铁穆尔：我所不知道的祖父的故事

　　铁木尔：我不知道的祖父的故事

铁木尔：我不知道的祖父的故事

“ Sichemujamu人参”这个奇怪的名字经常在我耳边回响。

关于祖父Sicha Mujamu人参，我开始在草地上追踪一些线索。在过去的几年中，我在草地上寻找许多老人。这些谣言杂乱无章，混杂着叙述者的猜测和估计。这个神秘的祖先在他的大部分年中都不为人所知。然而，令人惊奇的是，在过去的一年中，在满月的每个夜晚，我们的两个灵魂似乎都能彼此交流。

斯切·穆加·穆坎（Si Che Muga Mucan）于1925年来到瑶瑶尔大老板部落的康隆寺地区。还有两个人和他同行，其中三人是唐古特和尚。 Sichemujiamu人参来自阿尔泰，在到达这里之前已经走了很长一段路程。一个陌生人出现在尘土中，好像他已经走遍了世界。但是这里的人不知道他们来自哪里或要去哪里。当时的人们都知道“喇嘛是无国籍的，黄山羊没有家庭”。

在库达班的一个像青蛙一样的姚澳尔帐篷中，主人拿出和尚的木碗后为他倒了奶茶。他们边喝边聊。他穿着一件丰满的紫色Tangut长袍。高额额头下沉着，清晰的眼睛就像夜晚和星星，除了有点柔软和忧郁，绝对没有常见的调皮的表情。他额头上的皱纹似乎找到了从头上走下来喝酒的大野山羊般的想法。鼻梁挺直，羊毛状的头发柔软美丽。

黑色帐篷的主人养了许多好马。他是一个高大而结实的尧澳尔，姓苏莱迪斯。主人和他的妻子都穿着用羊毛线做的长袍。瑶澳尔人的眼睛亲切而忧郁，他们也有在不幸的人中经常见到的病态和内的表情，好像他们为成为前草原帝国的后裔而道歉一样，却一无所获。

他们正在静静地聆听这位遥远访客的缓慢而清晰的叙述。外国人可以说流利的Tangut，蒙古语和中文，并且可以轻松地听懂姚尔语。尧澳尔东部的语言是古代蒙古语的一种变体，混合了许多突厥语和探戈语。他并不老，但他们看到他的前牙少了一些，显然他们出了车祸。

“二十年前，我发现家乡的道教庙宇和拉卜楞寺里没有东西，我正在研究经文，没有什么特别的东西让我怀旧，所以我想出去散步……”。

斯彻姆贾姆神是Tangut Daobu部落的成员。他很小的时候是拉卜楞修道院的和尚。 1905年左右，他跟随一位活佛从拉卜楞（Labrang）到达哈尔卡（Khalkha，现在的蒙古），他们在那里分开。他骄傲而自豪地离开了活佛。

他独自离开到阿尔泰。来自另一个国家的强风从旷野吹向他。他穿过沼泽，穿过森林，强地喝着科布多河。夜晚的夜晚，他听到鸟叫声。当他抬头近距离看时，他看到了一只赤褐色的鸟。鸟的胸部和下半身是雪白的，尾巴是明亮的赤褐色。他知道这是普通人几乎看不到的阿尔泰。夜莺，每个月亮的夜晚都会不断尖叫。此时，夜莺的歌声是传奇的“魔笛”和“杜鹃飞”，这是夜莺歌中最美丽的曲调。除了常年在山川间行走的专家和旅行者以外，普通百姓从未听说过。他怀疑唱歌不是真的。看到这只吉祥的鸟，身体细腻，声音清晰，他的记忆突然结晶。，就像在寂静的秋天夜晚霜冻形成冰晶一样。后来，他想知道，夜莺为谁唱歌？谁每天晚上都能在这里听到美妙的声音？需要什么他离开这里时，是为谁唱歌的？不清楚的想法困扰着他，但无穷的奇迹。尽管如此，他还是想永远躺在草地上，听听在这个梦中很难听到的优美的歌声。

他用星星来确定方向。他独自一人前往阿尔泰北部和东部的所有修道院。

阿尔泰不是一个普通的世界。阿尔泰山峰在云海中，永恒的游牧民族阿尔泰。哦!这是一个如此迷人的情人，在下垂的天空下动人。她的陌生，秘密，美丽和高大的魅力使她着迷。在阿尔泰，她以游牧者的血脉掀起了一场风暴，使世界像疯了一样颠倒了。新鲜的哈拉·额尔齐斯河（Hara Irtysh River）从白桦林中喷涌而出，山峰上的蓝色气流将抓住您的生命，改变您的和平生活。什么！可怕的是，阿尔泰（Altai）造成了如此众多的牧羊人和游牧民族离开她而走得更远。匈奴，鲁兰（阿瓦斯），土耳其人，维吾尔族，蒙古族...这些苍鹰般的自由人在从阿尔泰的黑马牛奶和桦树汁中汲取灵感后走了很远。世界英雄成吉思汗注视着成千上万年的冰雪大雪，凝视着阿尔泰山顶，他开始认为有可能征服这个世界……阿尔泰，那是一个令人兴奋的奇怪世界和战斗。

阿尔泰总是有一个他无法分辨的谜。草原上总是有高低起伏，有成群的野生动物，数周或数月没有人见过，偶尔有蒙古骑手疾驰而过，然后秋天有大量的鹅。。从那里，哈拉·额尔齐斯河向西激流。旅程很遥远，无限遥远。蒙古是广阔的亚洲和欧洲草原的知己地区。亚欧大草原就像带翅膀的狮身人面像狮身人面像背后的海洋公墓。它容纳着各种奇怪的有远见的人，鬼，鬼，毛皮商人，流浪的僧侣，传教士，猎人，牧羊人，强盗……他们都梦想着在那里被神秘地埋葬在大公墓中。

隐藏在亚欧草原的原始森林，高山和草原中的人们永远不会知道多少秘密！看一下森林中间和草原丘陵旁边蜿蜒的道路和小径，消失在森林的黑暗或薄雾笼罩的天空中。它指向哪里？这些神秘的足迹弥漫着什么不受束缚和诱人的自由！

司车姆贾姆神与牧民在阿尔泰住了很长时间，主人对他很友善。那几年在阿尔泰，他还遇到了什么？他在那里做什么？你会背诵别人的经吗？他有自己的蒙古包。谁常去他的蒙古包？他去过阿尔泰西南部的准gar尔吗？您曾经去过俄罗斯西伯利亚的叶尼塞河，贝加尔湖的布里亚特蒙古和其他藏传佛教地区吗？所有这一切不再为人所知。但是他确实去了阿尔泰北部的图瓦。从他向他人描述的关于阿尔泰流浪之夜的心情来看，这可能是他一生中最快乐的时光。

一个秋夜，他听到一只猫头鹰掉在蒙古包的屋顶上唱歌。这是一首可怕的歌。他大喊大叫，“月亮之母”从头顶的天窗默默地飞过。

很快，阿尔泰地区充满了战争。在那些夜晚，当大炮的隆隆声响起时，他仍在繁星密布的阿尔泰温暖的蒙古包中，他仍在悠闲地喝着奶茶。阿尔泰（Altai）也有很多tall牛，例如Tangut。他喜欢牛奶和and牛肉，更喜欢蜜蜂在阿尔泰生产的马奶酒“ Halahumis”。马奶酒是众神创造的奇迹。马奶酒被亚洲和欧洲草原上的人们誉为“生命的汁液”。这种饮料使人永不沮丧。 700多年前，成吉思汗是亚欧草原上所有游牧民族的首领，也是蒙古最伟大的战士，他通过喝这种生命的汁液创造了人类历史上最辉煌，最动人的奇迹。

斯彻姆贾姆森深情地回忆起阿尔泰的马奶。

1924年，草原上到处都是枪支，弹药和冷冻尸体。一群骑兵在阿尔泰的冬季巢穴中击败了他。当他离开阿尔泰（Altai）时，探戈男子的一口洁白的牙齿少了一些。

Sichemujia Mucan离开Altai后，急忙出发前往Tengger Hanggai遥远的白色山峰，而不是前往他失散已久的家乡。从远处看，腾格山的钢蓝色天空与洁白的山峰融为一体，使他想起了阿尔泰。他已经听说这里的瑶族人是古代战争的幸存者。当时，腾格里山上的一系列尧澳尔地方仍然相对安静。

他在瑶高尔牧民的帐篷里看到了自制的“毛利人英胡尔”（即玛琴）。一个方形的木制钢琴盒，上面盖着绿色的羊皮和白色马尾制成的琴弦。在马的姚高尔（Yaoaoer）的萨利迪斯（Suledus）的房子里，当马放弃小马驹时，马将在马旁边拉小提琴并唱歌。一开始，Shama不在乎。慢慢的，钢琴的声音和唱歌的声音使马的眼泪滚滚，最终改变了主意，转过头舔了一下小马驹，并挤了小马驹。他已经在阿尔泰（Altai）熟悉了这一切。在喀尔喀邦有一个阿尔泰部落，人们被称为“瑶澳尔蒙古”，与这里的瑶澳尔有多相似。

他和他的两个合伙人应姚·奥尔的邀请去做阿姆·库德。没有人知道他在哪里遇到了这两个Tangut合作伙伴。在这里，他们向别人背诵经度，有时他还告诉他在四处游荡，人们更喜欢听他说话。他的Tangut民间歌曲很棒，许多人都学过他唱歌的歌曲。

春天到秋天。在冬天之前，他们三个将离开这里。 Suledus家族的女主人和儿女向他们道别，善良的女主人流下了眼泪。他的一位合伙人和房东的女孩在附近小声说，女孩转过头。后来，那个伙伴总是很沮丧。

三只唐古特人在腾格杭盖的茂密山脉和森林中走了几天。当他早晨醒来时，沮丧的伴侣不见了。后来，他们得知这个伴侣回到了Suledus的家中，并最终与主人的女儿住在一起。

不久，斯凯姆贾穆坎（Sichemujiamucan）来到腾格山腹地的一个瑶奥尔一家念经。他的另一个伴侣在哪里？简而言之，他再次变得孤独。 Tengger Hanggai的腹地到处都是高山和悬崖，人迹罕至。他日夜在帐篷里歌颂。他注意到，这些来自尧澳尔山的机智，奔放的人在富人和强者面前并不自卑，他们的天性没有任何力量。这种免费的生活方式并非来自高尚的教育，而完全是由于其本性。

他穿过冰冷的黑河。这条河源于白雪皑皑的腾格尔杭加（Tengger Hangga）顶部的西方女王母亲的安息之地。冰雪融化成这条绵绵不断的河水，消失在蒙古沙漠中。瑶瑶儿被称为“夏敦勒”。在河的东岸，他看到尧澳尔山区的人们仍然穿着用羊毛线包裹的双腿紧紧包裹住他们的腿，双脚穿着小腿小牛皮靴子，上面覆盖着毡片，戴着毡帽或头巾。冬季穿无面条的浅色羊皮长袍和高皮靴。它们属于Yaoaoer Ejinni部落（也称为Mantai部落）。这些Yaoaoer人与Tangut Arouk部落很近，并且Yaoaoer人会说Tangut语言。 Sichemujiamu人参在这里似乎很舒适，人们习惯称他为“ Daobu Sichemu”。

斯切姆加木人参的状况逐渐明朗。他顺利地进入了尧奥尔人的生活。

他对和尚或准和尚的生活感到厌倦。他结识了一个名叫Nyuzhe Buqi的年轻女子Yao Yaoer。后来，他骑着他的黑马，高唱了几年挣来的牛和羊，赶到女孩的帐篷里。他住在新西兰布奇。今年他38岁或39岁，Newbie Buqi只有20多岁。牛哲布奇的母亲去世已经很久了，她还娶了两个妹妹和两个弟弟。帐篷里总是有很多人。后来，斯凯格加姆沉和尼哲·布奇生了孩子。从那以后，他在尧澳尔过着牧羊人的生活。除了饲养和烹饪牲畜外，他还缝制衣服和长袍，有时背诵经文或从事小生意。

他经常把那匹黑马骑到查汉乌苏的Tangut Arouk部落，在那里他有很多朋友。他有没有看过察罕乌苏草原的大火？谁点燃了火？那时，在那个无人区，谁知道？这场大火导致数百英里荒芜的草原和丘陵燃烧，大火的咆哮蔓延至数英里之遥。那些被烧成灰烬的年轻猎人是谁？他们从哪里来？为什么他们必须在远离人群的这个地方独自生活并艰苦奋斗？在那场大火中，连野兽都没有时间奔跑，焦烧的山丘和平原上到处都是烧死的野驴，鹿和黄羊。

一些Tanguts骑马经常将礼物带回家。他有一个名叫索恩（Thorne）的村民，他没有一只手，他住在巴子敦（Bazidun）。从这些Tangut人群中，Sichemujia Mucan询问了有关其伴侣和家乡的一些新闻。从南方到北方旅行的生活使他养成了流浪汉和流浪僧侣的习惯。在假期期间，他戴着草绿色的高顶礼帽，并带领他的四岁女儿探视其他人。当他喝醉了，失去了帽子，并与他的女儿错开后，他跌入了森林。天快黑了，女儿溜进父亲胖皮长袍的前面，睡在父亲温暖的胸膛里。当这个人物在黎明时在树林中摇晃时，他突然醒来，急忙将女儿抱回家。他经常抚摸妻子的头，说要带她去道家的窗帘，那里有她的姑姑和年迈的祖母，那里是一个温暖的地方，女儿喜欢的东西很多，例如头饰和项链。。那里有两头可以终身出售牛奶的奶牛，而不必像在这里那样整日在悬崖山谷放牧。显然，在这个荒凉的人中，乡愁是如此强烈。但是，仍然低俗的探戈僧侣和无能为力的流浪汉可能不愿轻易回家。

后来，一个名叫青卜勒的道教唐古特来到他们的家中。是他的弟弟吗？外甥？他从黄河的最南端带来了家乡的消息：他的母亲每天都在哭，因为他很想念他。这时候，他有回家的念头吗？但是他没有去。他与妻子和兄弟是青布雷（Dingbule），后来是著名的瑶Yao尔人乔治（George）。乔治骑着白马和青布尔尔穿越冰冻的黄河。乔治在门廊里受到了友善的对待，许多黑皮肤的Tangut女人来找他。他们是Sichemuja Musan的姐妹。听到亲人的消息的人接followed而至。乔治在这里拜访了他的亲戚和朋友，度过了春节，那是典型的Tangut春节。后来，乔治从亲戚和朋友那里拿走了礼物，仍然和青布尔尔一起过了黄河。一天晚上，当他们在旷野中睡觉时，白马突然哭了起来，乔治和青布尔醒了。他们两个很着急，无法入睡，他们点燃篝火直到天亮。这里比黄河以南要冷得多。他们急忙向北出发。

几天后，Ejinni部落到达。他们听到远处山坡上喇嘛高呼死亡经的声音。悲伤和不祥的情绪笼罩着他们。帐篷到达时，斯基默加姆沉已经去世了。他被美丽的黄油灯包围着，似乎沉浸在梦中。他今年46岁，那是1935年的早春。

斯彻姆贾姆姆申的儿子不到一岁。这个有着美丽柔软头发的小男孩曾被他的父亲昵称为“ Tahezheke”，在Tangut中意为老虎。

人们说，不久前（Sichemujamu Ginseng）的黑马被绑在山谷中。当他快死的时候，他看到了。他拔出刀子，剪下绳子将马救出。这匹马被救出，但他突然生病了。到了晚上，他的妻子梦想着在冰雪覆盖的雪河上闪闪发光的金子。当她跑过去并伸手去拿时，冰面坍塌了，金子掉进了河里。清晨，Sichemujamusan死了。

自从他年轻时就离开家乡以来，他再也没有回到家乡。他从未见过母亲和姐妹因为再次想念他而哭泣，也从未见过在流浪中与他分担麻烦的同伴。他一生都在外国生活，并在Yaoaoer Ejinni部落度过了最后11年。最后，他离开了自己的世界，这个世界是别人所不知道的。