人心与人生读后感

　　人的心灵与生命（之一）

人的心灵与生命

我读过梁漱ming先生过去一个月写的《人的心灵与生命》。尽管与同期的其他书籍相比，它非常简洁易懂，但对我来说还是很晦涩，但这并不妨碍我阅读这本书。深情的。我喜欢能非常清楚地解释真相的书，而梁漱ming先生可以做到这一点。在阅读本书之前，我始终认为没有人能够相对彻底地讲生活。阅读本书的感觉有两点。一种是上述的彻底性，另一种是中国的古老谚语：“看山看山，看水为水；看山为山，看水为水；看山为山，看水或水”。梁先生的书在人生的不同阶段读起来，必定会有截然不同的感受。

这本书可以大致分为五个部分。第一部分是关于他的人民和他的书，第二部分是关于心理理解的转变，第三部分是关于人心的特征，第四部分是关于道德和宗教信仰，第五部分是关于学术分离在东西之间。第一部分主要说明了本书的主要内容以及有关作者的一些故事。可以概括这一部分，因为可以从身体的内部和外部查看所有人类活动：人们在自然环境和社会环境中感到某种东西。，重新获得做某事的能力，做某事，重新获得那些感觉得到的活动；个人的生活取决于维持昼夜在体内运动的能力。然后作者介绍了人们思想的三个方面，即主动性，灵活性和计划性。然后，作者谈论了宗教和道德，生命力，道德和习惯，迷信和马克思的道德。宗教是帮助人们提高自身道德的一种方式。佛教中所谓的人类租户，希奈族和大乘佛教徒是车辆和船只。它清楚地指出了方法和工具的含义。道德要求人们坦率行事。只要您所有的老师都是坦率的，您的性格就会自然地逐渐得到改善，并且您不会出生。生命力一方面具有出生aspect赋，另一方面又具有培养的能力。道德上的不道德取决于它是上升还是下降。梁认为，坚强的内在自我意识是生活的本质，贫穷与软弱的自我意识会随着习俗而消失。世俗的观点是道德是一种好习惯，这是错误的。良好的习惯只是生活中必不可少的工具和条件，而生活并非一开始就存在。迷信意味着人们隐藏自己，为什么他们隐藏自己？如果心脏被抓住，那就是隐藏而盲目的。梁漱ming认为，生活哲学或伦理学应建立在对人类在社会生活中的所有行为的评价基础上，并表现出生活的兴趣。同时，“自然是人类的非有机体”。也就是说，生命存在于自然世界中，与自然世界密不可分。从人类历史发展的事实出发，讨论社会理想和生活利益，只有马克思恩格斯学派才认为这是一种更好的伦理学。最后，作者介绍了东西方的学术分离。关于梁漱ming先生的介绍，我对人们的内心有些感触，而另一些可能是因为我尚未形成自己的理解。

关于主动性，梁先生强调了人与动物区别于宇宙中其他物种的原因，是因为人与动物能够根据自己的意愿积极地产生行为。空气可以像水一样运动，但运动受运动控制，这是被动的，而生活丰富的人则可以真正运动。此外，梁启超还谈到了战争，强调在客观条件差异不大的情况下，战争的结果取决于主动性，即是由他人控制还是由他人控制。一个人的主动性主要在于他有能力提出自己的想法和见解，汲取自己的知识和见解，积极地获取有关材料以及完成具有启发性的作品。然后，在我们的学习和生活中，我们也可以采取主动，充分发挥主动性，达到良好的状态。就像梁先生所说的那样，只有能够按照自己的意愿行事的人才被称为人，而那些能够根据自己的目标行事的人就是成功的人。

关于灵活性，梁先生说，不遵循规则即可灵活解决当前问题。能够随时处理各种形式的更改是一种灵活性。不被动就是灵活性。灵活性是指生活不受事物控制，而是可以不断控制事物的性能。不能通过坐下来实现灵活性，但这也是无法实现的。我们经常听到，天才占百分之九十九的汗水和百分之一的灵感。灵感的百分之一就是我们所说的灵活性。此外，灵活性还可以体现为在不同环境中执行正确操作的能力。许多人梦想着能够在检查室爆发并在某些关键场合表现最佳。他们不知道只有在平时拥有这种能力时，他们才能在特定场合具有这种能力，这就是所谓的自然成功。

最后，关于计划，梁先生说，计划是人们在采取行动之前就没有采取行动，而对于他们要解决的问题中的目标，他们应该首先使用自己的担忧来决定如何采取行动。程序。这也是人类与其他动物之间的差异。可以说，我认识的所有成功人士都有一个强有力的计划。他们可以将自己的生活计划到分钟。他们珍惜生命中的每一分钟，按照自己的计划做事，并长期坚持做事。成为大产业。我想谈谈我自己对计划的理解。首先，您必须有一个计划。在此之前，您有理由制定计划。由于这个原因，足以证明您有这样做的愿望。 Shixiangyi个人根本不希望这样做，因此他绝对不会为此计划。其次，计划本身取决于您对事物的难度和自身能力的考虑，这可以视为对自身能力的锻炼。计划的实施是计划中最关键的一步。无论蓝图多么美丽，如果不实现，那只是一个空虚的梦想。能够坚持实现自己的梦想是对坚持性的考验。那么，为什么有计划的人更容易成功呢？我仍然记得一个例子。曾经有一位世界马拉松冠军。有人问他他的秘密是什么。他说：“超越我面前的那个人”。这是一种智慧。人类就是这样的生物。人类更擅长追求我面前的东西。与他关系密切的事情决定了，如果您想实现一个伟大的目标，则只能一步一步地缩小目标并将其变成一个小型计划。 “千里之行始于一步”。因此，没有该步骤，就没有最终的终点线。为此，我们每个人都需要制定计划并规划生活。

以上就是我第一次阅读梁先生的书时的感受。我仍然不了解很多部分，但是下次阅读时，我的理解会更好一些。

人的心灵与生命（二）

我有一天加班，到了晚上，我读完了梁漱ming的书《人的心灵与生命》。

这是一本用半古典汉语写的书，类似于小说《水Mar传》。但是，内容非常深刻。这是一本由作者撰写的书，结合了心理学，哲学，生理学，宗教以及国内外的思想。这本书有18万字，已有40年的历史。作者真的很耐心。

作者梁漱ming（23岁）因其著作《论中西哲学思想的差异》而闻名，并于1930年代成为北京大学教授，是北京大学最年轻的教授。之后，他一个人去延安与毛泽东谈了两个晚上。他非常钦佩毛泽东的思想，也非常钦佩毛泽东。中华人民共和国成立后，毛泽东让他成为教育部的重要职位。他推测并誓言要成为一名官员。他的座右铭是“独立思考，与外界相同”。他曾经严厉谴责毛泽东的思想优势。他希望每个人都有不同的想法，希望每个人都可以独立思考。这本《人类的心脏与生命》写于1975年，并于1984年出版。作者于1989年去世。

撰文人的父亲也是一代文人，他从小就把儒教灌输给撰文人。同时，作者的父亲也认为改革派是最重要的。同时，他非常爱国。日军入侵北京时，他仍然自杀，并表现出对屈服的仇恨。

这本书非常深刻。作者说，他的创意源于他在北京大学的演讲，然后他继续结合其他思想。虽然短而短的18万字不是一本大小说，但阅读时内容却很复杂，可以看出作者学过中西文化。自从我读了一篇艰苦的文章以来已经有很长时间了，但是当我阅读精彩的文章时，我仍然会感到惊讶。阅读越累，您就会获得更多的收获。这是本文的功能。

现在简要引用一些令我印象深刻的地方：

作者一直在追求生命的意义，即人与动物之间的差异。他说，目前，世界上所有动物都已经停止进化，但是人类还没有进化。这是人心的力量。人的心脏是基础，人体是可以使用的。正是由于人类思想的开放，今天的世界可以用双手创造，而且仍然在逐步创造。这里的心脏不是心脏或心灵的概念，而是形而上学思想，哲学，学习能力和思考能力的综合概念。

他认为为什么《春秋论语》，《孟子》等著作影响了数千年，但几千年后却没有这样的著作。因为那时人们的思想才刚刚开放，所以人们相对简单，他们越简单，就越能创造出思想上和精神上伟大的作品，就像唐代的淑女照和唐代的雕塑一样。宋朝他们也像希腊雕塑。壁画。随着中国的向后发展，人们的思想发展变得越来越完善，关于权力，权利，斗争，欺诈等方面的错误观念不再那么简单，因此没有伟大的思想工作。

那么，为什么现代中国这么弱，却被西方欺负这么久？为什么中国的技术首先落后于西方。作者认为，人类发展可以分为三个阶段：1）人与外界（事物）的关系； 2）人与外界（事物）的关系。 2）人与人之间的关系； 3）人与心的关系。由于西方文明的晚期（作者从生理学角度分析了人体的毛发），相反，他更加关注人类与外界之间的关系的第一阶段，即自然科学，以了解人类的生命。外部世界并统治世界。但是，由于文明的早期发展，中国在解决温饱问题后跳过了第一阶段，开始了两个阶段，即人与人之间的关系，人与心之间的关系。此外，由于西方“看到了外部的一切”而中国“看到了内部的一切”，结果是西方的自然科学得到了发展，而东方的儒家思想活跃，而东方更多地是在了解自己。这也解释了为什么现代中国落后于西方。它是由不同的发展阶段引起的。

对于中国思想来说，有道教，儒教和宗教。作者认为，儒家思想是解决人与人之间的关系。道教是人与人之间的关系与人与心之间的关系。宗教是人与心之间的纯粹关系。

作者非常了解宗教。作者认为，宗教之所以在东方诞生，尤其是在印度和中国，是因为这里的人们较早文明起来，对它更感兴趣。同时，它进一步阐述了宗教，即人与心之间的关系。

作者认为，宗教分为三个阶段。 1）统治阶级的工具（类似于西方政治与宗教融合的阶段）； 2）小乘佛教3）大乘佛教。最初，宗教实际上是治理的工具。慢慢地，它发展成小乘佛教，即培养这种生活，培养下一种生活并成为自己和人类。此后，大乘佛教的最高境界，即世界的大团结，无济于事。

作者更具创造力，将宗教与社会主义和共产主义的发展阶段联系在一起。他认为，人类社会发展的理想共产阶段实际上是佛教所追求的大乘佛教，其意义更深远。因此，作者进一步认为，马克思的思想实际上从根本上遵循了人类发展的轨迹，实际上完全符合佛教和宗教的最终目标。只是佛教更多地是东方宗教，而马克思主义更是科学理论。实际上，两者可以合而为一。

同时，作者认为人类自然科学的发展远远超过了心理学。因为自然科学可以在前辈的基础上一步一步地发展，所以每一步都是合理的。心理学和社会学是不同的，一开始总是有无休止的争吵。因此，实际上，西方心理学研究仍然是非常肤浅的，并且仍处于起步阶段。相反，中国儒学和佛教发展出了更深刻的思想。

其中，关于西方哲学思想，矛盾，团结，实践等的内容也非常晦涩。如果您想完全理解这本书，则需要先阅读作者的前三本书以及一些西方哲学大师。您可以完全理解它。据估计我大约四十岁，也许我真的能理解。

关于作者，我还是很佩服。他没有被奴役。相反，他们一直在思考生活，人类的感受和其他问题。它不是简单的思想，而是经过广泛的研究，最终形成了自己的观点，命题，学说和内容。当我们仍然忙于生活，赚钱和取得成功时，阅读本书有时会给您带来身心上的放松。

同时，作者已经写了40年的书，显示了他的坚定意志。这也充分表明，只要进行一轮，无论如何，都可以实现。关键是要继续前进。

我在纪录片中看到了它，当时作者在文革期间被推翻，无法接受研究。他每天都在北海划船，因为他相信这场灾难将最终过去，而且他的生活和研究尚未最终完成，因此他必须活更长的时间。这是一个多么坚强的人。

作者在一所私立学校接受教育，然后接受西方教育。同时，他经历了国家动荡的岁月，还经历了文化大革命。

中华民国的这些知识分子实际上是一代思想受到很大影响的一代。看到儒教无用，看到国家，中国人无能，看到外国敌人入侵。任何有想法的人都会向西方学习，认为只要是西方，它就是强大的。作者冷静思考，总是有自己的见解，而不是顺应潮流。

同时，作者还积极地利用世界而不是进行研究。花费40年才能完成的重要原因之一是作者的工作和太多的社会活动。抗日战争时期，作者积极组织抗日战争，鼓舞人民。在内战期间，他积极赶往和谈。解放后，我加入了政协，担任重要职务。我一直希望看到这个国家繁荣富强，我一直在为社会和国家做事。

就像本书首页上的铭文一样，“独立思考，外部和内部是相同的”。这八个人物造就了这个伟大的学者，这个伟大的思想甚至这个伟大的书。作品。

人的心灵与生命（三）

梁漱ming的《人的心灵与生命》可能是我读以来最费力的书。梁劳瓦斯一生的想法，他已经思考了80年。他写的书是他写的最大的书。当然，一般来说，阅读和理解并不容易，而且徒劳无益。

抗日战争时期，梁漱ming在从香港逃往大陆的途中给家人说：“我不会死。如果死，世界将会变色，历史也会改变。”这种“继续神圣的学习并为下世打开和平”的自信确实像孔子自己的话说：“天堂要哀悼，死者一定不能与余思文在一起！”

梁认为自己是一个思想家，他一生关注了两个问题，一个是生活问题，另一个是中国问题。关于生命问题，他的人生思想经历了三个阶段：早期的西方功利主义思想，青年时期的佛教诞生思想，以及他的思想在29岁以后回到儒家思想。从佛教和儒家开始，结合西方现代科学的发展，梁漱ming提出了人类思想的概念。所谓人的心灵，我的理解可能是一种接近灵魂的自觉原因。他思考人类智慧来自何处，智慧来自何处，如何改变生活以及它将走向何方。人的意识是一种体现，它的主体是心灵。例如，一个人可以听到声音，并知道它是哪种声音，一个人可以说话和说什么。

人类生活发展的真正实质是前进到开放，灵活和自由而不是障碍。生活的发展必须突破个人的局限，并努力使事物分开。人与身体分离（我吃饭，你不饱）；从内心可以将喜欢和不喜欢的事物进行比较和关联，并且内心并不分离。尽管人的心脏没有分离，但它并不是专门指人与人之间的分离，但是人的心脏没有与宇宙分离。人的思想源于静止，必须在静止中可见。

古代东方人在人心中有智者，例如孔子和释迦牟尼，他们知道世界的命运，并且出生在世界上。人的心灵需要无私，才能保持平稳和舒适。因此，圣人必须无私而无私。知道命运可能并不优越，但实践是正确的。释迦牟尼已经意识到天堂和人是一体的，想要超越它是更高的层次。

每个人都有一颗心。只有转向自己，我们才能了解其本质。据估计，儒家说所有人都是圣人。佛教还说，每个人都可以成为佛陀，这就是原因！但是，许多人不知道，因为身体的局限性有限，无法理解。

试着自我思考，如果您迷恋异物，迷恋得失，就会遭受得失，心会不安。如果它无关紧要，那么您可以和平相处，而不是私下进行。另一个例子是人际关系。如果您将他视为他，而我是我，并且有不同的兴趣，您将始终保持谨慎。如果他和我之间没有区别，那么别人的利益就是自己的利益。佛教所说的是打破独立的自我，打破共同诞生的自我，这是非常聪明而深刻的知识。有一个很深的道理。难怪有很多知识渊博的人在各个世纪以来一直致力于佛教。这与普通人对上帝的祈祷和对佛陀的崇拜完全不同。

要了解人们的内心，必须从镇定中获益。估计东方冥想，冥想显然是实践的门户。在冥想和冥想中，人们可以实现人心与宇宙之间的纯粹和谐与和谐状态。儒家和佛教这样的知识对普通百姓来说真的很难理解。对我来说，如果我没有读过《论语》和《心经》以对儒家和佛教有所了解，我会读《人的心灵与生命》，然后一遍又一遍地默读，以了解它的含义。手段。一遍又一遍地思考之后，有很多顿悟。确实必须反复阅读这本书，希望我们能够继续获得新的见识和掌握。

梁漱also还引用和叙述了现代科学和生理学。这也是非常罕见的。可能与梁初的西方思想有关。他从儒家和佛教开始推论自己的理论，但也能够从科学中探究其渊源，因此颇具说服力。

这本书的可疑之处在于，梁启超相信马克思和恩格斯的学说。这与梁氏所生活的时代有关。随着当前的发展，马克思恩格斯理论逐渐不受欢迎，由梁启超在此基础上推论出的人类终极社会似乎是错误的。

正如老子所说，道是非常道，它的名字非常有名。很难说我一直在谈论什么，这不像“您只能享受自己，不应该给予别人”！