陋室铭读后感

　　看破旧房间后（之一）

看破旧房间后

“如果山不高，名字叫如果有仙女。水不深，如果有灵就叫龙。Si是一个简陋的房间，但我是一个神圣的房子。青苔的痕迹上层是绿色，草是绿色的。有说有笑，没有白鼎。素琴，读着《金镜》；没有丝乱的耳朵，没有竹子的形状，没有外壳的形状。南阳，西蜀云亭，孔子说：“什么？ “在周末，我在家仔细阅读了这本古老的文章-《邵氏题词》，啊！真漂亮！作者刘玉玺仅用81句话来赞美邵氏，表明他没有名气或名气。佩服李永荣的精神。

“如果一座山不高，那儿就有个仙女。如果水不深，那儿就有一条龙。”这句话的意思是：山不必高，如果你有仙女就可以出名。水不必很深。对于龙，这是超自然的。您会发现这两个句子中的神仙和龙应该突出山或水。但是，作者将它们与破旧的房间进行了比较。它突出表明他们生活在破旧的房间里，但他们的行为和语言并不“不好”，突出了刘玉玺的高尚情感。

“没有儒家学者在谈笑，但没有白丁这样的事情。”这意味着：我在与有学问的人聊天，没有学者迟到。从这句话可以看出，刘玉玺认为他们都是才华横溢的学者，纷纷与他们交谈。因此，无论每个人心里有什么知识，从中可以看出，刘玉玺对生活的兴趣很差。

“没有乱七八糟的丝绸和竹穗，没有任何形式的作品。南阳的诸葛路，西蜀的云亭亭。”这意味着：没有响亮的音乐打扰到耳朵，没有官方文件压伤身心。就像南阳诸葛亮的茅草屋，西蜀的扬子云轩。可以看出，刘玉玺把地位，财富……放在最后，他是一个不追求名望的人，因为他是一个追求优雅的人。

从《邵氏名言》中，我知道：一个人的尊重并不取决于他的家是否华丽，而是取决于他的性格。我也觉得刘玉玺是一个不关心繁荣的人，他对这个世界有一种人生的兴趣，不想听！

　　看破旧房间后（二）

文/崔晓红

《邵氏名言》试图通过对房间的描述来描述破旧的房间。《邵氏名言》显示了作者的生活态度，即与世界不和谐，廉洁自私，对名利不感兴趣。它表达了作者的高洁和奥安道德，并揭示了作者在和平与幸福中的僻静品味。

《邵氏名言》全文：如果山不高，那名字就是不朽的。水不一定要深。思是一个破旧的房间，但吴德新。苔藓痕迹是绿色的，草是绿色的。与ru交谈和笑，没有联系方式。您可以调钢琴并阅读金色经文。没有丝绸和竹子的凌乱耳朵，没有任何劳动。南阳诸葛路，西书子云亭。孔子：“什么卑微？”每次阅读时，这篇文章都是多么优雅而美丽的感觉，我感觉自己处在一个优雅的环境中，生活很安静，并且感到特别放松。

人们的物质欲望从未得到满足。在生活的道路上，您是否愿意为了追求繁荣和财富而度过短暂的一生，并最终变得充满铜味，这使您身心疲惫？只有不贪婪虚荣，没有奢侈，和平与快乐，您才会有舒适的心情。尽管那里只有“破旧的房间”，“有儒家学者的说笑有笑”，“可以调钢琴，阅读金色经文”，“没有乱七八糟的丝绸和竹穗，也没有蝎子的作品”。这种休闲和快乐很难用金钱买到，因为物质上非常富有的人很难在精神上变得富有，也很难获得心理上的幸福。这个房间的题字少于一百个字符，显示了作者对和平与繁荣，自我清洁和独立个性的优雅野心。作者的乐观是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个事实：尽管房间简单且缺乏材料，但只要房间的主人高尚并拥有充实的生活，房子就会充满香气，优雅和乐趣，并且有一种超越物质的神奇精神力量。《邵氏名言》的最后一点说：“南阳诸葛路，西蜀紫云亭。孔子云，真是破旧。”是的，“绅士生活，所以简陋”！这使我意识到，当然，人类生活需要物质基础，但是人类生活需要精神上的支持。当一个人的精神生活充满时，物质生活的匮乏不会显得如此难以忍受。

让我们以淡漠的心态来享受我们未来生活中那种简单而合理的生活！

　　看破旧房间后（三）

下午，我的女儿正在阅读一篇文章，我也拿起了书。现在我读了刘玉玺的《邵氏题词》，但是现在我读了一些不同的东西。（）全文中有81个字符。开头的“仙女”和“龙”描述了山川的颜色，但实际上它们是破旧房间的主人。在文章中，“ Si是一个破旧的房间，但我的美德”是全文中的最后一点。芬芳的香气描述了主人的高贵精神状态，这突显了破旧的房间主人不追求名利（没有案子的劳动形式））不追求繁荣和财富（没有丝和竹的混乱耳朵），作者将其破旧的房间与“诸葛路”和“紫云亭”作了比较，以突出主人的“安全与幸福”心。用抒情的方式表达作者的高尚品格。

我想到了自己和孩子的老师，我不仅再次情绪激动！老师，讲道和教业以解决难题！教师必须能够忍受贫穷和孤独。但是，舞钢段教育领域的中青年优秀教师已经换了工作。无论出于何种原因，它都对教育和学生有害。也许在当今的唯物主义社会中，教师的确处于社会底层，他们有自己的求生之道。但是，我认为，作为老师和学者，我可以和学生一起学习经典，教别人教，远离喧嚣的世界，摆脱繁琐的官职，在这段时期内寻找心灵的净土。是纯洁的，兴趣是优雅的，美德是甜美的。，我认为这是一种优雅的生活。