货币哲学读后感

　　关于金钱哲学的思考（之一）

关于金钱哲学的思考

Simmel是19世纪末和20世纪初的反实证主义社会学思想的主要代表之一。他反对社会是与个人思想分离的精神产物的观点。他认为社会不是个体的总和，而是通过互动结合在一起的许多个体的总称。他将社会学分为一般社会学，形式社会学和哲学社会学。他提出了“理解”的概念，认为研究者不可避免地要带来主观的价值取向，而他们的知识在本质上也是主观的和相对的。他创立了小组形式的研究。从社会交往的复杂性出发，提出冲突的存在和作用极大地促进了冲突理论的发展。他还为文化社会学做出了杰出贡献。西梅尔的唯名论，形式主义，方法论个人主义和对社会学的理解直接影响了后来的德国社会学家，也对美国社会学产生了巨大影响。

西梅尔的哲学是超验的唯心主义认识论。他认为，通过选择性创新，人们的理解将继续提高，个人将得到发展，但是人们不可能仅凭思想就对生活有全面的了解。人类继续发展文明，企图获得更多的生活可能性，但在不知不觉中，他们生产出了更多意想不到的东西，并使自己偏离了原来的道路。例如，生产货币是为了便利生活和交易，但最终衍生出的新的高度匿名的现代生活使传统社会永远消失了。这个论点类似于韦伯对资本主义和官僚主义的看法对现代社会的影响。

西姆梅尔在1900年发表的重要著作《货币哲学》中，从独特的文化角度对货币的现代性进行了深入而透彻的分析，并解释了西方社会中与货币有关的经济现象和经济现象。社会现象。通过详细研究以货币为媒介的交换关系的社会后果，揭示了相互作用对社会关系性质的影响。 “货币哲学”主要阐述了货币在人们日常生活中的地位和作用。它描述了货币的重要性及其在现代社会人类价值趋势中的决定性作用。以及它对现代人文化生活的制度化发展。 Simmel断言，货币对社会，政治和个人的影响将继续增长。货币经济的发展，不仅彻底摧毁了封建制度，而且催生了现代民主制度。但是，进入现代社会后，货币变得越来越坚挺。甚至每个人的自我价值和自我设计也取决于货币。

实际上，“货币哲学”是西梅尔对现代社会生活特征的总结。整本书分为两个部分和六个章节。第一部分是关于金钱本身，第二部分是关于金钱产生的生活方式。根据Simmel自己的陈述，“第一部分将从具有货币本质和意义的条件下解释货币”，第二部分从货币对内部世界的影响的角度考察“货币的历史现象和货币的影响”。和结构”，即“与个人命运和对整体文化的影响的联系”。顾名思义，“分析量”从社会生活中分析了货币的本质，分析了货币的需求和货币满足的需求，而“全面”的“数量”则全面考察了货币对货币的影响。为了建立一个独特的西梅尔世界图景，整个人类生活像马克思的《资本论》和韦伯的《经济与生活》一样，《货币哲学》主要解释了近代以来的货币经济现象以及相关的社会文化现象，不仅引起人们的关注。从社会学角度对货币经济现象和文化生活的影响，也显示了建立一套文化哲学乃至生活的形而上学的努力，“货币哲学”的利益并不是那么统一。这可能是同时代的，很难完全理解本书的原因。

Simmel发现金钱已经逐渐成为上帝，因为它已经是实现绝对目标的绝对工具。在现代社会中，银行比教堂更大，功能更强大。银行成为现代城市的中心。人类所有的感官都与货币有关。但他认为，人们仍应保留自由权，并在货币之外开拓视野，例如在精神接触基础上建立社会圈子。这样，在文化领域就停止了货币的力量：艺术家不仅应该为金钱而创作，而且还应该为自己的精神创作。

在西梅尔看来，货币不是像自然科学那样的自变量，它可以摧毁封建制度并自行建立民主制度。这样做的关键是，通过几个世纪以来逐渐广泛地使用金钱，金钱改变了人们的生活方式。他强调的一件事是，人们最初想追求更多的生活，但是出乎意料的是，生活由此而生。事情。但是，西梅尔还认为，现代社会比过去的封建社会拥有更多的个人自由。原因是人与地之间的关系被打破，他可以自由移动（这一点也出现在马克思的理论中）。大都市生活是大都市中最典型的生活方式之一。人们具有高度的匿名性，这也表明了货币兑换过程中的高度匿名性。

另外，阅读西梅尔的《货币哲学》也使我们进一步理解哲学与社会学之间的微妙关系。我认为，哲学是从特定的社会现象中找到其固有的运作逻辑和这些现象的本质含义。哲学是思考具体现象的内在本质的结果。当我们了解社会现象并制定社会政策时，必须考虑这些内在本质。一个社会因素的变化如何影响其他社会因素是通过社会因素的内部运作逻辑来完成的。我们应该更加注意特定现象的哲学意义，以便我们能够有一个具体的掌握。这也显示了社会学和哲学之间的关系。社会学是哲学的具体化，是哲学在社会现象的社会政策中的应用。 “货币哲学”通过货币的价值评价功能分析了社会现象的本质内涵，并通过哲学解释了货币对社会乃至个人的影响。

社会政策或长期以来的习惯变更带来的一系列后果大多是隐藏的，在现阶段我们看不到。这样的后果将以冲突和数十年后的冲突形式表现出来。。这也表明社会因素是相互关联的，社会因素影响着整个身体。只有了解各种社会因素的内部运作逻辑，我们才能预测这些后果。因此，可以在一定程度上预测未来。我们还看到许多思想家的预言成真。

哲学是我们基于许多事实得出的结论。不是每个人都能理解哲学，而且大多数人没有掌握哲学的能力。经验材料只能看到表面现象。社会学理论是抽象和经验之间的平衡。社会学在理论上积累了经验，在实践中运用了哲学。在西梅尔的《货币哲学》中，我们可以深刻地理解作为经验实体的货币如何通过其内在的哲学逻辑深刻地影响我们的自由，个人价值和生活方式。 “金钱哲学”处于经验与抽象哲学的平衡点。我们必须承认这是一项社会学工作，西梅尔也应被任命为社会学家。

　　关于金钱哲学的思考（二）

与Simmel的联系一直相对较小。与诸如涂尔干和韦伯这样的社会学家的名声相比，我们对西梅尔的理解是稀缺的，甚至是肤浅的。我常常为他的思想和理论的晦涩难懂而感叹，这给我造成了极大的伤害。即使回到西梅尔的时代，人们也很难接受他的理论。他的免费研究和学习风格不受传统学术领域的限制，这在当时也震惊了这一群人，使他们长期受到冷落对待。但是，他伟大而灿烂的思想以及他以独特的人格视角带给社会学的变化不会随着时间的流逝而消失，反而会变得更加突出。

我才有机会与上个世纪的伟大社会学家取得联系。 “金钱哲学”是西梅尔最重要的作品之一。即使我被迫去凉山，我也被要求读这本奇怪的书。。当我以前谈论货币的概念时，我只是从一位高中政治老师那里听说过：货币是一种价值符号，其本质是等效的交换，但是它没有真正的价值，仅此而已。但是，如果您去阅读《货币哲学》一书，您会惊讶地发现货币所包含的社会经济，文化，价值和其他问题是您从未想过的方面。一枚小硬币中包含的知识是无法想象的。

Simmel将本书分为六章来详细描述他的货币哲学，但是许多人对于这本书是什么样的观点却有不同的看法。有些学者认为这是文化哲学和生活哲学的作品，有些学者认为这是社会哲学的作品，当然，更多的学者认为这是社会学的作品，仅是从马克思和韦伯的社会分析方法中得出的。逻辑工具的观点可以发现西梅尔是一个投机社会学家。他将货币视为“反映社会的多元棱镜”，并从社会学角度研究货币问题。简而言之，西梅尔从哲学社会学的角度研究和分析了货币生产和货币经济发展对社会发展，社会化进程，文化发展和社会发展的重要性。人格的解放。并产生深远的影响。这种影响是全面而复杂的，我希望从中获得一些线索。

我记得书中的一段话，它是对金钱本质的经典描述。 “有些事物的自身价值来自于其作为一种手段的特征以及转化为更具体的价值的能力，但是从来没有像货币这样的事物能够像它一样平稳，毫无保留地发展。成为绝对的心理价值，最终目标控制着我们的实践意愿并影响我们的全部注意力货币本质的内在极性有两个原因：首先，货币是一种绝对手段；其次，对于大多数人而言，货币应成为最终的心理目标。人。”货币从“绝对手段”到“绝对目的”的转换在现代社会中引起了一种全面的方法和目的，技术和价值。物质和精神的逆转，外部和内部的改变，都加深了社会已经存在的世俗化。（）也许人们对货币的概念并不冷淡，人们真正感到的是手中的钱。

从货币的角度来看，现代社会世俗化的含义是，货币不仅已成为一种物质-经济世界的统治者和流通者，它还成为了经济世界的流通者并占领了经济世界的领土。这个过程也加深了精神世界的世俗化。考虑到各行各业的“金钱至上”的概念，无数的“金男”和“金女”如雨后春笋般涌现。我不禁感到这是多么的理性和现实。西梅尔关于文化货币的论述适用于当代社会的文化条件，并且在当代社会中仍然具有很强的解释力。 “金钱就是一切”，“金钱就是上帝”和

金钱崇拜和其他观念主导着当代社会的人们价值观。货币仍然是当代生活的文化象征和当代生活的掌握者，对个人和人与人之间的关系具有重要影响。 Simmel能够在市场经济建立之前就察觉到这种剧烈的变化，它确实具有其思想的价值和稀缺性。

Simmel在他的作品中建构了相对论的世界图画。在这个世界图景中，所有社会现象都是相互作用的产物，价值存在于主体和客体的相互作用和分离中。货币已经越来越成为经济互动乃至人类互动的媒介，在互动过程中其重要性也越来越明显。通过历史调查，他确定货币是现代社会的核心。货币是理解现代社会关系和现代人们观念的关键。一方面，货币是人们沟通的核心部分。另一方面，货币关系对现代人的价值观甚至整个世界观都有决定性的影响。这在很大程度上体现在追求以货币为代表的经济价值上。一方面，经济价值被认为是最重要的价值，另一方面，货币的追求从手段到目标被提升，从而呈现出货币拜物教。特征。在这个由商品和金钱主导的社会中，所有东西都贴有价格标签。金钱已经成为这个社会的最高价值。为了积累这个最高价值，人们失去了个性和主观性。人们努力工作以赚更多的钱，追求金钱作为他们的生活目标，并通过金钱数量来衡量其价值。人的生活得以实现。社会现代化，工业化和货币经济的发展给人们带来了繁荣和拥挤的感觉。但是，人与人之间的关系与人的物质丰度成反比。人们披上漠然的外衣，尽管他们揉着肩膀。它过去了，但很少消灭温暖的火花。 “货币可以使人们与许多人联系，但也可以使个人变得更加封闭和孤独。”这是西梅尔对现代人的忠告，但是当现代人追求金钱时，谁能记住这些最真实的警告？ -“金钱只是通往终极价值的桥梁，人们不能在桥梁上生活。”

西梅尔认为，货币的广泛使用不仅使人们更加世俗化，而且还促进了社会向合理化方向发展，并促进了社会对定性因素以外的定量计算的要求。因此，现代人越来越精通计算和抽象思维，逐渐改变了人们的价值观和行为规范，并提高了知识在社会生活中的地位。人们对质量和数量之间关系的态度以及理性与情感之间的关系的变化。一方面，包括经验主义和感觉主义在内的现代知识分子与货币关系的发展密切相关，货币成为最抽象的象征。另一方面，在货币关系发达的现代时代，以情感为特征的主观文化逐渐消退，而以理性为特征的现代理性主义则通过货币关系的发展而得以实现。因此，货币关系对现代人的世界观具有决定性的影响，它决定着人们的行为规范。我经常从老师那里听到，在当今的社会学研究领域中，有越来越明显的趋势，那就是定量研究方法变得越来越重要，并且各种社会调查也以定量形式出现。有很大的意图超越传统的社会学定性研究方法的地位。当然，这是因为我们逐渐发现了定量相对和定性的巨大优势，它们直观，简洁，易于操作，并且更易于公众理解和判断和制定政府的政策和措施。社会学研究领域的这种变化实际上可以反映出整个社会行为的变化，对数量的强调促进了社会理性的发展。

必须以两种方式查看所有内容。社会对数量的重视和过于理性可能还会导致人们的行为过于世俗化，也将使人们在处理人际关系时遭受许多问题。货币的出现使人们倾向于在交互过程中计算数量而忽略情感因素。尽管有更多的人联系，但是人们对人的了解仅限于金钱。指挥中的金钱价值使人与人之间的沟通变得工具化。 Simmel独特而新颖的研究视角为我们提供了一种思维方式上的启示。他关于文化通货的文化社会学思想为我们对当代文化条件和人民生活条件的理解提供了有效的解释。有必要促使我们更深刻地反思当前的生活状态，思考生活的目标和有意义的生活，以建立健康的货币社会观，价值观和文化观，并享受充满情感而不是机械的交流过程。

西梅尔认为，货币经济对现代生活观念的影响不仅是负面的。当然，物质文化之所以变得优于现代社会中特定的个体灵魂文化，是由于文化生产的技术性和条理化，使得文化的对象形式更加自治和封闭。通过货币最终实现了“这种形式上的自主权，这种将文化内容统一成相应的自然关系形象的内在压力”。但是货币经济也支持该主体精神的潜能，并促进个人自治和自我发展的改善。 “货币就像血液。持续不断的流动渗透到肢体的所有末端，并均匀地喂入所有末端，从而承担所有功能的统一性。”货币介入人与物之间，人才成为“抽象的存在，一种自由的存在，不再直接考虑事物，也不再与它们直接建立联系。没有这个，我们的内心世界将没有某种发展机会”。

在西梅尔看来，使用货币不仅促进了商品交换，而且还加快了人与人之间互动的频率。金钱成为社交网络中个人的润滑剂，为他扩大了交流和生活的空间。创造的便利将促进更多人的互动。可以说，货币经济领域的扩大与个人生存空间的扩大同时发生。现代人以前所未有的方式在社会生活中相互依赖。尽管现代人“比原始人更依赖于整个社会，但他们可以生活在一个很小而孤立的人群中，但是我们尤其不依赖于社会。某个成员，因为它对我们的意义已经转变为劳动成果的单方面客观性，因此任何人格完全不同的人都可以轻松地完成此过程。我们与他们的接触不过是金钱中表达的全部利益”（来自“金钱哲学”），现代人很少依赖一个人，因此金钱的使用增加了个人自由，改善了人与人之间的关系，并促进了人与人之间的关系。社会团结。

他还说，货币只有在人与人之间建立信任关系时才能存在，并且使用货币作为媒介的交易也可以存在。这实际上再次告诉我们，货币是无用的和毫无价值的。人与人之间的长期信任协议使货币生产成为可能。一旦有人违反了协议，社会将遭受信任危机。在这个时候，人们会突然之间，我意识到金钱对我自己真的是无用的，这不可避免地会引起社会混乱。为了避免这种情况，人们必须遵守此协议。这时，货币经济的飞速发展使人们充满了信心，进而促进了这种信任关系的普及。

在工作结束时，西梅尔说：“货币是相对存在的历史标志，货币是象征世界绝对动态的最好标志。作为历史世界中的结构，他象征着事物。它具有在自身和事物之间建立了特殊的关系。”我们可以认为这个世界是一个相对论世界，社会与我们的主观世界处于对立状态，我们需要一个有效的载体，为了传达这个不断变化和碰撞的社会，货币是最好的载体。是历史和社会发展的客观需要，这是另一种绝对。