论语里仁篇读后感

　　关于《论语》中人篇的思考（之一）

关于《论语》中人篇的思考

这篇文章中有一句话让我感动很多：“仁是美丽的，选择不仁慈，你怎么知道？”这意味着住在一个仁慈的地方是件好事。如果您不选择一个仁慈的住所，怎么会被认为是明智的呢？孟的母亲的三个迁徙故事和X子的故事“彭盛马中不支持自以为是；白沙在涅磐中，它是黑人。”这有一些相似之处，并且都强调了良好的外部环境和氛围对人的影响。

在现实生活中，我们都知道外部环境对人们的各个方面都有很大的影响，直接影响着人们的整体素质，生活观，价值观，生活方式，生活方式等。举个简单的例子：孩子们来自这个时代的官邸的人通常都充满经济，温柔和优雅，尽管他们与汉族的相差无几，但他们对它们的描述也不太清楚。因为我从小就被某种环境所浸润和抚育，所以我不知不觉地将其融入了自己。就像整天与文科界的每一个人一起工作并与大师们比赛一样，自己的水平在不经意间也有所提高。在志兰的房间里，我很久没有闻到香味了。

学校作为教育和养育人民的主要阵地，应高度重视营造良好的校园氛围。实际上，对学校产生影响的“学校选择”现象是学校氛围。许多学校提出了创建XX校园的口号，这非常令人兴奋。如果真的得以实施，前景将令人欣喜。作为教育的老师和看守者，我们期盼着校园里充满书籍的声音，期待着学习和礼貌遍及整个校园，期待着整个校园文明的绽放，让学习的孩子们认为可以健康快乐地成长。这样，学校和教师已经同意承担相应的社会责任，所以为什么要担心无法耕种祖国的支柱。

关于《论语》中人篇的思考（二）

《李仁篇》是《论语》第四章。这是对《论语》“仁”核心思想的关键解释，在《论语》中占有重要地位。它解释了仁慈的最基本范围，如何成为一个仁慈的人，绅士与反派之间的区别是基于“仁慈”，这是对与错的标准。

孔子在一开始就提到：“仁是美丽的。如果您选择不仁慈，您怎么知道？”孔子说：“生活在哪里，就必须有仁慈和美德。选择一个没有仁慈的生活环境，你怎么能变得聪明？”，在动词上，生活也是如此。仁爱不仅存在于伟大的原则中，而且还存在于琐碎的生活中。可以提高居住地人民与居住地人民的养育之间的关系。人与人之间形成社会，社会氛围来自人与人之间的相处方式。这就是仁慈的本义。因此，要提升到仁慈的地位，必须有一个良好的气氛。这使我想起了我们学院组织的建立学风的每月活动。首先，我们必须营造良好的气氛。（）

滋滋说：“不友善的人不能长期任职，也不能享受自己的福气。仁慈的人是仁慈的，博学的人是仁慈的。”孔子说：“一个没有仁爱的人不能长期生活在贫困中，也不能长期和平生活。一个有仁慈的人过着自在的生活，到处都在关注慈善行为。聪明的人知道仁慈对自己，对人民和社会都是有益的。”没有仁慈的人只会在逆境中灰心。，在美好的时光里，忘记自己。那些善于培养仁慈的人将生活在和平与幸福中，富有而不and不休。在挫折与幸福之间，达到“仁慈”的境界（无论贫富）的真正智慧将是幸福和满足的。这种仁慈的耕种只有通过坚定的信念才能实现。

儿子说：“君子有德，小人有土；君子有刑，小人有福。”孔子说：“君子讲道德，小人讲田野；君子讲刑法和法律，小人贪财取利。”坚决反对违反道德的事情。这位绅士喜欢以一种好的方式来赚钱，而小人却可以为获得物质利益尽一切努力，而不受法律制裁。这也可能与个人的自我修养，视觉问题和自我控制的沉淀有关。许多人犯罪不是因为他们不担心法律制裁的后果，而是因为他们对自己的利益视而不见。实际上，对于琐碎的事情也是如此。尽管学生知道旷课和无节制的游戏对身体和心灵都没有好处，但他们不能从面前的快乐中解脱出来，只能接受自己未来的坎bump。作为思想政治工作者，我们应该努力提高自己的视野，提高自己，提高学生的视野，教书育人。

很容易说“仁慈”，但是要走很长的路要走。