开讲啦阿来演讲稿：故乡，世界的起点

我们来谈谈阿来的演讲：故乡，世界的开始

我们来谈谈阿来的演讲：故乡，世界的起点

其实是“乡愁”这个话题，我过去只认识于光中先生，有一首诗叫做“乡愁”。用“悲伤”这个词可能对我来说很合适，也许真的很合适，所以当我想到自己的家乡时，我总是很纠结。十几岁的时候，我梦想着离开这个“幽灵之地”。我们认为我们的家乡美丽而永远可爱。我的家乡总是像一个慈爱的母亲一样照顾您，但我的家乡却不是这样。

因为那是在我很小的时候的中国文化大革命期间，我特别感到困惑。我看到了村子里的景象。几天后，我把一些老人从村里带出来打架，晚上举行了打架会议。村里的人与村里的人作斗争。每个人都喊口号，咒骂和拒绝，这是这种人际关系。其次，当时的农村地区非常贫穷，经常有人吃不饱，不能穿衣服。当然，他们的父母对我们很好，但是他们的能力却很有限。您会觉得它们经常是相同的方式，尤其是自责和内。，在叹息和哭泣的气氛中。实际上，您自己会特别不喜欢这种气氛。也许您不想上学。如果您不上学，您将每天跟随成年人上山，放牧绵羊，收集药物并种庄稼。但是问题是我已经研究并建立了对外界的向往，而真正激发我向往的是一件小事-当我十岁的时候，这个村庄突然来了。来自外界的一些人称为地质小组。这些人与我们完全不同。他们去过很多地方，听到过很多奇怪的名字。我听说新疆玉门，大庆...这些人去过很多地方，好奇怪。然后有一天我终于问：“这些地方在哪里？”叔叔拿出一张地图放在桌上，然后说：“我告诉你。”然后我问他，我们的村庄在哪里？ “哎哟。”他说：“对不起，这个村庄太小了，您在地图上没有它。我会再给您看一张照片。”另一张照片是飞机拍摄的航拍照片。没有一个宽阔的山谷，就像一个老人皱着脸。然后我说，我们的村庄在哪里？他说可能是这样，可能是在山沟的阴影下。

那天，我对村庄和世界的看法完全崩溃了。就儿童而言，事实证明，像我们这样的村庄在山折中，甚至房屋都看不见，所以我知道世界有多大。因此，自从我年轻时，我就特别有向往，有一天我可以离开这个该死的村庄，这个村庄太小了，人与人之间的关系如此糟糕，生活仍然如此艰难，因为我的家乡是如此令人讨厌，我是如此讨厌它，我想通过多种方式逃脱它，但是我无法像命运那样逃脱它。后来，我开始在长江上游各地兴建水力发电站，说要在农村招工。我是第一个注册并说我会去的人。但是后来村里没有人签约。其他人的想法与我的不同。他们不想离开家乡，他们说我很奇怪，总是想离开家乡。后来，他们无法招募人员。他们说很好。忘了你吧，所以我成了水电建筑工地上的推土机。担任推土机两年后，我有一天读了报纸，说邓小平先生要恢复在中国的高考。那天，我洗了个澡，换上了更干净的衣服，没有睡觉，借了一辆自行车，在黑暗中骑了20多公里，骑着车去了县城，等待黎明，然后在那儿等待高考。教育局的入口。后来，当地一所师范学校招收了我。经过两年的分配工作，我的分配地点比我的家乡差。我的家乡仍然通过公路连接。我说很不幸，我在这里阅读。如果是这样，那么我认为这种关系必须改变。如果一个人要一生逃离家乡，却从未逃过或未能逃过一劫，我的生活会不会成为悲剧？那么，如何改变这一悲剧呢？这是重新认识我的家乡。如果它仅局限于我们出生的院子，小巷和村庄，也许这个家乡对我们来说是熟悉的，但是对于它的文化，历史和背后的一大群人来说，它比我们更熟，因此更加抽象。社会的组成被称为社会的人群，这到底是什么？然后，当您考虑到这样的问题时，所有熟悉的事物都会变得陌生。这时，我突然开始走在故乡的土地上。我们的地方太大了。我来自哪里的阿坝藏族自治州有多大？七万平方公里，一个县就是数万平方公里，步行并不容易。

今天有一个词叫做集体记忆。它正在慢慢消失并消散。在过去，它是通过口耳相传而来的，但是在这个我开始走路的时代，这些传说的the灭才刚刚开始。走路，不断走。这时，我突然开始写作，因为我感觉到“高大”的声音在我的心中澎ging。回去很多天后，我从体内取出一个烟盒，一个朋友只是说：“你用一堆烟盒在做什么？”我说：“我抽烟。”他说：“问题抽烟后，您把它扔掉了吗？”我说这次不同了，我在上面写了一些东西。我记得里面有一句话，我爬到山顶上，写在烟盒上：“我坐在山顶上，头埋在膝盖之间，感觉风在吹我喜欢时间的流逝。河的脊柱。河水咆哮，路转弯。现在我一个人，让山峦的波浪充满我，让大地再次来到我身边。”我坐在最高的山峰上，坐在一座超过3000米的白雪皑皑的山顶上，这些句子不是像牙痛的诗作“哼哼H叫”写的，但我当时正坐在那我再次写道：今天我穿过了另一个村庄，这是我经历的第十二个村庄，接下来，我将经历一百多个村庄，这些村庄都是用玉米，小麦，苹果和梨种植的。放牧牛羊的村庄与我出生的村庄完全相同，有一个水磨坊和一所小学，在一个阳光明媚的早晨，小学的叮当声响起了所有的一切。我出生的那个村庄村庄是完全一样的，所以你们所有的村庄，您都是我的家乡，我不再把那个小村庄当作我的家乡，今天，我把青藏高原上最壮丽最美丽的部分像我这样的家乡直到现在，我花了三分之一以上的时间在散步每年在这个地区，这里有白雪皑皑的山脉，这里有峰顶，还有河流。更重要的是，与这里的人在一起。因此，要与这里正在发生的历史和生活在一起。家乡是我们进入这个世界深处的一种方式和起点。

然后，我开始写关于自己的家乡的文章，开始写诗和电影，直到三十岁。 30岁那年，写完人生的最后一首诗后，我写了一本书《 30岁时漫游若尔盖草原》。我说现在我看到了一位诗人的诞生。他正从草原中央朝我走来。实际上，我写的是我自己。我写的非常好。他戴着紫色和金色的太阳冠。风是他的许多ubi妃。他有河的腰和小丘的胸部。今天，我背负着数千年的积雪，并且眼前茫茫无比，但我说我将不再轻易说话。我发现与我的家乡有这种关系，我觉得这很好，然后我开始说我会安定下来思考。所以我在1989年停下来，再也没有写过字。然后在1994年5月，我在家乡的一个叫做Malkang的地方。高原的春天才刚刚开始，窗户刚好是一片白桦林突然开始发芽。我觉得好像发芽给了我一个提示-这么多年来你什么都没做，今天该做些什么吗？突然在窗户下面，我打开电脑，想了一下，写了一行。我写的是“冬天下雪，鹅口疮出来。”这是“尘埃落定”的第一行。我的小说发展到了高潮，然后逐渐下降，最后随着主人公的死而突然结束。我觉得通过这本书，我与家乡达成了某种和解。我原谅过去的一切无礼。我认为情况正在改善。但是我认为我的家乡总是比个人大，而我的家乡总是沉默。她可能还觉得这个人曾经这样想过，一个叛逆并逃离家乡的人，今天他用他的一本书向我道歉，我相信她也完全接受了我。现在，在我的家乡，可能会再次发生让我感到陌生，惊讶和不可理解的事情，而且我也在用自己的作品写作。第一个方面是，今天每个人都知道这是一个民族主义崛起的时代。同一国家的不同民族和不同群体相互尊重，相处融洽。我认为我有责任处理此类问题。讨论。

今天在我的家乡，另一件事正在发生，这就是我们所谓的“对边界浪漫化的理解”。浪漫主义意味着在另一个地方的事物被称为特别美丽和美丽，一厢情愿的想法是根据我们期望的青藏高原的想象力来塑造它，并提出要求，但是它将给这个社会带来什么呢？变化，那么我应该在什么级别上重新控制家乡？然后也许我们所说的乡愁的“悲伤”又出现了。既然神使我们变成了一个可以思考的人，尤其是把我变成了一个愿意继续用自己的实践，散步和写作来确认自己与家乡之间关系的人，那么我相信这一点新的乡愁罢工也是注定的事，所以我会接受它，拥抱它，怀着怀旧之情，我会再次写我的家乡并表达我的家乡。

谢谢你们！