白话聊斋志异读后感

　　看完白话《聊斋志异》（之一）

看完白话《聊斋志异》

这本浪漫小说在《孤独的工作室里的奇怪故事》中提出了新的爱情观。 “阿宝”和“联城”是改变爱情观念的作品。 “ A Bao”是关于一个脚的孙子Chu，他痴迷于一个有钱商人的女儿A Bao，不管他的家庭有多么悬殊。女歌剧说：“ Qu之志，当归”。他确实用斧头砍了他的手指，尽管他“非常痛苦，流血，死亡”，没有后悔。后来，他把鹦鹉托到了女性房间。真心诚意地开放了金石，孙子初和阿宝终于结婚了。这个故事是关于痴情的故事，整个故事是痴情的，每个字都是关于爱情的。它鼓励读者：男人和女人之间想要的是真诚和感情，因此您可以克服所有的障碍，实现婚姻的理想。这种对爱情的看法突破了封建制度的障碍，具有强烈的公民意识和进步的民主思想。《连城》写了一首关于小莲的女儿求爱的诗。乔声的诗受到了赞扬，但父亲说乔声很穷，他的女儿给了他钱以帮助乔声学习。于是乔将自己的女儿当作知己。像饿了一样。”但是，史小莲终于将自己的女儿嫁给了一个盐商的儿子王华成。不久，那位女子病了，需要一美元来买下他的胸脯肉捣碎药渣。王华成拒绝提供肉，乔生实际上是自己割肉的，后来那位女性同时死亡，乔与地下的灵魂一起诞生，在黑社会中，她们在别人的帮助下重获新生并最终结婚。 “联城”给人们带来了一个崭新的概念，即男女需要互相认识；乔盛之所以爱联盛是因为他欣赏他的诗作；联盛之所以喜欢乔盛，是因为他可以真正理解自己的处境，这样，他们的基础他们非常扎实，可以突破任何障碍，最终成家。

除了以上三种类型的作品外，《寂寞工作室里的奇怪故事》还暴露和批评当代社会的各个方面，或讽刺处境的粗俗，刻画人们的阴险感觉，或描述统治者的心理。机会主义什么都不做，或者称赞劳动。人的正直和勇气。简而言之，《寂寞工作室里的故事》中的士兵生活画非常丰富，反映社会生活的内容也非常丰富。

但是，《寂寞工作室里的奇怪故事》也有很大的空间来提倡落后甚至反动的思想，甚至那些出色的章节也常常与封建渣dro混在一起。例如，有些章节对农民的起义怀有敌意和丑恶，有些章节提倡业力，轮回，有些章节提倡封建伦理，有些章节称赞一夫多妻制或欣赏名利双收。

　　看完白话《聊斋志异》（二）

《聊斋志异》是一部古典汉语短篇小说集。有传说，谜团，轶事等，这些都是中国古典小说的杰作。内容非常广泛，更多地讨论了狐狸，恶魔，花朵和恶魔，以总结当时的社会关系并反映出17世纪中国的社会观。

这本书写的是一个充满鲜花，怪物，鬼魂和狐狸的世界。人们不仅对黑暗的社会现实感到不满，而且对人才缺乏和事业困难感到不公正。反对腐败官员的鞭log和勇气抵抗和敢于报仇的平民的赞美；人类与狐狸，人类与幽灵以及人类之间的纯洁爱情章节是最美丽，最美丽，最动人的。

《聊斋》中爱情故事的性别基调是男人的女性化和女人的男性化。蒲松龄对妇女的生活状况充满担忧和焦虑，这既源于他个人的爱情生活，也源于他的第一次生活。《聊斋》中激荡的女权意识不仅引起了清代小说对女性的关注和同情，而且还提供了文学案例来帮助我们理解女权意识在中国是如何悄然发芽的，在十七世纪的中国更是如此。学习的意义。

许多“聊斋”研究专家早就指出，“聊斋”故事中的大多数雌性鬼狐狸都非常善良和可亲。它们不仅无害，而且可以热情地帮助人们。这与过去的志怪传奇小说有很大的不同。不同。但这是《聊斋》中爱情故事最重要的特征。实际上，《聊斋志愿》中爱情故事的最大特点是，女主人公大多活跃于婚姻和爱情中。这些故事中的大多数也都以女主人公命名。也可以看出蒲松龄的主观意图和情感偏向。在“家庭历史的利益”，“父母的命令和媒人的话”仍然主导着年轻人的婚姻的时代，如果蒲松龄作品中的鬼和狐狸，如英宁，聂小倩，小谢，白秋莲等人。更容易理解礼节的etter锁和按照自己的意愿追求自己的幸福。然后，世俗女性在婚姻事务上的积极热情必须具有超人的勇气，同样，在《聊斋》中也发现了异常的自由配偶选择，中国无处不在。这位甚至没有名字的骑士女孩遇到了一个穷苦的古生，但他却不能嫁给妻子，但他愿意帮助别人，“微笑但大笑”，并与他交了朋友并生了孩子，这就是“顾胜的延续”为了回应胡大成的要求，“我是女son，好不好”，“眉毛清晰，上下，意思就像颜”，他也主动照顾胡。只要父亲的朋友来求婚，就不会有“不和谐”。 ;女儿Xiliu，Lu'e，Wuke和其他女孩全都是自己选择丈夫和儿子，“每个人都要求他们的名字，但他们不愿意”，“一遍又一遍的选择，没有错。它”，这使父母失去耐心。：“到目前为止，世界都是无良的，您将成为老妇人” Rouge在他家门口遇见了E Sheng，他是“白色礼服，裙子和帽子，富人和富人”，然后立即“意图动起来，秋波荡漾”徘徊”，E Sheng走开了。现在，他们也亲切地“凝视”……他们中的大多数人都主动找到了终生的幸福。不仅如此，《聊斋》爱情故事中的大多数女主人公在婚后都由家庭统治。（）宏宇，小二，青梅，西流，乌鸦头，白秋莲等，或“像男人的手术一样，将男人割下拥抱彗星”，或“使用刺绣工作，...经济就一个人了” ，或“早上睡个好觉，睡个好觉，勤勉尽责”，或“聪明的人，好生活，对男人来说太经济了”，将使管家经理井井有条；方家，辛世强，著名妻子等出现当家庭遭受比丈夫更为平静和自信的重大变化时，命令就确定了，危险就被消除了；“雅莎王国”中的女性Yaksha“母女是男性”协助儿子，丈夫打架， “齐勋离她的闺房只有一半”；“仙女岛”在芳云的闺房中，“架子上满是牙签，但没有书。”他知识渊博，很有才华，并说服了自称是丈夫的丈夫王绵。 “中原人才”，以“不写诗，也隐瞒笨拙的方式之一”。王“以as愧。绝对写作”； “颜氏”的丈夫哭泣是因为他不能被录取为人才，他的妻子假装是男人，因此在考试中名列第一。她成为正式的历史学家。回到田野后，她将正式头衔给了丈夫；中部的郎玉柱不得不接受严的钢琴，象棋甚至枕头的训练。马子在《黄莺》中有个高调的名字。他嫁给了黄菊，黄菊卖菊花并且很富有，但他不想与妻子见面。妻子家里的东西被退回去了，黄鹰开玩笑说：“陈仲梓不过是辛苦的工作。” “如果你吃饭并留在西方，最好是便宜一点。”马穗无语了，不能假装。通过这样的故事，蒲松龄清楚地告诉我们，在许多家庭中，男人已经无形地退役为配角。增强妇女在家庭中的地位的最极端的例子是“成人”，“农民妇女”，“巧女”，“周姨”，“张氏的妻子”，“小儿”等。这些妇女甚至更多。灵性上的智慧。身体上构成家庭中的强者，而男性在故事中几乎完全被低估为女性的附庸。但是，这类故事很少见，很明显，蒲松龄并不是关注的焦点，因此无需过多讨论。

在《聊斋》中，更有意义的是大量“ rew”的故事。蒲松龄讨厌sh夫，虐待丈夫和公婆。这是因为他年轻时就被她好斗的sister子欺负，因此他第一次经历了生活的辛酸和艰辛，这也与他受到的教育有关。 “聊斋”中的大多数sh都是惩罚的对象。这似乎是一个以封建伦理为基础的立场，但值得注意的不是蒲松龄对sh的厌恶，而是他对社会上大量sh的无奈。

《聊斋》中不仅有二十多个sh，而且他的诗词和语中还有许多many。例如，“嫉妒的诅咒”解释说，当朝代著名将军齐继光在家时，“他的祖母说他跪着，但他不敢站着。” 《妙音经》进一步说：“任金刚还和雅莎一起坐在床上，还必须低下眉毛。大锅底部有毒的烟雾，就是铁人无能的力量……女人崇尚丈夫紧随其后，想转向周婆做礼”，“怕婆经”：“杨刚不竞争，尹就互相入侵；女性教育很流行，醋河迷路了”。然后接触清初的其他小说和戏曲，例如楚人活的《剑虎记》，习周生的《觉醒世界婚姻传记》，曹渠经的《故王岩》，李瑜的《风筝错误》等。普通sh的故事可以这样说，蒲松龄不仅在思考the的原因，而且还通过through现象来讲述男人的集体痛苦和尴尬。但是，《聊斋》有时认为sh不仅是贤惠的女人。值钱，“云洛公主”中的侯家人，与无法被任何人控制的赌博丈夫打交道，“每时每刻都有一个小时的限制，当它过期时，就会因不进食而受到批评” ，甚至是一把刀，导致丈夫“改变行为习惯”。蒲松龄叹了口气：“凶猛的妻子和嫉妒的妻子，受苦的人就像坏疽附着在骨头上，死后没有毒！但是砷是世界上最毒的附着物，可以使用，头晕目眩，头晕。，不参与，凌能做。”另一个拙劣的游戏风格故事“ Fox Link”，讲述的是一对“彩色双”狐狸女孩戏弄的娇生，他们自称“敢于拥有两种颜色”。狐狸女孩嘲笑娇生：“一个君主有一个胡须像戟一样，为什么不变得阳刚。” “男性化”，就是男人的女性化。可以说，蒲松龄对男人的评价也是《聊斋》中爱情故事的性别基调。男人的坚毅与女人的柔情与温柔之间的对应关系曾经是人类社会的自然现象，但在《聊斋》中却被颠倒了。对性别倒置的描述本质上意味着蒲松龄面对女性，这在文学史上是前所未有的。

近几十年来在西方出现的女权运动正处于重新审视人类文化的高峰期，试图否认曾经被认为是正当的传统重男轻女文化，促进了妇女的解放，并提出了妇女应该对抗男人。但是问题的症结在于，女权意识和女权思想不是在一个早晨突然出现的，也不是仅在西方出现。它的清晰和意识经历了漫长的孵化，积累和发展。如果我们忽略这一渐进过程，我们对女权意识的理解可能会扭曲。《聊斋》中爱情故事的价值之一是，它提供了一个文学案例，使我们可以从特殊的角度来理解女权意识如何在中国17世纪悄然出现。

　　看完白话《聊斋志异》（三）

我小时候看过电视剧《聊斋》，我感到很糟糕，尤其是当一开始有一个灯笼在黑暗中随风飘扬的时候。伴随着奇怪的音乐，我总是紧紧地塞住我的耳朵。

当我上大学时，我的同学们借用了一个白话版的《一个孤独的工作室里的奇怪故事》。感觉有点有趣，所以我读了更多。故事很曲折，但语言很美。不幸的是，我没有完成。

最后，下班后，我可以在暑假后仔细阅读它，并写下自己的感受与大家分享。

据说，《寂寞的工作室里的故事》是由落后的才华横溢的朴松龄写的。他在科举考试中多次失败。后来，他在现代广场等地方提供了垫子和小吃，以告诉人们他一生中的奇事和奇事，然后慢慢积累并撰写了这本书。

的确，大多数书籍都是奇怪而怪异的，但它们通常具有以下特征：

一：人与鬼或狐狸之间的不满。对于鬼魂，我们一直在思考，相信，反驳或徘徊。书中有很多鬼，有些鬼，特别是女鬼，利用美来获得男性的阳气，例如李小倩。这种鬼魂有两个结局，一个是由好人指挥转为正确的道路，另一个是被道教抓住等等。在好人的指引下，人们往往与好人结婚，过着充实的生活，这是非常令人羡慕的。有些鬼是收债员。有金钱债务和情感债务。这本书讲述了一个老人欠别人的钱，他死后重生以讨债。有收债的地方有偿还债务的地方。有些是人力债务，有些是金融债务。酒鬼死后，他得到了别人的友好款待，并成为了自己的孩子，以偿还自己的生命。优惠债务是最难偿还的，这是偿还债务的好方法。比人为债务或货币债务容易。在这本书中，写着一个人从别人那里借了一袋谷物。不幸的是，他去世了，转世为恩人的马。他只卖了一袋谷物的价值。简而言之，世界是平衡的，您对他人的欠款最终将归还他人。这只是时间和方法的不同。

第二：更多谈论业力。如果某人做得好，遇到困难或科举时就会得到别人的帮助。丽塔七郎的故事。这不仅表达了作者的观点，而且教育了子孙后代。因果报应最初是佛教教义，它要求人们多做善事。可以看出，人们受到佛教思想的多重影响。佛教自汉代传入我国以来，由于其教义中许多耐心守法的思想，被封建统治者所采用，成为控制人民思想的有益工具。是真的吗我不知道。但是，通过做更多的善举，您可以结识更多的朋友，您的生活道路将变得更加广阔。

第三，更多地谈论颜色。食物和颜色也是人类的天性。在基本生存得到满足之后，Se就成为了议程。在这本书中，男人都是好色的，只要他们漂亮，无论是人，鬼，狐狸等，都与他们发生性关系。这是男人与自己发生性关系的正确方法。俗话说“男才女”。欲望还不错，但这取决于你做爱的方式。这类似于“一个绅士爱钱并以自己的方式取钱”。有些人在其他人遇到麻烦并被道德所鄙视时采取行动；有些人利用自己的才能吸引异性的注意力，这可以说是聪明的。

第四：促进孝道。孝道是中华民族的传统美德，一直被人们接受和倡导。在古代，有句俗语：“躺在冰上寻鱼”。不管是真的，我们首先不提倡“孝”。这本书有很多内容。如田七郎的母亲像一个智者，预言某些事情的后果，令人钦佩。姜还是很热。在《冯士三娘》中，正是由于张胜的孝顺，使三娘与司娘和张胜的婚姻相称。尽管困难重重，她还是度过了一段美好的时光。在古代，孝顺是服从长者，但在现代，它具有新的含义。当今人们有很多知识，尤其是年轻人和老年人在观看问题的角度和深度上有很多差异。您不能简单地要求合规。在坚持真理的前提下，和谐应该是原则。

第五：向往科举考试。尽管提交人失败了，但他对科举考试非常热心。某位学者的家庭贫穷，但他努力学习，并获得许多高分提名，然后返回家园。可见，笔者仍然在乎科举考试。自隋唐建立科举制度以来，随着时代的变迁，中央考试制度的人数不断增加，不仅普及了教育，而且扩大了统治阶级。在忠州之后，它属于地主阶级，即统治阶级。它会有助于维持自己的统治，而且很少会自杀。但是科举考试对知识分子也有很多抑制作用。科举考试的内容虽然经过改革，却是单一的，毫无意义的，而且大多定型。但是它最终遭到统治者的反对，自然无法在社会中生存。刻板印象便于统治者控制人们的思想并巩固他们的统治。该怎么做是秃头还是虱子在头上。

第六：文字简洁美观，注释适当。古人大多强调意境之美，因此他们努力描述周围的环境，并让事情在适当的环境中发生。每个故事后面都有作者的评价，评价可以长短不一，赞美和举止，让人们真正感受到作者的观点。

读和写更多的书，读更多的好书，并且更深入地思考，这可以说对我的写作和生活都有益。我衷心希望所有人都能活泼，透彻，细致地阅读这本书。