读中国社会的新陈代谢有感

句子魔| 读后感

　　关于中国社会新陈代谢的思考（之一）

我是第一次参加陈叙禄先生的《现代中国社会的新陈代谢》，也是第一次阅读陈叙禄先生的文章。首先让我们了解陈旭禄先生的生平和本书的情况。

陈旭禄（1918-1988），湖南省湘乡县（今双峰县）人。最初名为秀鹿。

1918年3月31日出生于湘乡县索石镇白苑湾村。在他的童年时代，他在家乡小学，蒙古语学校和私立学校学习过旧学校。

一方面，陈旭禄先生为本科生和研究生开设了《中国通史》，《中国近代史》和《社会发展史》课程，并从事研究和写作。这本书是陈先生晚年精心编写的历史著作，已成为中国近代史研究领域的经典著作。 ，该书有20章，超过30万个单词。它以整体的视角和崭新的历史视角，从经济基础，上层建筑，社会生活，社会结构和社会意识等方面展示了现代中国极其复杂的新陈代谢过程。

一接触到这本书，我就对现代中国社会的新陈代谢感到好奇。作者将如何描述这种新陈代谢，并以什么方式表现出来？阅读后，我对独特的哲学推测和深刻的历史见解印象深刻。这本书真正地打破了以阶级斗争为核心的现代史传统通史模型。它在许多方面都有深刻的介绍，独特的推测和创新。有人评论说这本书在不同层次的读者中享有很高的声誉。作者去世二十年后，它仍然很受欢迎，被称为“渗透现代社会的杰作”。起初，我半信半疑，以为那只是夸张。但是，看到之后，我彻底改变了主意。我认为给予这样的评价并不夸张。

注意历史规律的总结是本书的本质。

在陈先生的书中，他在各处总结了他的历史经验。他认为历史现象不是孤立的。在每个历史事件的背后，都有历史的必然性，这种必然性并不总是会被人们转移。他说：“八十多年来，中国已经从“向外国人学习，发展控制外国人的技能”转变为“中国学习和西方学习；事实上，在博爱，民主和科学的进程中，每一个都伴随着古代和现代的中西战争。

陈先生的杰作的另一个更为显着的特征是优美的语言和强大的逻辑。他擅长在自由和轻松的写作中写下深刻而严肃的真理。

本书以现代汉语为线索来研究现代中国社会各个层面的新陈代谢。逻辑很强，现在，陈先生以时间为先后，从政治，经济，思想，军事，社会，生活，教育，现代科学和技术开始。或者从不同的角度来看，我们可以清理中国近代史的发展脉络，使人们感受到全面而生动的近代史。它使人们可以清楚地了解他的观点和见解，而思路清晰的人们则可以更简单地理解他所说的历史事件。

在这本书中，陈先生还不断拓宽他的历史研究视野，不仅关注现代中国政治结构的变化，而且关注物质生活中食物，衣服，住房和交通的变化，以及研究相关的人口迁移问题和各种社会心态变化。他的叙述角度与中学老师所讲的完全不同。不同的角度描述同一件事，我们所知道的将有所不同。

陈先生打开了历史关注的视野，使历史更加平民化和丰富多彩。例如，他在描述鸦片战争的国内背景时，从以下三个角度进行了分析：“繁荣的时代已经成为过去”，“女王，移民和政党”，“外国商品和外国伤害”以及“在人口，移民和政党中”。他分析说，顺治时期的中国只有大约6000万人，但在道光时代的第14年（1834年），中国人口达到了4亿，并进一步讨论了由人口问题引起的两个主要社会问题：移民和党。从这三个方面，它更全面地介绍了鸦片战争的国内背景，并使读者更容易理解这一历史背景。关于鸦片战争的背景，这位高中历史老师系统地总结了国内外的一些因素，没有像陈先生那样详细地描述了该国的各个方面，所以让我对鸦片的背景有更深入的了解。战争。一步了解。在分析《新洲条约》对中国的影响时，他永久保留了以下三个部分的内容：“欧洲的广阔和亚洲的雨水”，“哲学，电影，戏剧，小说”和“复杂的社会心态”。这表明，陈先生的知识视野广阔，不仅涉及圈子，政治，经济和文化，而且关注整个社会的发展。这对我也有深远的影响。陈先生告诉我，我不仅应该从教科书中学习，而且还要根据我在教科书中所学到的内容发表不同的看法，以便更好地了解历史。

陈先生的名字叫“新陈代谢”，体现了他在探索中国现代历史中的辩证法。这表明他管理历史的过程是有意识地运用辩证法的过程。例如，当他描述太平天国的历史时，他以“这部天国喜剧”为标题。

这本书以其广泛的职业生涯和闪闪发光的思想深深地打动了我，使我如此着迷，以至于我不禁在最短的时间内阅读了这本书。看完之后，我真的很深刻。陈先生描述的历史弥补了我在高中时留下的缺点，并使我完善了自己的历史知识。在深入了解中国历史之后，我还意识到了陈先生所谓的新陈代谢。这就是陈旭路先生的光彩！我非常佩服他在文化大革命之后能够写出如此精彩的文章。他的新观点，详尽的线索，清晰的思维，深刻的见识和独特的猜测对我来说都是必要的。在学习方法上，我也知道，无论我们多么谦虚认真地接受老师传授给我们的知识，我们也必须扩大这种知识。同时，我们还必须从不同角度进行创新思考，以便我们学习更多并拥有自己独特的见解。

我们必须敢于打破旧规则，继续突破并创新。 《现代中国社会的新陈代谢》确实是一本好书，值得我们赞美。我认为我所读的应该只是冰山一角。本书仍有许多地方值得研究。从现在开始，我将更深入地了解它！

　　关于中国社会新陈代谢的思考（二）

从1840年到1949年，这是一个屈辱和抵抗的时期。在此之前，无论是在经济，政治还是文化上，中国古代都取得了许多成就，处于世界的前列。为什么此时突然变成这样？我认为这是历史的必然。随着封建社会的繁荣发展，特别是在明清时期，许多潜在因素预示着未来的悲剧。龚自珍曾在《龚自珍全集·尊贤》中写道：“太阳将在黑夜，悲风来临”，这表明当时有识之士已经预见到了大人物的到来。变化和灾难。

从明朝开始，封建社会开始衰落。农民起义层出不穷，土地吞并严重，为了抵抗日本海盗对东南沿海的入侵，实行了海上禁令。后来，清政府进一步关闭了该国。那时，中国已经远远落后于西方国家，但它仍然梦想着在如此孤立的世界中拥有强大的力量。即使在这个时候，仍然存在所谓的康谦全盛时期。只能说这是一个宏伟的日落，不能挽救封建社会的衰落。现在让我们来看看欧洲。从经济上讲，商品经济发展了，资本主义萌芽和发展了，资本的原始积累开始了。在政治上，从封建社会向资本主义社会过渡；文艺复兴和启蒙运动以崭新的面貌出现在文化中。这样，历史便悄悄地走向了现代。封建主义与资本主义之间的较量即将开始，其结果不言而喻。

在1840年的鸦片战争中，中国开始成为半殖民地半封建社会。自那时以来，中国社会发生了一系列的巨变，中国人民踏上了灾难的历史，他们开始在屈辱中进行斗争，抵抗，反思和学习。

为了开拓中国市场，即原材料市场和商品倾销市场，英国发动了鸦片战争。借口是荒谬的。特拉维斯·海涅斯三世（Tra​​vis Heines III）在《鸦片战争》一书中写道：我们想象一个场景，哥伦比亚的麦德林可卡因垄断企业成功对美国发动了军事攻击，迫使美国允许可卡因合法化。 ，并允许该垄断企业将药物出口到美国的五个主要城市，而无需美国的监督和免税；美国政府还被迫同意贩毒官员管理在这些城市经营的所有哥伦比亚人。此外，美国还必须支付1,000美元的战争损害赔偿，这是哥伦比亚向美国出口可卡因的战争费用。这个场景当然是荒谬的，即使是最杰出的科幻小说家也无法想象这种狂热的想象力。但是，在19世纪的中国确实发生了类似的事件，不仅发生了一次，而且发生了两次。但是，两次战争的煽动者并不是一个不合理的哥伦比亚卖家，而是当时的世界上技术最先进的国家英国，他对中国施加了类似的条件。这个看似荒唐的历史证明了一个简单的真理：“如果落后，就会被殴打”。

鸦片战争改变了中国社会的性质，也引起了一些人对民族觉醒的模糊认识。林则徐无疑是其中之一。他是第一个在现代中国看到世界的人。 1841年，他组织了《四大洲的历史》的编纂工作，然后在此基础上出版了魏源的《海洋国画》。正是从这些地理和历史上，中国人才知道所谓的台西。值得一提的是，魏源在《国海图》一书中提出了``掌握野蛮人控制野蛮人的技能''一书的宗旨，并主张进行研究。代表现代中国的西方枪支，军舰以及养兵和训练兵的方法。人们向西方学习文物。

随着第二次鸦片战争，不败的中法战争和一系列不平等条约，中国社会正在发生深刻的变化。自给自足的自然经济逐渐瓦解，城乡商品经济得到发展，中国被迫卷入世界资本主义浪潮。几次战争的赔偿增加了农民的负担，他们的生活越来越困难。诸如太平天国之类的农民运动出现了。太平天国运动对清政府的统治是沉重的打击，是中国旧式农民战争的最高峰。但是，其纲领性文件“天堂场系统”包含一种乌托邦，表达了农民阶级实现绝对平等的理想社会愿望。天平天国运动在某些地区夺权后，仍建立了封建政权。显然，这与历史趋势不符。它给人们留下的只是历史的回声。洪仁gan的《政府行政新篇章》是最早提出在中国发展资本主义的先进中国人，但显然对农民阶级没有吸引力。此外，此时太平天国政权正受到极大威胁。 ，可谓国内外难题。其悲剧性的灭亡也具有一定的历史必然性。

在一次次的屈辱和灾难中，中国人民用自己的鲜血和泪水进行了顽强的战斗，他们的认识在不断加深。 1861年，冯桂芬在“学校葫芦抗议”中提出“以中国道德为原本，辅以国家富强的技术”，表达了洋务派指导思想的基本内容。中国学习和西方学习”。这种思想对以后的洋务运动产生了深远的影响。洋务运动的大多数实践并没有超出冯桂芬的主张，而是建立了现代军事工业和民用工业以实现自力更生和繁荣。洋务派宣称“中国学习与西方学习”的实质是维护国家的封建制度和学习西方科学技术。这在本质上是矛盾的，稍后我们会批评它。但是在当时的社会条件下，在封建势力的强烈抵抗下，也许这是唯一的选择。尽管我们最终看到的是以洋洋北洋灭亡为标志的洋务运动的失败，但它确实开始了中国的现代化，引起了民族资产阶级的出现和发展，并为中国现代教育开创了先例。已经建立了许多现代军事人员，翻译和技术人员。

梁启超说：“唤起我国自1894-1895年抗日战争以来的四千年大梦想”。如果说在此之前只唤醒了少数人的朦胧民族意识，那么整个国家的爱国意识就被1894-1895年的抗日战争所唤醒。当时，在中国人民心中，日本是一个不值一提的小国。这是一个我们鄙视的国家，我们称之为日本人。被这样的国家打败，签署这样的破坏性和侮辱性的条约，割让土地并支付赔偿，确实令人震惊。确实是“有四千万人同时哭泣”。

每次痛苦之后，我们总会有想法。因此，在公交车上有一本书，还有一段短短但足够长的百日改革以记录在历史上。西方现代汉语学习的水平终于从人工制品转变为系统制品。康有为借用了《新学人文》和《孔子改革考试》来支持古代制度的改革。梁启超在《改革总论》中主张振兴民权，建房。严复翻译了赫x黎的《天演论》，提出“选择优胜劣汰”，其影响力已超出自然科学的范畴，已成为现代中国人拯救国家和生存的强大精神动力。改革派的各个代表在思想上并不完全相同，而是各不相同，甚至在某些方面是不同的。但是，它们通常反映了资产阶级的要求。例如，早期的改良主义者郑冠英撰写了《盛世唯识》，提出了与外国资本主义的商业战争。但是，百日改革终于失败了。留给人们的是“我从侧面向天空微笑，并留下两个昆仑人的肝脏和胆囊。”

此后，八国联军入侵中国，签署了《新洲条约》，中国完全沦为半殖民地半封建社会。无数崇高理想的人正在黑暗中探索救赎之路，因此出现了武昌起义和孙中山的“三个人民原则”。迎来了我国历史上的另一种思想解放运动-新文化运动，我们实现了民主与科学，我们开始了毫不妥协的反封建制的“五四”运动。十月革命给我们带来了马克思主义，中国共产党诞生了，中国焕然一新。

可以说，现代中国是一个曲折而非凡的时期。在从封建社会向资本主义社会过渡的过程中，我们落伍了，因此，我们只能在不断的屈辱和痛苦中变得强大和进步。尽管在此期间我们经历了太多的苦难，但西方侵略者的入侵客观地促进了中国社会的进步。马克思曾经说过：“如果亚洲的社会状态没有根本的革命，人类就能实现自己的命运吗？否则，无论英国犯下多少罪行，它毕竟是一种无意识的历史工具，引起这场革命。”

在这一点上，我不禁感叹。历史有时如此残酷，如果您落伍，就会被打败。关闭国家的大门，盲目自大最终将落在后面。在历史的进程中，万事万物都是密不可分的，种下何种原因将产生什么样的结果。在历史的某一部分中落后可能意味着未来的碰撞，冲突和与更先进文明的融合，面对欺凌行为辅导堕落的课程，并在从痛苦中学习后学会进步。社会的进步将永远伴随着无数人的鲜血和痛苦。社会上的人们，如果思想落后于时代，就会被时代淘汰。他们可能会引领时代的进步，开拓新的世界，或者由于时代的限制而雄心勃勃。奖励，或付出自己的生命代价，为后来的人们在通往未来的道路上留下痕迹，指导后代，并以悲惨的回声留下历史。

在现代，在这个充满了眼泪和血泪的时代，辛勤工作的一代又一代，回首过去，多么的苦涩和激动。

　　关于中国社会新陈代谢的思考（三）

现代历史课程的学习即将完成，最后的测验题已阅读。在老师推荐的书中，我只读了《现代中国社会的新陈代谢》。起初只是因为这个名字很有趣，但我不知道这个意思。借用之后，我认为它真的值得一看。它写的是1840年至1949年，这是屈辱与抵抗并存的时期。在那个时期，中国社会发生了一系列急剧变化。那是中国人民开始遭受严重灾难的时期。在此期间，我们学会了与屈辱斗争，抗拒甚至反思。

在这里，我想先写一下作者。也许是因为我还在学习。我不熟悉作者的名字。确切地说，我还没有听说过。仔细阅读这些信息后，我发现陈旭禄先生的著作无处不在，他的所有著作都显示出他的文学背景之深和才华横溢。他毕生致力于历史研究，撰写了许多有影响力的论文，并编辑了许多著作。刘志基说：“历史学家必须具备人才，学习和知识”三个强项，世界是罕见的。徐露是当之无愧的具有三个强项的历史学家。在“三个强项”中，最重要的是是“历史”，陈旭禄先生的朋友评论道。

一，长期的封建社会

陈先生说，中国的封建社会很长，与西方相比，这是一个结论。其含义可以归结为两点：时间跨度和历史过程。在这个漫长的封建社会中，阶级矛盾和民族矛盾的重叠留下了鲜血的痕迹。从1640年到1840年，西方国家进入了机械化时期，但无论国力多么强大，西方国家都无法与西方先进工业相提并论，我们的中国仍在重蹈覆辙。我们落后了，随之而来的是殴打，赤裸裸的剥削。旧王朝仍在徘徊，他们不知道会发生什么样的灾难。

该书指出：“在长期的封建社会中，土地是最基本的生产手段和主要财富。然而，占人口少数的地主拥有最大的土地，而占多数的农民则占土地的大部分。人口中只有最小和最大的土地。”交易确实是衰退的主要体现。陈先生以部长写的纪念词生动地描述了土地分配的不平等。这种情况真是可悲。

当时，公会，公会和儒家也存在于社会中。陈先生介绍说：“行会是一个工商业互助组织，以工商业为纽带。它长期以来一直是城镇封建秩序的主要捍卫者。”至于儒教，似乎可以更好地满足专制君主制的需要。也许正是由于行会和儒家思想的存在，人们的思想才更加根深蒂固。

书中说：封建社会的长期性并不意味着中国社会停滞不前，社会在不断变化。因为它很小，所以这种变化可能仅在前后的两个王朝中并不明显，但在比较几个王朝时可以看到。然而，在明清时期，中国社会出现了明显的变化迹象。在中国，只有鸦片战争后才能出现新事物。这是陈先生对长期性的全面回答。

2.历史的耻辱

在远古时代，东西方的关系就很好。丝绸和茶流到国外，西方的餐具，技术，艺术品，植物，习俗甚至意识形态也从同一渠道流入中国。唐代长安是中西方交往最重要的大都市。标记。波罗的海的中国之行和郑和的航行宣传力量都体现了古代中国的魅力。但是，清朝和封闭的国家完全给了外国侮辱中国的机会。 “从中西贸易渗透到中国的异物和毒品为世界变化增添了新的内容。它们像天上的乌云一样飞来，表明本世纪是多么艰难和动荡。”陈先生给了这个。说明。

清政府将要灭亡，但它仍然梦想着在如此孤立的世界中拥有强大的力量。即使在这个时候，也有所谓的康谦鼎盛时期，但这只能说是壮丽的日落，无法挽救封建社会的衰落。趋势。鸦片战争前夕，尽管只有广州留在了中外贸易中，但中国与外界关系的影响已经影响到社会生活的更多方面。从1840年6月到1842年8月，鸦片战争持续了两年多。这场战争。经过325年的深思熟虑，这是他们的成功。火炮的声音震惊了中国和亚洲。另一方面，日本对中国的经历感到震惊和增强，并改变了自己的命运。

尽管林则徐的事迹体现了统治阶级对外国侵略的抵抗，但他仍然无法抗拒外国枪炮。关于这部分，陈先生坐了下来。我们从西方和东方逐层写作，复制了一个非常真实的现代社会。这种羞辱的历史一点一点地暴露在陈先生的笔下。

为了回应日本的侵略，陈先生将其命名为“ Japan Rushing”。战争结束时，日本获得了银牌，并在条约文本中正式用“清帝国为日本难民支付10万两退休金的方式”正式封锁了与中国的关系。从明朝到洪武佛教的头五年，它如期进行。致敬，永不间断。陈先生的分析：1894年至1895年的抗日战争是形式和内容在中国历史上具有现代意义的第一次对外战争。它的主要标志是海军的出现和竞争。 1894-1895年的中日战争集中了三场战役，但决定性的战役是在黄海表面进行的。历时五个多小时的激战，不仅决定了襄阳海军和日本舰队的命运，而且也决定了战争的大局。更进一步说，它还决定了下半个世纪的中日关系。

嘉武抗日战争的失败给中国带来了前所未有的对《石冠条约》的屈辱。数十年来，在各种现代史书中已经多次描述和讨论了它对中国社会造成的多方面灾难。但是，深重的灾难也是一种精神攻击。自鸦片战争以来，它为中华民族的认识发生了巨大变化。

三，起义

陈先生在书中重写了太平天国。这一运动既有悲剧，也有喜剧。 “走过曲折，既有胜利的喜悦，也有失败的血泪。悲剧和喜剧都蕴含着极其深刻和丰富的社会内涵。”陈先生写道。

太平天国是一个反封建反侵略的农民运动。这是中国历史上规模最大，数量最多，时间最长的农民战争。这是数千年来中国最高水平的农民战争。它给国内外的反动势力造成沉重打击。这也极大地鼓舞了亚非人民的反殖民斗争，体现了时代的新特征。历时14年，极大地损害了清廷的国家权力。这是他们最大的意义。清政府利用外国人镇压太平军，这导致了仿效西方并实施改革的思想，从而导致了后来的``西化''改革的出现。太平天国还提出了一些主张，弘扬了民族思想和革命精神，这对以后的反清革命将产生一定的影响。

但是，它最终失败了。它失败的根本原因可能是农民阶级的局限性。没有先进阶级的领导，更不用说科学革命计划的指导，再加上客观上强大的反动力量，失败就成为历史的必然。

这本书谈论了太平天国的悲剧和喜剧。该书说：“清朝是一个正在衰落的封建政权，但它已成为这场斗争的胜利者。一个非常重要的原因是，此时，以儒家地主政治力量为代表的曾国禄的崛起。重视世界的管理，吸引人才，呼吁捍卫著名的宗教，并以景生为骨干组织了一支新的军事力量。”在封建统治下的两千多年里，如何轻易地拆除中国的力量。

但是，这本书还说，太平天国已经破坏了整个封建制度，桐乡阶级将永远无法恢复这种分裂。 （）可以看出，太平天国的意义仍然非常重要。

四，历史的选择

从那时起，洋务运动就把军事作为第一步，并开始加强和谋求繁荣。更不用说结果了，一个主意已经很好。西方军事事业始于1960年代，并在1970年代达到了高潮。

在新文化运动中，我们实现了民主和科学，并且开始完全，毫不妥协地实行反封建制度。因此，这本书说：“在新文化运动的后期，社会主义成为国家精英的话题。”五四运动，十月革命给我们带来了马克思主义，中国共产党诞生了，中国焕然一新。

由1911年革命设计和建设的资产阶级民主共和国反映了一个繁荣的国家和强大的军事力量，对工业的大力促进以及在社会和经济变革的70年中积累的资本主义发展的要求。这一要求代表了母亲出生史上的一个适当阶段。因此，在1911年革命失败后，它合理地成为了新文化运动的起点。

“近代中国社会的新陈代谢”十分重视历史规律的总结，并呈现出完整的现代性。在这段充满泪水的时期，我们不能忘记，也不能忘记。它在失败之后的失败中成长，并在艰苦的人群搜寻中升华。阅读这段历史后，我感到有些难过。