张晓风：描容

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　　张晓峰：描述

之一

有一次，我和一个朋友约好早上7点钟去太鲁阁公园管理处开车，但是闹钟响了，我醒来的时候是7点钟。

我跳起来，改乘飞机，及时赶到。管理办公室派人来接我，但来的人不认识我，所以第一个到达的朋友bble我，形容我：

“她相信基督教。”

“她写散文。”

“她似乎并不紧张，但实际上，她很紧张！”

描述后，几个朋友也互相嘲笑。有了这么多抽象的单词，年轻人怎么能认出要在人群中被接住的人？

之后，他们告诉了我，我也笑了，装腔作势地说：

“嗯，一个朋友，你们甚至都无法说出我的样子，这太可怕了。”

我再次考虑了一下，但这又有点忧郁-实际上，我不怪他们，而是要我描述自己，而且我不知道从哪里开始。

二

一年，我带着年幼的孩子和家人去日本。从仲夏到秋天，天气在变化。人们来到富士山的旁边，租了匹漂亮的栗子马去远足。树枝轻弹，鸟儿飞来飞去，新买的“三弦”古老音乐出现在随身听中。 ip一口山村里生产的葡萄酒，淡淡的红色，淡淡的芬芳……蹄是如此响亮，旅途比预期的要完美。

但是，我在一座山庙前停了下来，那里张贴了一个大告示，没人能忽略它。告示上有一幅男子的照片。奇怪的是我可以用日语看到通知。它的内容是，两个月前，一名60岁的男子从登山中失踪了。由于手术，他的腹部有15厘米长的疤痕。如果有人找到此人，请通知警察。

要求人们使用腹部的疤痕来识别失踪者，当然，假定他已经是一具尸体。否则，仅凭名字识别对方就足够了吗？

站在庙前，我突然感到震惊。这座看上去安宁的富安山是我可以走走的地方，但是对于这个人来说，这是一个埋葬他的骨头的残酷地方！时间到了，命运，人们怎么说？

让我真正难过的是，在我生命中的这一点上，特征栏中只剩下了一些简单而赤裸裸的词：“腹部有15厘米的疤痕”！事实证明，一旦一个人离开了他的手，所有形容词都会突然失效。所有学历，经验，头衔，土地，持股或功绩都是完全无关的。真正属于这个身体的特征可能只是疤痕或一半。腔体。

山上的阳光寂静，火山区特有的黑色土壤逐渐柔软，我意识到山的陡峭。每一轮都是自己的不幸，每一轮都意味着谋杀。如果我失败了，那么失踪者通知上的形容词中将没有任何与我一生努力赢得的成就有关的东西。

我站在神庙前，站在失踪人员的面前，我不知道的山难者在哭泣。

三

所有的“我”不是一个名词吗？但是我们是复杂而残酷的人。我们发明了形容词-只是在描述自己时突然变得贫穷。怎样用几个字来形容一个完整的人？

对我来说，没有什么不愿意成为一个矮个子的人，但是有一个悲伤，那就是，我必须不断填写表格并将自己放在一张奇怪而方形的纸上。您必须麻烦告诉其他人您出生的年份？出生在什么地方？你的生日是什么时候？ （奇怪：为什么我要告诉他我的生日？他不给我生日礼物。）家在哪里？学历和身份证号码是什么？护照号码是多少？它发布的日期和月份？什么是公共担保号？幸运的是，我很有远见。从第一天起，我就记住了所有的身份证和护照号码，以便有人可以不加思索地填写表格。

但是，当我填写表格时，我不禁要问“我”在哪里？我怎么能这么小的形式？我填写的是所有不相关的信息！信息的总和不是我！

那些大表格特别奇怪，它们实际上需要您写出自己的优势，写自己的语言能力，自己的缺点...奇怪，这种表格的用途是什么？您将其发送给梁世秋，也许他变得谦虚了，只是承认自己英语“粗鲁”。你呢？如果将其发送给A级黑帮，他是否承认自己的缺点是“爱杀人”？

当我填写这些信息来描述自己时，我从不感到放心。我记得，一旦我填写了“缺点”，我就简单谨慎地添加了一个段落：“我填写的这些缺点实际上是我认识的缺点，但是由于它们是已知的缺点，所以它们并不是真正的缺点。我真的缺点一定是我不知道或拒绝承认的，因此，严格来说，我无法写下我的缺点。”

对我而言，最美丽的理想社会可能是不必填写表格的社会！在这样的社会中，您独自一人走在大街上，路人遇到。他拦住你说：

“ Hu？你不是王家的第三个孩子吗？你刚刚在前天庆祝了自己的三十九岁生日，对吗？我当然记得你的生日，那是元宵节的前一天！你父亲还好吗？他小时候很顽皮，跌倒了一次，后来我拿走了，现在多云了吗？不是吗？嗯，还好吧。你姐姐的婚姻很好吗？孩子，你姐姐的咕是由上帝安排的，好吧，耳朵刺破的耳朵还好吗？她只有一个月大，有一天她一直在哭泣，你很生气，发现了一根针，刺穿了耳朵。那个成年人发现了，吓死了，如果你想殴打你，你说你可以结婚，因为你听说一个女人刺穿了耳朵，垂下了耳环，她哭得很烦。结婚吧！你说我怎么知道这些？，你为什么不知道？我不知道这个村庄里的谁？...“

在像这样的社会中，我们都知道在其他房屋的角落里有很多秋海棠，每个人都对另一个院子里的母鸡很熟悉。表格中信息的用途是什么？

实际上，小人很难填写表格，但大人却无能为力，对吗？一个刘澈，一生写十本小说绰绰有余。但是，根据死后法律，一个人去世时只剩下汉代武帝的“吴”字。听起来这个人只能打仗。尽管死后的人物在各个时代都不尽相同，但它们都是好话。就像皇帝会说“为什么不吃肉？”一样，他死后也获得了“皇帝回族”的称号。无论如何，只要您是皇帝，您就不能成为“仁慈”或“圣贤”，“温”或“武”，“瑞”或“神”……成为皇帝的意义何在？这个？长寿后，死后只剩下一个字。明明似乎有一排小数据文件夹。汉武帝与梁武帝放在同一夹中，唐高宗与清高宗制成同一张数据卡。 。

遗憾的是，所有“我”本来都是“我”，但是其他人都渴望按数字甚至是皇帝来对您进行分类，无非就是将其放在雕有金雕玉的文件夹中进行分类！

相比之下，令人气愤的武则天皇后则要多得多。垂死之际，她敦促人们留下“无字的纪念碑”。就她当时的母亲身份而言。还会没有文人来到坟墓吗？但是她放弃了。年轻时，她用一个名字来形容自己，即“ was”（发音为“照片”），太阳，月亮和晴朗的天空。但是当她老了时，她不再需要任何名词，更不用说形容词了。她只需要像死在秋来的枯萎的夏蝉一样简单地死去，不用奢侈，她就赢了，因为她不在乎。

四

在广阔的沙漠，当下的沙漠和众生的古老而普通的面孔面前，我是谁，我是谁？我们关心。

传说中的“牡丹亭”里有一个杜里娘。当她知道自己已经不在世界上了，她一直在挣扎并在镜子里描绘自己，然后她安心死了。没有死亡的恐惧，只要您能留下一张真实的面孔，您就会赢得一点胜利。故事的结尾，她复活了，从画中走出坟墓。作者似乎相信，真实的自我描述是使死者永远活下去的唯一方法。

米开朗基罗不见了，但我们又在五百年前的维尔京同情心中再次看到主人的悲伤。整个儒家思想，如果不是基于钟尼对大川的长期感叹：“死者像丈夫一样！不愿日以继夜地放弃”，那似乎太平淡而僵化了，就像道德教条一样。轻轻的叹息使我们对圣徒的美丽感到惊讶。曾经试图谈论世界上一切的中尼曾经面对着一个巨大而模糊的“时代”对手，他也茫然地颤抖着！这种叹息就像是2500年前制作的录音带，声音模式清晰，可以听到声音。

从某种角度看，艺术和文学正是一个人对自己的描述，而描述自己的人既快乐又悲伤。他像个孩子一样，有点“疯狂”，他焦急地说道：“你看，看，这是我，永恒的宇宙，只有我一个！”

但是，诗人常常很孤独，因为世界太忙了，谁会停下来听你说“我”？

马来西亚的马六甲有一个老城区。我在那个城市里走来走去，我为中国人五百年来的足迹感到惊讶和惊讶。中午，我来到一个小寺庙。

但我看不到神。

“这是什么神？”

“自己看看。”去那里的人笑了，但没有回答。

在明亮明亮的小主堂里，到处都是镜子。我环顾四周，但只陪伴自己。 ”

“这座神庙中没有神-（）你想找到神，你只能找到自己。”

只有一个自我，只有一个空虚的自我，没有莲花座，没有吉祥的云彩，只有一双鞋子穿过红色的尘土，载着长途旅行的旅行者，并继续向地球询问世界的道路。

好的文学和艺术就像古城中的这座小寺庙，对吗？当朝圣者四处张望时，他突然发现自己在镜子里，看到他的蓝色眉毛，涌动的眼睛，看到一个像周天一样不断运动的小宇宙-“我”。

某人A在一家画店里买了一个巨大的“泼墨山水”，某人B买了一个自给自足的小“梅花竹双庆”。提问者问A，他说：您买山水画了吗？ “甲说：“不，我买了胸前的山丘。”“发问者转向乙：“你买了梅子竹吗？”穆伊回答：“否则，我买的是摇头丸。”分析器可以欣赏自己的眉毛，但是愿意购买商品的人只能看到自己的脸。