王安石：贾生

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《贾胜》

　　作者：王安石

　　原版的：

实施的简要计划，

谁是道家国王薄家胜？

贵族的头衔无话可说，

他齐万国情源远古。

　　升值：

这首诗虽然赞颂贾一生，却贯穿始终，但其观点显然与李商隐的诗歌不同。这首诗的前两行是“谁将成为博家圣王？”一个是贾谊，另一个是文帝。诗中的“协商”，策略，建议是指贾谊治国治国，治国治国的方式。 “ Lue”在这里的意思是“一般”； “瘦”是轻蔑，而不是“沉重”，它表示推动服务的重要性。这两个句子是相互询问的句子，这意味着由贾毅提供的“咨询”可以普遍实施。谁能说文帝鄙视贾谊？贾谊的《金言》与文帝的《纳彦》相比较，它继承了班固《汉书·贾谊传》中的“赞美”一词：“看着小雯，深刻而默默地改变风俗。贾谊的令人无法接受的作法则相反。最后两句话。 “自古以来，万国卿的名字就被完全废除了贵族的头衔！”一个是头衔较高的“王子”，另一个是国王。“子”蕴含着空虚的含义； “何其”不仅仅指一个反问，“ 10,000”不仅仅指一个词，“恭清”一般指贵族官员，这两句话也构成了盘问的句子，意思是：自古以来，我不知道有多少高级官员，尽管他们的官职很高，但他们的演讲却被国王抛弃了，寓意是贾谊比贵族更幸运，这首诗采用了两个十字架-考试句子回答修辞问题。这与贾谊的“战略执行”与高级官员的“足够的言辞”形成了鲜明的对比，文皇帝采纳了贾谊的“咨询”。皇帝的言论与许多高级官员和贵族的遗弃形成鲜明对比，突出了贾谊的杰出才能和韩文帝对才华的热爱。 （）王安石早年有一首题为“贾胜”的诗：“汉族中有洛阳子，这个年轻人知道是非。我充满了情感，自信和抗命。如果死者可以做到的，无论今天返回谁，我们都必须走在东中国海。这不像眼泪和衣服。”李碧对此诗作了评论：“严（陆）将继续在东海散步。这不像一个正式的人，而且保存它很重要。”王安石的“嘉盛”不像李商隐的“嘉盛”，讽刺皇帝哀悼贾盛，但赞文皇帝称赞他，这是因为王安石得到了宋神宗的特殊待遇，并依靠他来实施。新法律，他也有了新的经历，以为贾谊只是被周波，观音等人毁，未能如愿以偿。

李商隐和王安石的同名诗《嘉声》虽然都在颂诵嘉义，但观点却不同，写作风格也有所不同。主要原因是两位诗人的思想不同。他们根据自己的想法对同一角色表达独特的想法。在他看来，前者想先压抑，满足过去并呈现当下，而笔则锋利而微妙，而后者则是清晰而鲜明的对比。