读中庸有感

　　关于阅读均值的思考（之一）

关于阅读均值的思考

“中庸”是我国儒学的重要经典之一。这本书讲述了儒家在修身，治理和生活方面的道德和道德。它要求人们根据这些道德规范和原则调整其思想，言行，以保持公正。，没有什么不好的。 “任何犹豫的人都会站起来，如果他不犹豫，他将会被废除。如果您开处方，您将不会感到尴尬。如果您事先决定，您就不会困倦。如果您决定在出发之前，您将做事的原则对于指导我们的言行是积极的，具有指导意义。

教育的发展日新月异。教科书不断更新，并会不时增加一些适应科学和技术发展水平的教学内容；教育观念也在不断更新，新世纪的科学技术创新要求培养与时俱进并具有创新素质的建设者和后继者。教师必须彻底改变其教育观念，将以前的“全班教学”转变为当前的启发式教学；在信息时代，学生的视野也得到了前所未有的扩展，他们可以掌握成年人不知道如何做的事情。几千年前的古人知道“准备”的重要性，无论他们说什么或做了什么，只要事先做好充分准备，他们就将立于不败之地。作为受过国家培训多年的教育者，如果他想成功地完成他的教育和教学任务，那么他必须“做好准备”，以成为国家，人民和祖国的下一代。

教师的“准备”无非是两个方面，一个是精神上的准备，另一个是行动上的准备。思想是行动的先行者。一个或两个考试可以区分学生的表现。但是，教育质量需要长期测试。融入社会后，他或她是否能够创新是测试标准。老师教分数更高的学生比较容易，但是培养学生的创新精神却相对困难。我们必须对如何训练学生有正确的认识。教师的职责是培养学生良好的学习习惯。教学生知识很重要，但给学生学习知识的方法更重要。有了这种意识形态上的理解，行动的准备就有了目标和方向。更新教育观念和创新教育教学方法是教师的首要任务。在教育和教学工作中，教师应始终注意外部教育趋势，重视对激发学生学习兴趣的方法的研究，并探索如何体现合作学习的有效性；更新知识储备是教师工作的重点。师生是一桶水和一碗水之间的关系。教师的知识不仅必须是广泛的，而且必须是深刻的。农村学校人员过多和人手不足的突出矛盾的主要原因是教师的知识过窄，影响了学校的发展和学生综合素质的提高。说到深度，我们的老师经常会遇到这样令人尴尬的事情。当学生询问下一学期或有关科学技术前沿的相关知识时，我们经常会以“您听不懂我在说什么”为生。我们是否考虑过这样一个答案对学生的伤害有多深？

为了学校的发展，为了儿童和儿童的健康成长，为了便于我们的教育和教学，我们必须制定一项终身学习计划，并坚持长期的干旱和降雨学习；在新的教育形势下学习学生尤为重要。不仅要研究学生的成长环境，而且要研究学生的心理，根据不同的情况对学生进行分类，并根据先进的教育理论和实际情况，根据自己的才能对学生进行教学。

中庸主义启发了我，也给了我力量。为了弥补这一点，从现在开始，知识储备将成为我工作中的另一项追求。

　　关于阅读均值的思考（二）

我打开了自己的论文，读到“大学·中庸”可以追溯到三年前。那时，我喜欢背诵《论语》，觉得那些简单的单词成为经典的原因越来越具有新的魅力。用目前的话来说，它们仍然被用作我们学习和阅读的教材的原因是这些经典著作已经过时了。前进的魅力使我们不同年龄和不同时期的人都能从这些词中找到所需的东西。与“中庸之道”的联系源于我的长兄在北京大学参加书法研究班。我的长兄从北京大学王月川教授的教学中受益匪浅。当我回来时，我被要求记住“大学·中庸之道”，说《论语》中的许多观点都来自于此。

在书中说：“公正被称为'钟'，不变不被称为'雍'；钟是世界的正确道路，雍是世界的法则。”中庸是儒家的最高道德标准，中庸用“诚”和“中”作为基本概念来描述“人与自然和谐”的理想，书中说“性”和“道”应不要暂时离开自己，而应该从“谨慎”，“恐惧”，“隐蔽”和“自我意识”等方面培养自己的道德品格，掌握中庸之道，达到中立。到了天堂，大地和地球就位了，一切都在发展，发展和继续增长，“道”源于自身，与自我分离，绅士必须学会寻求另一个自我来获得它。一个真正的绅士必须从事物中学习，从事物中学习，到外面去引诱自私，并且充其量是最好的，这种自我修养和自我反省的品质使我明白，无论遇到什么人或事物，无论我们在未来会遇到什么挫折在未来，我们必须学会“扭转自我”，并从一切中找到自己的原因。人们有一双眼睛，它们可以向外观察无边无际的广阔世界，并且可以清晰地向内看到无限深沉的内心。但是，许多人向内看，却从未深入。上小学时想一想。如果我没有通过良好的考试，我会说，当我回到家时，我会说答案是错误的，（）或紧张，或者为什么。总而言之，我不敢面对自己的失败，也没有从根本上寻找根本原因。现在，一切都会转向自己。如果您改变立场并考虑一下，您实际上会变得和平。

在“中庸”中还有一个重要的词，即“诚意”。有句话说，只要你对自己诚实，世界就不会欺骗你。难以做到诚实的原因主要是由于人们的缺点。例如，虚伪，热爱面部表情以及追求外在的事物，例如名誉和财富，这些原本对生活本身并不重要。并使人们失去自己天性的纯洁。 “贪婪”一词使“诚意”一词更加曲折。根据佛教，人们有三种毒药：贪婪，仇恨和妄想。自古以来，贪婪的人们过着非常痛苦的生活，但似乎许多人无法摆脱这种恶性循环，节制可以克服人类的贪婪，使人们能够获得满足和幸福。这种对人们看不见的地方的谨慎对待，以及对人们看不见，不敢忽视的地方的恐惧，这种对一切都保持谨慎的态度，让我理解，量化每个细节，以及仔细做所有事情。细节。有人说细节决定成败，细节体现在我们生活的方方面面。简而言之，在读完《中庸之道》之后，于从人与世间的生活中受益匪浅，并将终生使用。

这个世界上不乏梦想，但缺少使梦想成真的人。中庸之道告诉我们，无论在什么情况下，我们都应保持放松的态度面对事物，并以自然的心对待自然。

　　关于阅读均值的思考（三）

孔子向曾子宣讲，曾子写论文《大学》。曾子向孔子的孙子滋斯讲道，滋斯写了另一篇论文《中庸》。中庸之道也来自孔子。孔子在《论语：永业篇》中说：“中庸之道是一种美德，它是如此的完整！人们不会持久！”孔子认为中庸之道太难了，老百姓很少能做到。黄金是什么意思？孔子所说的中庸同仁。中庸之道的主题很难理解。黄金中庸的作用是“中间不是局部的，中庸并不容易”。中间不偏，平庸不容易。

什么是中间的？一个框代表上下两个正方形，中间一个垂直向下。无论是左侧还是右侧，所有内容都必须居中。孔子的历史叫做《春秋》。为什么叫春秋用中文的意思。冬天寒冷，夏天炎热，气温不高；冬天长，夏天短，日照不温和，达不到标准。只有当春季和秋季既不冷也不热，白天和黑夜一样长，才可以成为标准。孔子的五种美德是“温柔，礼貌，节俭，和解”。温是第一位。太热或太冷是部分原因，只有温暖是中间原因。

永是什么平庸意味着平庸，这就是我们所说的普通和普通。平庸可以持续很长时间，平凡是伟大的。这是宇宙的基本定律。我们现代人不愿寂寞，我们要高尚，我们要精彩，我们注重“玩是心跳”。和平的生活是好运。在高处没有办法，但有危险。普通人不是这种情况。他们不知道如何停止，并寻求更高和更好。当人们要求某件事情不好时，就称其为“坏高”。中庸之道是告诉我们“中间不是局部，平庸不容易”的真相。这两个句子是宋汝成浩和成毅说的，成子说：无偏的是中间的，不容易的是平庸的。长期以来，它并不偏partial和平庸。做一个诚实的人，脚踏实地地做事，您将过上安全快乐的生活。

忠不是目标而是方法。 Zhong的目标是和谐与中和。这就是为什么齐斯在《中庸说》中说：“要到达天上，就必须耕种一切。”和谐是实现和谐的唯一途径，而和谐是宇宙万物的原理。夫妻和才智生出了宝贵的孩子，家庭和睦可以使万事如意，和谐可以赚钱。简而言之，必须有和平。如果没有和谐，就不会有生命，也不会有愤怒。天空的总和是和平，大地的总和是中立，人民的总和是维护和平。如果您能够始终保持和平，就可以实现中立；如果您保持中立，就可以恢复和平。北京故宫的三个主要大厅，至尊大厅，中和大厅和宝和大厅不是这些意思吗？中间是世界的根源。平庸是世界的根源。均值学说既是客观思想又是唯物主义思想。甚至可以说，中庸是世界的真实面目，是世界永久的平衡。