太史公自序读后感

　　读大史功后（之一）

读大史功后

我读过《大正公的自序》，对整本《史记》有更全面的了解。这也使我对大石工的生活经历，思想道德和写作目的有了更深刻的理解。

《太极公子》序言可分为三个部分：一是明确叙述世系和家庭研究的起源，总结作者上半生的经历；二是总结《世说新语》。另一种是通过对话的方式表达作者对《历史记录》的写作。书的目的，以及写书的艰难过程；第三是《历史记录》 130章的序言。如果一个人要写《历史记录》这样的杰作，就必须有恒心和不懈的耐心。当然，在这种毅力和毅力的背后，一定有理由为作者提供支持。坚定不移，忍受无限的孤独和漫长的岁月。

但是，太史公写《史记》的目的很复杂。这本书的写作过程发生了变化，使他更加坚定和自信地完成了这部杰作。以李玲的灾难为节点，他的写作过程分为两个阶段。第一阶段写作的原因很复杂：他的父亲在太史宫时呆在周南，无法参加，甚至沮丧，愤怒和死亡。《历史记载》是为了完成父亲的临终托付； “于宪周的太史也。从上面。世昌在玉霞显出了名气，并决定了天上的公事。”父亲去世时，司马迁一定是太史。 “历史记录”是氏族传统的延续； “自从林先生收到林书以来，它已经有四百多年的历史了。”“于成为《太史》写道，并废除了世界历史。” 《史记》是太史职责的自律。第二阶段的目的相对简单和集中：过去，锡伯族聚休利在演奏《周易》；孔子，陈彩写春秋；屈原流亡，离骚...他在灾难中使用了古代圣人的故事，在生气的书中使用了故事。勉，“这个人都打算沮丧，不准他走自己的路，所以他讲述了过去并思考了它。”

在自己的序言的第二部分中，胡穗的问题引发了戴世恭的愿望，希望在《史记》中延续孔子的《春秋》。同时，他也解释了“春秋”的实质。纠正某些人关于“春秋”的谬论，不仅具有讽刺意味，而且具有夏，商，周三的优点。以《易》，《尚书》为例，表明不需要像伏xi，姚舜这样的明君就不必写作，进而说明了《史记》的重要性。整个系列的规模很大，涵盖范围很广。除政治时事外，还涉及医学（《边Qu仓传》），外国军事（《魏虎奇将军传》，《南岳传》，《东岳传》，朝鲜传，西南夷传）。），文学（司马相如传记），文化和教育（学者传记），金融业务（霍史传记），占卜（古斯传记，作者日本传记）等。此外，太史的八本书“ “礼”，“乐”，“吕”，“日历”，“天关”，“风禅”，“河道”和“平准”，以专题形式记录和讨论了古代社会。国家的经济，政治和文化方面。

前言互相引用，并引用经典。例如：《吴子x传》中的“魏剑玉诽谤”可以与“楚家”联系起来；太史公在讨论莫氏家族时引用了“墨子”关于尚尧顺的《陶氏》的言论。《贵族家庭》和《传记》通过对历史人物的描述和评价，表达了作者内心的沮丧，也体现了作者的价值观。例如：在《吴氏家族》中，利弊被用来表达作者对泰伯退位和姬扎对权力的钦佩的赞赏，以及对吴执政集团内权力斗争的嘲弄和反洗。在《游侠传说》中，作者描述了朱氏家族，鞠梦，郭洁骑士的历史事实，并充分肯定了“平民百姓”，“潇湘”和“潇湘”，并称赞他们“没有仁慈的义气能使人们摆脱困境，帮助人们摆脱贫困，信守诺言，信守诺言。在《平津侯爵传记》中，皇室大臣的铺张浪费和追求优越感与之形成鲜明对比。洪公孙的节俭思想，讽刺了统治者的铺张浪费，提倡节俭的生活态度。

由于序言是《史记》全书的纲要，因此自序，《史记》记载了大量与楚有关的史料，无论是春秋战国时期的楚时期或随后的“秦必须被楚摧毁”，楚汉之间的斗争许多历史事件与我以前灌输的观念不同。一直有一个想法：历史上关于“楚”的史料很少，而且大多数都与这样的事实有关，即它们未被中原承认并被视为“南板”。现在，也许我可以推翻这个误解，摆脱它对我的干扰。

就个人而言，我对香羽这个角色非常感兴趣。当我阅读《太史公序》时，我惊喜地发现还有更多相关文章，这极大地增加了我将来阅读《历史记录》的兴趣。除了感到惊讶之外，我还为戴世恭的历史叙述方法叹了口气。他以传记的形式叙述了在楚汉之争大时代背景下的历史。其中，至少有六篇困扰和削弱项羽的文章：《张二陈羽传》，《卫报彭岳传》，《汀布列传》，《淮阴侯爵传》，《《汉新陆湾传》，《天旦传》。

另外，在读完自言自语之后，我有一些问题：首先，当谈到儒家，墨家和法学这三个学派的思想时，作者为什么在最后一句话中写道：“尽管有一百个学派可以易于使用”和“虽然一百所学校的教义不能被摧毁”“虽然白家福可以改变”？感觉有点混乱和不连贯。第二部分来自序言的第二部分：“丈夫的孝道始于亲戚，是统治者，最后是自己。”为什么孝顺的终极阶段？司马迁后来也提到了立神，即立神成名。 “为了子孙后代，这是最伟大的孝道。”但是我认为“里神”不仅是一个著名的名字，而且更重要的是，孔子所谓的“自我”。名声是“站起来”的效果。第三，人们赞扬司马和他的儿子们对这六所学校进行了透彻而透彻的分析，他们对树林的看法是三分。但是，据我对墨校的了解，他的思想远不止于“加强根和用途”。墨子有十个主要思想：既爱又不攻击，珍惜贤惠和相同，神与鬼，葬礼，而不是生活的乐趣。另外，墨家学派在墨家辩论和救赎等方面都有思想上的成就。墨家学派是否有可能表明其他公司有泰世功所没有指出的东西，还是表明某些理论自那时以来或之前是不完整的？

六所学校的要点由司马讨论，而不是由司马迁讨论。他之所以这样描述墨家学派，可能是因为他是从统治世界的角度讲的，所以他说：“统治着丈夫的阴阳，儒家，墨家，名字，法律和道德。由那些按照他们所说的去做。这是另一种方式，但是没有思考的方式。”后世总结了所谓的墨家学说的十个要点。在强调执政方式的汉族人看来，他们的核心也许是加强这一部分。

读大史功后（二）

时光飞逝，我意识到手术已经超过40天了，是四月下旬，但是右膝的恢复非常缓慢，病情像丝般丝滑消失了。生活在北部庭院中，没有电视或计算机，与世隔绝。只有阅读很有趣。尽管《史记》的序言已经有2000多年的历史了，但太石公司的马谦在被宫殿折磨时坚持了这本书的历史，而拳头和忧郁的含义仍在纸上。来自年轻一代的一些想法：

1.撰写历史记录是必然的历史必然。天堂对自己来说是最重要的，历史记录的必要性是用时间来表示的。戴世恭说：“祖先说：'自周恭去世五百年以来，有孔子。孔子去世后现已有五百岁了，他能在春秋之后告诉明代正义传那个时期，当这首诗和仪式时：“我想知道！我想知道！孩子怎么敢让严。”从上面可以不难看出司马迁有把自己比作孔子和周公的圣人的想法，但实际上周和孔遵宪对钱谦感到羞辱。

2.借孔子来写《春秋》，它不记得空洞的话，而表达了《史记》的另一目的。 “为什么孔子过去是春天和秋天？”戴世恭说：“于文东升说：”周道在下降，孔子在卢四口，王子受到伤害，医生受到约束。孔子知道没有必要这么说，但是道是不可能的，对还是错，在242年中，我认为世界的出现，使皇帝士气低落，从王子那里退休，请医生，以及安排国王的统治。事务。”儿子说：“我想空话，最好看看我做什么。深知明野。'丈夫春球，遵循明三王的方式，遵循区分人员的纪律，不要怀疑，要对错，迟疑，善恶，贤惠，劣等，生存在国家，跟随绝世，弥补浪费，国王是最大的。这篇文章已经学习了很久了，尽管儒家和钱谦逊是郁闷和当代的，但他们仍然在历史上。

3.龚大石的论文在阅读和进入树林方面表现出色。它们以简洁，相关和实用的方式总结了《五个经典》的内容和功能，这对于后来的所谓文学批评家来说将是难以忘怀的。 “ Yi”描述了世界上四点五分的阴阳，因此变化之久。 “礼节”代理关系，所以关系很长； “书”记载了祖先的事务，因此在政治上发展；《诗》记载了高山，山谷，动植物，树木，雄性和雌性，因此比风还长； “乐”善于音乐，所以善于和谐。《春秋》善于论是非，善于治人。这就是仪式用于节日，幸福用于和平，书籍用于道教，诗歌用于表达思想，轻松用于道教，春季和秋季用于道德的原因。证明混乱是相反的，不接近春秋战国时期。春季和秋季有数以万计的文本，其索引是数千。万物在春天和秋天散落。在春秋战国时期，三十六位国王被杀，五十二个国家丧生。有无数王子无法保护自己的社区。如果您看着它，就会失去一切。因此，易建联说：“损失的损失在千里之外。”因此，据说“大臣杀死皇帝，儿子杀死父亲，一旦发生在一夜之间，它就会逐渐消失。”因此，该国的人民一定不要对春秋战国一无所知。传道人一定不要对春秋战国一无所知，在不知道什么是对的，什么时候发生什么的情况下，不懂他的权利就保留经文。那些是人之父但不了解春秋时期公义的人将得到第一个邪恶的名字。那些不懂春秋正义的朝臣将被处以掠夺和死刑。实际上，他们都认为自己是好人，他们不知道这意味着什么，也不敢说什么。丈夫不理解礼节和公义的法令。至于统治者或统治者，传道人不是传道人，父亲不是父亲，儿子不是儿子。

第四，社会道德总是非常重要的，无序，无政府状态和放任自流的自私只会使小单位和国家陷入混乱。可以了解春季和秋季的历史。如果丈夫不是皇帝，那将会是有罪的。如果部长不是部长，将受到惩罚；如果父亲不是父亲，那将是无辜的。这四个班轮比世界还大。如果把它献给世界，你将遭受痛苦，甚至敢说不。因此，春秋战国时期的礼节也是最重要的。在丈夫的礼节禁止之前，在法律实施之后，很容易看出法律的用途，但是很难知道法律禁止什么。 “今天还是一样。只要该单位的领导者恪守自己的职责并谴责他犯下的罪行，就不会有大的失误；如果员工忠诚而勤奋，他们也不会被解雇。

第五，由人统治的社会和专制社会。绅士很难说出真相。尽管戴世恭讨厌汉武帝刘彻，但他不得不对他的意愿大加赞赏。这个世界上的历史学家曾经做过。文革知道这是一个很大的错误，但是它没有包含在当地的历史记录中。世界上没有历史书籍，并且已经有数千年的历史了。您读了以下内容，恐怕您会低估大石公，但是，如果您有点不尊重，有人会让您从宫殿挥舞小刀练习向日葵的宝藏，但是只有一个不愉快的微笑。 “从汉初开始，直到明天，傅瑞之子供奉禅宗，改正硕，一夫色，奉命到穆青，泽留印记，海外特殊习俗，重新把钱塞翻译，请来看看观众，这是不可战胜的。一百名以下的部长们试图背诵圣洁的美德，但他们无法完全宣扬其含义。

6.钱马（Sima Qian）说写历史记录是他的工作，他必须为父亲的遗产而做。能够使用人才是国家的耻辱，而且秘书的错。此外，他将负责他的官员，废除圣徒和美德，并摧毁英勇家庭和明智医生的业力。所谓的讲故事，整理历史，不是所谓的写作，但与春秋相比，俊是可笑的。 ”

七。大石公成为一个太监，并没有抱怨他的痛苦。相反，他说这是我的罪，应得的。谢谢皇帝。真是无语。然后讨论第二篇文章。七年来，太师公遭受了李玲的灾难，在阴影中沉寂。奈叹了口气，说道：“你是唯一一个犯罪的人！你是唯一一个犯罪的人！你不需要摧毁自己。”

八，远古时代的圣贤遭受了苦难，天堂也是一个混蛋。恶棍享有王朝，而绅士保留着他的后代名字。今天的所有单位都一样。领导是错误的。坚持社会倡导的正义是正确的。您只能与您的孙子一起退休。当今的先生们，请阅读以下内容，可能会好一点。他深深地撤退，但说：“丈夫的诗歌和书籍含糊不清，他想实现自己的愿望。过去，西波居易扮演《周易》；孔子，陈才写春秋；屈原流亡，和Li骚；左秋是盲人，爵有普通话；孙子的愚蠢的脚，却在谈论兵法；不是魏迁到蜀国，传说中的鲁兰；韩非战俘秦，说困难，孤独和愤怒；三百诗歌，也许是贤哲的作品。如果您感到沮丧，就无法走这条路，所以请告诉过去，思考那个人。”因此，他死于桃唐，如林芝，死于黄帝。

读大史功后（三）

西汉著名史学家，作家司马迁承受了屈辱，完成了伟大的历史著作《史记》，记载了从黄帝到汉武帝三千多年的历史变迁。。

怀着浓厚的兴趣，我利用假期的时间阅读了这本“历史记录的故事”。除了我熟知的故事外，例如“以鹿为马”，“洪门宴会”，“江太公钓鱼”，“毛遂自荐”，“赵归来”，“荆柯刺St”等故事。 “秦王”，有许多我不了解的历史故事。其中，“赵家孤儿”给我留下了深刻的印象。（）这个故事讲述了金敬公统治时期赵氏家族的权力和威望。随着战争的成就，涂安佳想摆脱忠诚而著名的赵氏家族。成英通过了一项调整计划以报答他的好意，用自己的儿子泪流满面地取代了孤儿，并竭尽全力将孤儿抚养成人，为赵氏家族复仇，赵氏孤儿重新获得姓氏，并被命名为赵武。

整个故事充满了热情。故事中的角色成英让我深受感动。为了正义而牺牲自己的崇高品质真是令人感动！使人们感到满足的是，忠诚和公义的人们终于摆脱了不公。俗话说，“善与恶最终将得到回报”。在这里，中华民族的惩恶助长思想再次得到了升华。