教育在十字路口读后感

　　十字路口的教育（之一）

十字路口的教育

在放假期间，我读过法国哲学家和教育家雅克·马里坦（Jacques Maritain）的《十字路口的教育》一书。有一些意见不像外国作品所想象的那样生涩，对当今我们的教育非常有帮助。

作者从四个方面阐述了对教育的理解：教育的目的，教育的动力，人文与自由教育以及当代教育面临的考验。这是发人深省的，并且可以激发读者不断反思我们需要什么样的教育。。

在我看来，教育是一项伟大的事业。它可以传递精神，使受过教育的人受益一生。教育者的责任是引导受教育者热爱知识，并愿意自己发现新的想法。

作为一名早期的教育工作者和一个孩子的母亲，我经常思考如何培养下一代成为有用的人。幼儿的性格差异部分由先存的自然因素决定，很大程度上受后天的环境影响，尤其是成年人对孩子的教育和态度以及成年人的榜样。换句话说，儿童的个性特征不断变化并且可以改变。例如，我儿子现在已经两岁多了，并且已经非常擅长观察文字和颜色。他可以根据成年人对他的不同态度，言行做出相应的反应。例如，由于我比较严格，他和我在一起时非常独立，而母亲更宠爱他。当他和我妈妈在一起时，他变得不那么主动，依赖和任性。请让我妈妈为他做的一切，即使我可以做，但我也不想做。实际上，这时有必要培养他的独立性，鼓励他自己做，让他自己做饭和穿衣服。父母不应太爱和帮助过多，而应鼓励他的依赖。另外，在培养孩子良好的人格特质时，我们必须尊重孩子的人格特质，让他做自己感兴趣的事情。例如，喜欢音乐的孩子应该给他更多唱歌和表演的机会。喜欢绘画的孩子应该给他提供蜡笔和纸，喜欢工具的孩子应该给他买一些组装玩具。简而言之，不要以成年人的利益来安排儿童的活动。这样，可以培养孩子发展出完美而良好的人格，从而逐步发展出自己稳定的人格特征。

因此，更重要的是，教育也是人格的渗透。当我们看着人们时，我们会发现他的性格和个性与他的家庭紧密相关。家庭教育尤为重要。原因很明显。父母在说话和做事时将自己的个性注入下一代。同样，教育者扮演着相似的角色，他们的思想被潜移默化地注入了受教育者。许多伟大的人都同意，他们接受的最重要的教育是在幼儿园。幼儿园的老师教给他们生活的基本原理，并教给他们友善和积极。许多简单的真理需要认真地教导。一个不敬虔的人教别人宗教是没有意义的。教育者应该有高尚的胸怀，在带领受教育者看到更广阔的世界的同时，他们还应该能够阐明生活中最基本的道德观。

每个人都有长处和短处，爱与厌。教育者应该让受过教育的人在生活和生活中拥有理想，并为自己的理想而奋斗。幻想的人肯定比过于现实的人更可爱。幻想和理想之类的信念是每个人心中留下的净土，正是这种净土使我们能够毫不犹豫地前进。

十字路口的教育（二）

打开“教育的十字路口”就是打开教育之门。您看到的是从另一个角度看的教育，而您看到的是独特的教育思想的道德观。对爱的爱有悲伤，追逐，愤怒和充满期待。在缓慢而乏味的文字中，讲述了一个接一个的教育故事，一丝教育的忧虑，一生的爱流。新鲜透明，不伪造，具有深厚的内在力量和张力。他们都被感动，沉思和反省以达到灵魂的深处。

“我怎么能认为我会成为耐心和细致的教育观察者？但是，一旦我加入了教育，我就会因为生活和爱而获得真正的力量。”这是作者的精神独白，也是本书的含义。 “教育的十字路口”向我们开放的正是作者微妙的教育观察视野-从生活和人文精神的角度，他仔细地审视了教育的细节，耐心地反思了人类的力量，并教育了原始的“简单”的本质教育是生活的自由和教育现状的沉重。通过对教育的热爱，我不断追求，但又直接激发了生活的热情，但是沉重的思想却以轻松的姿态屹立在我们的视野中，这使人们产生了冲动和情感。悲伤和欢乐的暗流伴随着教育，学校，老师和学生；水流中的系统，资金和环境；文本的灵性和生命力中的内心，经验和灵魂。 soul的灵魂soul语是真诚，亲切，深刻和深情的，就像醇厚的葡萄酒一样。一次品尝会使人们醉酒并陶醉。他们有着同样的悲伤，忧虑，欢乐和人性化的教育。

在人们始终如一的思维中，当某事处于十字路口时，这是一种艰辛，一种痛苦和一种需要认真关注的关键选择。但是，张文治先生的思想独特，对十字路口有独特的感觉，对教育十字路口的渴望也很独特。他生动地描述：“新的教育是在十字路口创造的。没有流浪，就没有选择，没有决定的权利。甚至您都没有勇气随时承担责任。十字路口意味着多样性，多样性如果这个世界上存在真爱，那么就必须有自由，因为爱意味着自由，也必须带来自由。”与其说是对教育的思考，不如说这是长期关注教育之后对教育的希望，它是对十字路口的爱与教育自由的热情渴望。这也是他作为人文主义者的精神解释。 “十字路口证明了每个人的梦想，是与众不同，机制，对未来的信任和忠诚的肯定。”他是一位具有这种教育梦想的人文主义者，他将把它变成现实并采取行动：练习，思考，拍打和奋斗，通过拍打翅膀追逐阳光中的活跃生活。

我们一直在书本和教室里忙碌，总是盯着孩子们的未来和富有启发性，忽略了当下的日常生活，并逐渐将教育从人类生活的需求中转移出来，因此“我们的许多行动可能意味着没有责任”。教育实际上是“不要做出宏大的叙述，甚至也不要去理解它，只是要细致地体验，只用心去观察。”我们在书中关注的大量细节总是吸引我们的眼球，但它们常常令人尴尬，甚至令人费解。

该书内容丰富，例如作者面对生活，书籍，灵魂和生活的遭遇；喜欢跟自己说话，喜欢跟灵魂说话；就像在精神徘徊时独自一人。语言。在对话之间，既有流动的文学思想又有动人的气质。冷酷而幽默的笔触使人不禁被淡淡的悲伤所侵袭。如果您没有听过他的演讲，也没有对他的思想有所了解，那么您会很困惑地问：这是什么教育性著作？显然，这是个人生活的阅读。但是，分享他的教育思想的人将能够欣赏到这种教育的另一种表达。正如他在文章中所说：“对于考虑教育的人来说，所有这些都具有教育的意义。” “所有这一切”指的是他所举例说明的许多单词的画面，场景和记忆，“每个单词都与我们的身体有关，每个单词都可以打动那些仍然暂时拥有这些单词的思想家。”因此，我们在课堂上看到了很多教室的细节，校园的细节，人际交往的细节，日常生活的细节，动植物的细节，作者自己的言语和行为的细节，阅读的细节，甚至是书中某些单词的细节。这些详尽的独白向人们展示了生活的脆弱性和教育的繁重性，它们诉诸于人文与人文的本质，并希望进行温和而耐心的面向生命的教育。这不仅承认了他的教育思想，而且还实践了他的教育主张-教育阅读和教育写作。他反对模糊而常规的论文，主张将精神符号融入生活的灵性和情感温度，真实的细节和真实的情感传达出真正的教育思想。例如：在“旅行者就是旅行”中，这似乎是个人生活的简洁细节，但是当作者敞开心heart时，他又冲了进去，“考虑到这一点，我不禁将自己的成就归因于大小不一，大小不一。一所学校供我们日复一日上学。好的校长就是一所学校。这是令人敬畏的时刻。这是我们的痛苦，礼节和假期。”这实际上不是个人成长和教育之间的联系，而是他在深化教育实践之后的唯一抱怨。

阅读“教育的十字路口”实际上是与作者的一次精神接触。它与阅读普通教育论文不同，您可以有清晰的视野。这本书要求读者慢慢品味，就像作者品尝教育的细节一样，圈子里优美的心语可以带给您无尽的回味，深刻的反思以及对明天教育的焦虑和希望。

十字路口的教育（三）

《教育的十字路口》是张闻之的新书，它用教育笔记记录了作者的跳跃思想。没有前言或帖子，但是它充满了思想。这本散文集不仅表达了作者对我国作为教育者的当前教育体系的困惑和担忧，反映了他对一线教师的理解，也反映了作者作为父亲的无奈。

“以生命为导向的教育始终相信人民，始终相信生命的意义，并始终相信教育可以不断克服无知，粗暴，狭narrow和庸俗，朝着明亮，善良，广阔和和谐迈进。教育利用人性使人们最终获得解放。” “所有的教育发现都是人性的发现，所有的教育原理实际上都是非常简单的。教育的困难在于无用，充耳不闻和反抗。教育的困难在于我们总是偏离'正常'。不时的人性化。” “教育的目标是人与生活。”这些是张文治的教育理念。

让我们再读一次这些话：统一性，一致性和渐进式变化是创新的最大敌人。不是我们不知道正确的路向，而是正确的路太困难。当老师受到教育内部的各种威胁时，他可能会很快威胁到他的学生。教育家博伊尔说：当每个班级的学生人数超过30名时，老师将从关注个人转变为控制班级。好的老师永远不会通过培训来培养，更不用说检查和比赛了。好的系统和自我期望是好的老师成长的唯一途径。作者坚持每年要听一线课。（）如果不对现实的教育状况有深入的了解，又怎会有这样敏锐而深刻的思想和解释？

如今，教师不仅要教“讲解，教和解决难题”的教职员工，还应该教“追求真理，真理和创新”的研究人员。因此，我们必须加强商业学习，更多地学习小学教学和课程改革的理论知识，认真准备和参加课程，同时反思我们自己的教学，比较新课程改革的精神，弄清不足之处，确定差距，努力改善。要积极探索研究性教学方法，提高40分钟教学质量，促进学生整体发展。

我在书中最欣赏的是，作者在基础教育中提出了10个个人关键词：自治，互动，开放，质疑，活力，宽容，同情，爱，意识和生活。人文精神是当代基础教育改革的价值背景和追求目标。这些术语在教育改革实践中被赋予了扎实，丰富和深刻的精神内涵。尊重生活，爱每一位学生，宽容每一位学生，为学生创造开放和互动的学习环境，培养学生独立提问和学习的能力，使我们的教育充满生机。

关于作者在本书中所揭示的关于我国当前教育体系的困惑，这绝对不是我们可以改变的。作为一名普通的小学老师，我所能做的就是做好我的工作。成为老师是一种经验的积累，一种持续的成熟，一种持续的进步。这是无形的财富，只有我们“努力”才能感到获得这些财富的困难。