羊脂球读后感3000字

　　阅读3000字后的羊脂球

阅读3000字后的羊脂球

反复翻阅缺少4D的故事，直到类型刺伤了他的眼睛。我心中充满了难以形容的矛盾。

我一直觉得贯穿全文并隐藏在两行之间的是一种无助的希望。一旦充满正义的愤慨，一度不知所措，一旦被悲伤叹息，它就会变成一种有形的，无生命的类型，流向一种精神思想。

羊脂球给这个社会带来了太多希望，所以几乎可以将许多人称为奢望。她希望同一辆车上的人们不会遭受饥饿之苦，所以她分享了冷冻的肉和酒。她希望失去祖国的日子能尽快结束，侵略者和背叛者会消失，所以她在车上激烈地讲话。在麻木的妥协者面前，她谴责保诚士兵。她希望与他一起旅行的人们“不会遭受审慎士兵强奸的危险”，因此她牺牲了自己的身体……相对于这个社会，她是一个贫穷的奉献者，并且为By献身。寄予厚望，盲目地做，有可笑的梦想，但感到失望。

由于这个看似不可避免的结局，我们是否应该为了不失望而不寄希望？

是否因为这样一个循环而使生活中的希望者和奉献者越来越少。人们在哀叹“没有羊脂球”的同时，还会怀疑地看着羊脂球吗？ -他们不由自主地无意吗？他们在第一手的努力，物质和人力资源上的尝试是什么？他们为什么为我们付款，为什么他们为我们付款？就像认为光路沿直线传播并折射折射光一样，现代人是否以一致的思维方式对待真正的羊脂球，无论黑羊和白羊，狼都穿着虚伪的皮肤？如果这是真的，那我们应该感到悲伤，是羊脂球还是自私的人？

最近几天，由于对物业管理公司的部署管理系统和业主委员会的不满，未知的业主在社区中张贴了明显的鲜红色通知，拉起横幅，并以条款的形式列出了他们的不满。在有些情况下，我们很头疼很长一段时间，但是由于忙碌的日程，由于种种高声的原因，我们一直在自欺欺人，所以我俯身仔细地看了一下。我周围有一个小女孩，热烈地鼓掌，有人终于站出来报告这个问题。她的母亲立即对她耳语，并诚意地教她：“这是一个好人吗？你怎么知道他是否还有其他意图？”父亲立即指出。各种各样的例子肯定了他妻子的说法：“例如，他想在这里承包游泳池，但感到不满。例如，他报告了这个问题，以帮助在门口租用店面……”林琳总是一个接一个地说道，甚至我突然听到了。红色公告的背后一定有恶意，小女孩更加无言以对。

这是我周围的真实情况。如果张贴红色横幅的人确实是一个善良的所谓“爱管闲事”的老板，我不知道他会怎么想。羊脂球可能很少，但一定有。现在的问题是，除了少量的羊脂板，一旦生产出真正的羊脂板球，人们就会发现各种原因来称其为不良意图。这样，他们就不会因为窦娥的冤屈而受苦，即使他们心存感激，他们的阴谋名声也很差。如果恶性循环继续下去，谁愿意为社会做出贡献并为社会带来希望？

综上所述，让我们通过张贴告示来扩大对板油球的奉献和未知所有者的抗议。假设有一群积极进取的年轻人，他们对社会制度不满意，对公众具有吸引力，并向政府提出抗议。排除政府干预的所有因素，它们的必然结果也是失败，这是人们对“什么意图”的哀叹的失败，不是难过吗？

可以说，中国当代社会所缺乏的不是康有为式的革命者，而是革命者贡献的直接接受者-人民。人们在家里秘密抗议并责骂他们的母亲。一旦有人真正采取了行动，他们就会发扬中国的优良传统，握住他们的手，歪着头，以“温和”，“优雅”的方式观看节目，“嘴里却没有手”。。

但是为什么会出现这种情况呢？纵观整个历史，我们可以发现，除了当代中国外，战争和民族衰败期间最消极和乐观的人还存在的时代。调查原因。在动荡和国家权力下降的时代，人们无法保护自己。没有坚强的后盾，就无法保证生命。马斯洛的需求层次理论也可以用于满足人们的生理需求。失去对安全的保障，战争中的社会需求（对归属感和爱的需求）也消失了。相对而言，自尊和自我实现的需求也将被消除，这导致负面影响增加。坦率地说，如果人们无法从社会获得他们想要的肉体或精神需求，就会有“半死不活”的人，煽动者和叛徒等。

但是，在当今强大的国家实力下，政府和社会是否会无法满足人们的肉类质量需求？退一步，即使还不够，六十年前的中国呢？政府能给人民什么？恐怕仅仅拥有足够的温饱就足够了，但是当时的人们在电话中能够聚集很多力量。尽管经济极为匮乏，但当时的中国也很辉煌，人民的精神力量很强大。人们对该国寄予了厚望。

今天，有多少人对社会抱有衷心的希望？像羊脂球一样，她坚信普鲁士人最终会离开，所以她宁愿战斗至死也不愿投降，但在此关头，我承认我将成为叛徒。

但是，造成这种情况的原因是什么？法国是资本主义。他们全心全意地与普鲁士作战。在1940年代和1950年代，中国是绝对的社会主义，其团结是无与伦比的。但是当代中国呢？您能给什么样的社会模式一个绝对的定义吗？

马克思在《资本论》中指出：“我们已经看到，这种生产方式（指资本主义生产方式）的前提是，一方面是土地的简单依附的直接生产者。另一方面，人民的土地被剥夺了；从这个意义上讲，土地所有权的垄断是资本主义生产方式的历史前提，并且一直是资本主义生产方式的历史前提。基金会...”（摘自“资本”第3卷，第696页）。这意味着从理论和实践意义上说，资本主义社会都建立在土地私有制的基础上。一旦发生自然和人为灾难，人民将捍卫自己的土地和财产所有权，国家将站在统一战线上。团结起来抵抗。我们今天建立的社会主义社会是在土地公有制的基础上发展起来的。不论国有工业经济的比重如何，它都不会影响公共土地所有权的基础。这是与资本主义社会的本质区别。在1960年代对中国进行分析时，人民的思想很简单，每个人都相信党相信国家，党一定会带领我们进入小康社会，国家的前途一定是光明的，美丽的视野和无私的心，每个人充满激情，疯狂的时代创造了强大的精神力量。

资本主义社会的人民为自己的所有权进行报复，如果遭到侵犯，他们将共同捍卫和抵抗。社会主义社会的人民将为国家和政府带来希望，拥有光明的未来，并团结在一起。

衡量当代中国，以社会主义的名义走向资本主义。（）无辜人民怀着希望，不知道自己该为政府，党还是自己投票。因此，他一直怀疑，暗中抗议，一次又一次地尝试，最后希望在犹豫中逐渐消失，以至于他现在正拿起筷子喝稀饭，放下筷子骂妈妈。

我不知道还有多少希望还在犹豫，有多少希望的人仍在茫然。在社会进步的过程中，总有一个联系。起初，这是一个易于统治和管理的基本社会主义社会，然后慢慢进入了资本主义社会。当每个人都没有什么可担心的，而只能追求精神上的享受。慢慢走进社会主义社会。这仍然是第一次过渡，我不知道中国何时会冷静地通过它。

实际上，时代的变化和社会的替代并不是衰败的证明。五千年的演变告诉我们，总有一些希望拯救社会的人，而且总是有这样的希望支持中国的垮台。