一火花就可以引发草原大火。我希望“野火收藏”能够在中国各地开始，引起朗先生和所有爱国者的声音，关注我们的家园，中国和上海，并从我自己的角度改变这些。不幸的现状。正如龙应泰先生在文章中所言：“这个过程将非常困难，是的；有些人会被牺牲，是的。但是在您自己尝试之前，您不能说不可能！在您努力工作之前，您会也不能谈论无能为力。”

因此，当我读完《野火收藏》时，我没有崇拜名人，而只是尊重文化思想和公民意识的先锋。多亏了她用笔大喊大叫，许多人不敢，不屑，也不想说我要感谢她如此普通但勇敢的中国人。我认为正是由于这些前辈的指导，我才能变得更加坚强和勇敢。

关于阅读“野火合集”的思考（二）

我第一次接触龙应台的作品是在初中的一次中文考试中，他的一篇文章被选为论文的阅读理解。当时，我觉得他的文章很有特色，很有魅力。后来，我听说她原来是一位女作家，这使我对她更加感兴趣。我一直都利用业余时间来看她的作品。不久前，我从学校图书馆借来了“野火收藏”。我只是想对这项工作有一个简短的了解，但是我没想到我会被吸引到如此多的学习机会。没关系，只是看一下。

《野火收藏》揭示了1980年代台湾的社会地位。在1980年代，台湾迫切希望打破现状，与权威发生冲突。当时台湾有很多社会问题，与今天的大陆非常相似，例如环境污染，教育sha锁，一党专政，政府官僚，对外国人和外国人的崇拜，屈从于政治，自由很难看到，而人类的感受却无动于衷。台湾曾经面临的各种问题现在也出现在我们面前。但是，焦虑时代需要批评的声音。长期在国外生活的龙英泰深受西方思想的影响。她对这一切的了解比其他任何人都更加彻底。当然，她不会对自己亲眼所见的一切毫无反应。取而代之的是，她将举起一把火，让野火烧毁整个台湾，唤醒数千人的麻木之心。

“野火收藏”与其他批评社会现实的作品之间的区别在于，她当时用和平的手写笔成功地揭露了台湾的丑陋一面。她不是任何人或任何力量的敌人。她之所以这样做，是因为她深深地爱着这片土地。这是她工作和成功的独特之处。

在开幕文章“中国人，为什么不生气”中，龙应泰的愤怒是压倒性的，他对许多人的怯ward和自私的行为感到非常无奈。然后她生气了。她生气的原因是因为很多人不会生气。关于政府糟糕的工作表现和日常生活中的种种不公，人们只是抱怨而死了，而不是做些改变现状的事情。也许由于古代中国所谓的“中庸之道”思想的影响，人们已经习惯了“少做多”的做法。

以我个人的观点，最近之所以如此受“野火收藏”的欢迎，是因为中国大陆目前的社会状况与当时的台湾非常相似。在当今的中国，各种社会问题非常突出。腐败，环境污染，教育体制改革不力等。当大陆人民在阅读“野火收藏”这本书时，他们觉得它不是在描述台湾，而是在描述当前的大陆。这就是为什么这么多人阅读龙应泰的“野火收藏”的原因。

那么，我们应该从龙应泰的“野火收藏”中学到什么吗？当台湾面对这些社会问题时，它们将长期存在。龙应台将告诉他们要点菜并提醒他们要点菜。那我们大陆呢？我们大陆上有这样的人吗？答案很明显：没有。至少在可预见的将来。像龙应台这样的人物显然令人难忘。我们不能向上帝祈求隆应泰，但我们可以将隆应泰的某些事情变成我们自己的。但是，显而易见的是，当今大陆面临的问题比当时台湾面临的问题要复杂得多。目前，我们还必须面对人口问题，住房问题，医疗问题等。因此，龙应泰对大陆的现状可能没有多大帮助。因此，要解决众多复杂大洲的问题，我们必须探索自己的道路，而不是期望。

关于阅读“野火合集”的思考（三）

台湾作家龙应泰的《野火收藏》是一部很好的作品。《野火合集》于1985年出版，其中包括龙应泰在1984年和1985年发行的27部短片和19名同志的评论。文章的主要内容是批评国民党政府的种种弊端，鼓励同胞争取民主自由的权利。

《野火收藏》与杨博的《丑陋的中国人》有很多相似之处。出版年份相同，写作目的相似，具体内容相互参照。简而言之，尽管这两本书都是在1980年代出版的，但它们仍然适合当今的中国读者，尤其是大陆读者。

“野火收藏”的总体语气是客观而平静的。叙述方法是谈论现象，调查原因并提出建议。没有太多吸引眼球，但没有用的嘲笑和蔑视。它可以使人们感到作者是真诚的，他真的想改善自然环境，提高生活水平，并为家乡，学生和普通民众促进民主与自由。

自从文章发表以来已经过去了30年。 30年前的台湾与今天的大陆之间有许多惊人的相似之处。中央集权的政治，道德沦丧，环境污染，欺诈等。许多非常严重的问题在台湾得到了改善，但在大陆仍然很严重。这让我感到大陆与台湾之间是否有30年的鸿沟，或者30年后，我们在各个方面的情况都可以达到今天台湾的水平。

我父母去过台湾。根据他们的说法，这真的很好，（）街道井井有条，干净卫生的食物，风景秀丽，居民素质高。想到这一点，大陆上几乎没有包含上述元素的城市。我真的希望祖国大陆能够拥有台湾的物质文明和精神文明。

最后，龙应泰是女性。我经常在畅销书上看到她的畅销书《 Mangsong》，一直认为在这个名字的后面将是诸子青和于秋雨这样的绅士。但是，事实恰恰相反。龙英台不仅是一个女人，还是一个体贴而雄心勃勃的女战士，她关心民主建设，人民的苦难和民族的未来。她的言论在当时的政治压力下遭到许多保守派的抨击。她还承受了政府的压力，并陆续发表了一篇文章，这反过来点燃了台湾自由与民主的野火。一个虚弱的女人拥有这样的勇气和感情真是令人钦佩。

推荐大家阅读这本书。