信客读后感

　　看完信后（之一）

看完信后

文/刘一涵

文章“信徒”讲述了两代信徒的生活。尽管故事有力，但仍然倾向于批评旧社会的人们。因此，文章作家的专业不是目的，而是主要表现出一种受到其影响的人为缺陷。它的批判意识与全文的基调一致。我认为阅读“信徒”至少要注意两点。

首先，在“信徒”中，我们看到被视为“死亡鬼，大喊大叫”的可怜信徒被别人当作“出气筒”，以告知坏消息，并且看到信徒们很少给死。但是，我遭受了“从红色的眼睛中射出的锐利的怀疑之剑”，可悲的是最终没有得到很好的回报。我看到信徒的悲哀，因为他通过展示正义的证据而was毁并“击倒了信徒”…………作者写了“当时”，但我们读到它是对“当前世界”的警告和启发。尤其是年轻的信徒，虽然经历了工作，生活和灵魂的痛苦，但仍然保持这种“正直”的美德。作者在寻找还是在打电话？

但是，如果我们遵循作者的思路，似乎就会发现这实际上是一个矛盾。凭借两代信徒的顽强忍耐，我们不应该告别我们从事的信徒行业：一个人去墓地。，阿从教成为校长。因此，我们可以在这里敢于推测，作者是当今的多元化社会，本文是否试图解释选择和坚持并放弃这种社会现象的复杂性？因为它有一种失败的无助感，就像一个老信徒，打破了信仰并伤害了自己，最终孤独地陪伴着墓地，这是一个敏锐的选择。就像一个年轻的信徒，他感到“这条路越来越危险，我再也无法支持它了。” “这就是为什么人们拐弯了……但是也许他清楚地意识到，正是信徒30年的经验增加了他的才干，然后他有了一个适合教学的选择。本文所体现的传统文化心理学”信徒”和作者想要表达的文化批判意识是显而易见的。

第二个是《信徒》中描绘的人物形象：

狭窄的丝绸腰带破坏了老信徒生活的信誉。这位年轻的信徒已经经营了30年。他报告了坏消息，无缘无故地生气，当他出示重要证据时被错误指控。他“过着艰难的生活”，背负着沉重的生死重担，来回奔波。来自全国各地谋生的人们在他身上流血，汗水和眼泪。阅读本文，除了对角色的命运深表同情外，我们还将被个性魅力所感染，即职业道德和勤奋，无私奉献，慷慨大度所表现出的杰出品格。两代信徒。但是，仔细观察之后，它将触发您的深入思考。在您的思考中，您会发现作者在文章中所表达的情感态度更加复杂，文章中的一系列字符很难按好坏来定义。作者写了两代信徒，一方面充满了热情，为他树立了一座纪念碑。另一方面，他也写了关于普通人的正常情绪和心态。他们肩上的负担太重，他们不得不承担太多，最终成为生活中无法承受的重担，他们选择了放弃。这也塑造了完整的角色形象。

　　看完信后（二）

余秋雨的文化论文始终具有使人们深入历史，欣赏灵魂斗争中独特而沉重之美的力量。 “道士塔”就是这样，“信徒”也是这样。

这是一个关于两代信徒的故事，这是对信任和不信任的警惕。回顾旧信徒的生活，我看到他对这个专业的关注，他的责任感，甚至不愿放弃后的深切依恋-交出信息时的缓慢声音“迫使”年轻信徒讲话在叹息后各个码头的变化。我真的很感动，因为从那以后，信徒绝对是一件不值钱的工作。这位老信徒一生都在工作，即使没有家人，也很贫穷。家里什么都没有。沿途住宿，请务必选择最便宜的小旅馆。用餐时，请寻找“可以买米但不能买蔬菜”的小商店。整年奔波，疲倦和孤独，只有肚子和风湿病陪伴着他。此外，还有很多额外的工作，通常可以帮助撰写和谴责信件。有时他还充当代理人。外出谋生的人去世了，他代表家人照顾丧事并清理了遗物。回到家中，您必须报告坏消息，向死者家属表示哀悼，并移交遗物。信徒也会受到毫无根据的怀疑，仇恨和陷害。可以说，在城市与乡村之间进行“最敏感的神经末梢”旅行已经筋疲力尽。我不禁想知道，是什么使老信徒愿意承担这项琐碎而艰苦的工作呢？这样的事情在现代是不可思议的。也许老信徒是我们时代失去的个性。

令我惊讶的是，如此明显的信徒如何努力工作并恪守自己的职责。首先，信徒为了庆祝而撕裂了一点布边。这件事可以大也可以小。如果太大，他真的不应该触摸这批货物。这是一个信用问题；但如果变小，就相当于借用别人的肥皂洗。衣服真是微不足道。就事件本身而言，我认为这确实是大惊小怪。对于老信徒，我一直认为这种行为非常逼真和真实。就像天使偶尔偷偷偷偷地偷。其次，造成这种情况严重的关键是，后来又派来了一个来自上海的人来照顾家人，让他们阅读布头和尾巴上的印记，以防止信徒做任何事情。（）看到这一点，我认为人类的内心确实是防御性的，更不用说险恶了。上海的这个村民似乎已经被上海吸收了，信任已经到了需要检验的年龄。不幸的是，我从来没有犯错，而这位值得信赖的老信徒也被这种突然的考验所困扰。只剩下一百个嘴...第三，最让我感到寒冷的是村民们的反应。旧信徒的善良与公义，他们曾经带来的困苦，欢乐与希望，都被他们抛弃了，好像从未发生过。也许他们真的很强硬？也许他们也是值得我同情的受害者-突然的证据将老信徒推到了村民的另一端。他们简单甚至狭窄的心都无法接受，就像一个孩子被最信任的朋友背叛了一样。这种怨恨几乎是偏执狂，所以发现了很多回忆作为证据-老信徒做了很多这样的事情，而他的家却一无是处被推演赚了！从本文开始，我就尝到了讽刺。一生的信誉被破坏了！

老信徒失去了信誉，对此感到遗憾。他用自残的手独自去了一个外国的公墓。年轻的信徒继续信徒的工作。他只能“躲在山公墓边缘那座破烂的茅草屋里，每天晚上不眠，在黑暗中睁开眼睛，思考码头，小船和混乱的面孔”。这就是他一生都在做的事情，北走南走，穿越山脉和桥梁，寻找熟悉的人物，他的心情就像是在外面徘徊的渴望，期待着他的脚步。这算不算是“曹应在心，汉在心”？或者他从未离开过。年轻信徒的脚步是他的足迹，一次又一次地回味着山河的怀旧之情。年轻的信徒遵循老信徒的鲜血教训：诚实！但是，诚实的信徒打破了同胞们的“善行”，并被富有而麻烦的同胞们虚假地指责为“闯入私人住宅的小偷”，并把他送到巡逻室。一系列的伤害和危险使信徒灰心。他在老信徒的坟墓前郑重地请求原谅，打算撤离。尝到失落之味的人记得他所有的善良，这是荒谬的。后来，他被邀请当老师，许多人来悼念他的死。我忍不住抱怨那位老信徒的不满，这同样辛苦了我一生，但结局是凄凉的。正是通过信徒的光芒来修复自己的坟墓！

为什么是这样？一个人全都退休了，所以“赢得前后的名字”，另一个人被弄脏了，从那以后被放逐到无底的深渊，直到被完全遗忘。他只是一个在两个地方徘徊的乡村信徒。他不是民族英雄。死后，他可以康复和哀悼。然后他将永远生活在世界的心中，并在地球上闪耀。但我幸运的是，有这样一段话记录了那个时代的人们，一种原始的喜悦和愤怒，毅力和不情愿。让我感受并思考源于历史的无奈及其背后的深度。