论语千字读后感

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　　论语千字（之一）

《论语》是我国的经典著作，是儒家思想的核心。古人说：“论语的一半统治着世界。”可以看出，《论语》在过去的统治者心目中具有地位。

自汉武帝“抛弃百家思想流传的儒家思想”以来，儒学已经统治了中国近2015年。 《论语》无疑在2015年登上了王位。直到20世纪初新文化运动提出了“唐人降下孔子”的口号后，《论语》的地位才开始动摇。文革时期深刻的“林儒论”进一步打消了儒家对人的束缚，《论语》自此埋葬。

“论语”到底是什么？为什么他被古代人视为经典，然后成为所谓的“封建统治者的工具”？带着这些问题，我漫步在《论语》的花园里，试图去感受神秘。

粗略地看《论语》只是一句名言，与《毛主席语录》没什么不同。详细地说，语录中几乎包括了孔子及其弟子的政治思想，生活观，世界观和教育理念。 《论语》中最常用的词汇就是教义，绅士和礼貌。

《论语》中最容易理解，最难做到的是中庸之道。教义是指“对人采取公正，和解和妥协的态度”。这种想法体现了当今北京居民的“宽容”文化。对中庸之道的字面理解是：承受不起隐藏，始终保持中立。这当然是好事，可以避免许多不必要的争端，但是过多的“忍耐”会使一个国家入睡。中国古代的发展是有力的证据。中庸之道是儒家成为人的方式，这反映了儒家学派的弱点。

绅士是一个深刻的词。从我小时候起，我就听说过“一个绅士说话却不动手”，“一个真正的绅士下棋却不说话”等，我感觉就像一个绅士就像一个愚蠢的人。实际上，绅士是自称为孔子的儒家学校，是理想的“温和”人。例如，“一个绅士不是武器”和“一个先说出话然后与他战斗的人”都反映出绅士的优良品质。绅士的反面当然是反派。反派不是坏人，但素质不如绅士。 《论语》用了相当大的空间来阐明绅士与反派之间的区别，例如“绅士宽容，反派经常为之伤心”，“绅士每周比较，但反派则比较差”。 ”但是，绅士的物质地位往往远不及小人。毛泽东曾经说过：“小人累了绅士，绅士应该同情地拯救小人。”可见绅士的物质生活实在是太惨了！

礼，表达了孔子当时对社会的不满。孔子生活在动荡的春秋战国时期，诸侯不遵守“周礼”，引起了浓烟。孔子礼仪的核心是“正名”，即“如果名字不对，就不会令人满意；如果名字不对，就不会实现；如果不成功，就不会实现。” ，仪式和音乐将不快乐；人民将无所适从。”孔子致力于维护“三个原则”和“五个常数”，提出“君君，臣臣，父子”。因此，孔子在鲁基国的“宫廷八舞”大夫中生气地说：“可以容忍，太熟吗？”

仁慈是孔子的道德观，后来发展成为他的学生孟子的政治主张。孔子认为，“舍己，仁义”。克制自己，并遵循“礼”，即“仁”。 “仁者爱人”，这里的“人”是指上流社会的贵族；尊重宫廷贵族和“不犯罪”，这也表明孔子对“仪式”的尊重。另外，孔子还把“仁”视为“人”的标准：“仁者同人”。郭沫若在《十大批评》中说：孔子“这种所谓的仁爱显然符合奴隶的解放。时髦。这是人们发现的。”

尽管《论语》经历了两千春秋，但这并不完全适合我们当前的思想，但毕竟这是一部经典著作。经典永远不会过期。我们必须批判性地继承这些中国传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。简而言之，《论语》是我们必读的经典之作，我深受其影响！

论语千字（二）

我读过《论语》，我当然不想发现儒家关于修身养性和齐家的秘密。我在这本书中只遇到了一个有思想的孔子，知道他做不到，一个多才多艺，不倦的孔子，以及一个从不厌倦食物，懂得生活快乐的孔子。既研究中国又研究西方的学者经常将孔子与古希腊哲学家苏格拉底相提并论。苏格拉底由雅典民主政权处决，据说自由精神阻止了他逃亡。但是我喜欢孔子直言不讳的话：“路不行，我漂在海里”，这也是一种自由的精神。打开《论语》读起来就像穿越时空隧道数千年，看到一群英雄争夺世界霸权的春秋战国时期，伟大的孔子思想家和教育家天生的。他的言行讨论了孝道，学术，治理和治理，并得到了过去国王的尊敬。汉武帝驱逐了数百所学校并推崇儒学。儒家的中庸之道。他的思想和言论也许与我们今天的时代不一致，但是有必要阅读几千年影响中国文化的经典。

孔子重视孝道，孝道已成为中国人民的传统美德。今天的人们正在消退。要让他们了解孝道是一个人的基础，谈论孝道是非常必要的。儿子说：“如果父亲在这里，请注意他的遗嘱；如果父亲不在，请注意他的事迹；如果三年来他没有改变父亲的作风，那就是孝顺。

“尽力为父母服务；”孔子说：“父亲还活着，就必须怀抱雄心。父亲去世后，他必须检查自己的行为；如果他很长一段时间不改变父亲的教,，可以说这样的人会尽力而为。孝顺。”这里所说的孝道与“跟随父母尽力而为”有所不同。尽管父母可以尽其所能，在社会上做事，贪污或抢劫，触犯法律，引起父母的忧虑和忧虑，但这并不是孝顺。父母希望孩子比自己强壮，并有良好的道德风范。这是父母教育子女的起点。因此，为父母提供丰富的物质并不是孝顺的基础。如果您能够按照父母的意愿和教behave行事，那么您就值得父母。

在学术上，孔子的“学无止尽，教学不倦，知道什么不知道，什么都不知道，热衷于学习，不以为耻，三个人必须有我的老师，博学和决心，询问和思考。”难道不只是一种谦虚，严谨，务实和持之以恒的学术态度吗？他关注奖学金的方法，“老者懂新，无思想的学习就算什么，无学习的思想就很危险。他觉得学习与实践是不一样的。”同时，孔子认为“善良不易学，隐瞒也是愚蠢的”。 ，好的知识不容易学习，而且它的隐蔽性也摇摆不定。诚信不容易学习，而隐藏也是一个小偷……”可以看出，学习的重要性是善意和信念的基础。

“三人行，必须有我的老师。” “敏捷且易于学习，不要羞于问。”这是《论语》六篇文章中给我印象最深的两篇。第一个说，如果几个人一起散步，一定有人可以当老师。第二个告诉我们要快速而努力地学习，不要羞于问一个不如我们自己的人。尽管这两个句子是在两千多年前从孔子的口中提出来的，但它们仍然是最合逻辑和最有意义的。 “三人行必须有我的老师。”这句话包含一个广泛的原则：有能力的是老师。在我们的日常生活中，我们每天必须联系许多人，每个人都有一定的优势，这些优势值得我们学习，可以成为我们的良师益友。只是说说我们的课。在将近80人的这一班中，有篮球运动员，画家，书法大师和国际象棋大师。有些是尚小天文学，有些是地理；有些则是地理。一些充满数字；有些人会唱歌和跳舞。...向我们周围的普通百姓学习更多，就像绿色灌木丛中的幼苗吸收丰富的养分一样。山脉如此雄伟而绵延。大海是如此宏伟无边。高山之所以高高是因为它们从不排斥每块小石头。海洋之所以广阔，是因为它逐渐一点一点地聚集。水。如果您想拥有高山的感觉和大海的深处，那么您必须善于吸收普通人的一点力量-“三个人必须有我的老师”。一个几岁的孩子肯定不如一个四十多岁的教育家那么好。普通人也没有历史学家的广博知识...但是正是这种“不以问问为耻”造就了许多伟人。

论语千字（三）

《论语》是我国的经典著作，是儒家思想的核心。古人说：“论语的一半统治着世界。”可以看出，《论语》在过去的统治者心目中具有地位。

自汉武帝“废posed一百个学派和受人尊敬的儒家思想以来，儒教已经统治了中国近2000年。当然，《论语》也牢牢地站在了2000年的宝座上。直到20世纪初新文化运动提出了“唐氏与儒家商店”的口号后，“论语”的地位才开始动摇。文革时期深刻的“林儒论”进一步打消了儒家对人的束缚，《论语》自此埋葬。

“论语”到底是什么？为什么他被古代人视为经典，然后成为所谓的“封建统治者的工具”？带着这些问题，我漫步在《论语》的花园里，试图去感受神秘。

粗略地看《论语》只是一句名言，与《毛主席语录》没什么不同。详细地说，语录中几乎包括了孔子及其弟子的政治思想，生活观，世界观和教育理念。 《论语》中最常用的词汇就是教义，绅士和礼貌。

《论语》中最容易理解，最难做到的是中庸之道。教义是指“对人采取公正，和解和妥协的态度”。这种想法体现了当今北京居民的“宽容”文化。对中庸之道的字面理解是：承受不起隐藏，始终保持中立。这当然是好事，可以避免许多不必要的争端，但是过多的“忍耐”会使一个国家入睡。中国古代的发展是有力的证据。中庸之道是儒家成为人的方式，这反映了儒家学派的弱点。

绅士是一个深刻的词。从我小时候起，我就听说过“一个绅士说话却不动手”，“一个真正的绅士下棋却不说话”等，我感觉就像一个绅士就像一个愚蠢的人。实际上，绅士是自称为孔子的儒家学校，是理想的“温和”人。例如，“一个绅士不是武器”和“一个先说出话然后与他战斗的人”都反映出绅士的优良品质。绅士的反面当然是反派。反派不是坏人，但素质不如绅士。 《论语》用了相当大的空间来阐明绅士与反派之间的区别，例如“绅士宽容，反派经常为之伤心”，“绅士每周比较，但反派则比较差”。 ”但是，绅士的物质地位往往远不及小人。毛泽东曾经说过：“小人累了绅士，绅士应该同情地拯救小人。”可见绅士的物质生活实在是太惨了！

礼，表达了孔子当时对社会的不满。孔子生活在动荡的春秋战国时期，诸侯不遵守“周礼”，引起了浓烟。孔子礼仪的核心是“正名”，即“如果名字不对，就不会令人满意；如果名字不对，就不会实现；如果不成功，就不会实现。” ，仪式和音乐将不快乐；人民将无所适从。” （）孔子致力于维护三大原则和五个常数，并提出“君君，臣臣，父，父，子”。因此，孔子在鲁基国的“宫廷八舞”大夫中生气地说：“可以容忍，太熟吗？”

仁慈是孔子的道德观，后来发展成为他的学生孟子的政治主张。孔子认为，“舍己，仁义”。克制自己，并遵循“礼”，即“仁”。 “仁者爱人”，这里的“人”是指上流社会的贵族；尊重宫廷贵族和“不犯罪”，这也表明孔子对“仪式”的尊重。另外，孔子还把“仁”视为“人”的标准：“仁者同人”。郭沫若在《十大批评》中说：孔子“这种所谓的仁爱显然符合奴隶的解放。时髦。这是人们发现的。”

尽管《论语》经历了两千春秋，但这并不完全适合我们当前的思想，但毕竟这是一部经典著作。经典永远不会过期。我们必须批判性地继承这些中国传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。简而言之，《论语》是一本必读的经典著作，我深受其影响。