禅宗经典语录

句子魔| 经典句子

一个愚昧无知的人把自己当作敌人对待。由于他的邪恶业力，他给自己带来了痛苦的结果。

2.为什么在学习佛教之前必须先做人？人类没有栽培就不可能实现这种果实。如何培养人性？这意味着要培养十种善业，一旦完成，便是人类的成就。

3.好人。就像人们吃的大蒜臭又讨厌。我看到和闻到的臭味放开了。有远见的人仍然不想。情况应该接近了。所有食肉动物也是如此。

4.我们每个人都应该充满爱心，感恩和关爱他人，无论这种关怀，爱心还是感激之情，都没有任何目的。这就是佛教的精神。

5.我们一直怀着感恩的心态，人与人之间的自私，欺骗和压迫将逐渐得到缓解和消除，世界将充满理解和爱心。

6.当下是永恒的概念，当下并不等于这种思想。这个想法已经过去，下一个想法仍然存在。现在就当大师，到处成为大师。

7.如果一个人能够真正为了学习而学习，他会反问自己，我为什么不能站起来？为什么我没有实现这个目标？这是自我修养和实践的问题。我对此深有感触，心中没有怨恨的念头。按照目前的观念，这种心理是绝对健康的，这是一个绅士。

8.在当今世界，物质文明得到了发展。从表面上看，这是历史上最幸福的时代。但是人们忙于为生存而竞争，为**的破坏而感到恐慌，并担心填海的困难。在精神上，它也可以说是历史上最痛苦的时代。人们生来就是莫名其妙的，无助地生活，最后不知为何而死。

9.如果您不是贪婪或占有欲者，那么您是自由而完整的。禅宗大师魏宽说：“如果你不能考虑它，就不能讨论它。这太不可思议了。

10.如果你没有麻烦站起来，如果没有麻烦，贪婪就会诞生；如果您不问世间的麻烦，那么如果您没有世间的麻烦，那您将是自负和奢侈的。王宝，德王宝打算做点什么。

11.好男人。例如，在王国中有服装店。看到衣服上有孔，然后固定。如来叶。可以看出，所有众生都有进入阿比地狱的原因。那是用美德弥补的。

12.释迦牟尼佛说要教世界是要教和净化世界，使这个有缺陷和麻烦的世界成为一个幸福纯洁的世界。

13.生活方式是不可思议的，您无法在比较之间进行选择。

14.几百年来一个奇特的纸片，是时代英雄的尘土坑。只有周炳然的孔子教人仁义。

15.如果您下定决心，那么一切都会完美无缺，您将可以到达。

16.生活的最高境界是，佛陀是心脏，道是骨骼，儒家是表面，慷慨地看待世界。手头的技能，身体的能力，思想的思维和平静的生活。

17.苦难是佛教流失的根源，是堕入邪恶道路的原因和条件，佛法的敌人，善意的贼，各种邪恶之口的房子。

18.在困难中成功成长的人常常由于心理阴影而导致异常偏离。这种偏离意味着对社会总是有一种对人的敌意，不相信任何一个人，甚至更同情任何一个人。爱金钱作为命运仍然是心理变态的次要现象。相反，一个有知识和知识的人，虽然从艰难困苦中成长出来，但他的思想更加富有同情心和慷慨。因为他了解生活以及世界的欢乐和悲伤。

19.学习佛教不是为了拯救所有众生吗？当然，好人必须利用它，但是邪恶的人必须保存它。好人应该受到爱，而坏人应该得到更多的怜悯。

20.三千年的阅读历史，无非是名利双收；九万英里的启蒙运动，毕竟是诗歌和美酒田园。

21.佛陀拥有佛陀的眼睛，而心灵拥有眼睛。只要他没有被叶子遮挡，他就会充满绿色的山脉。我担心的是我看不见东西。我怎能不充满苦海？

22.为子宫而活，像人类一样生活。看到你的眼睛，听到你的耳朵。辨别出鼻子中的香气并在嘴里说话。抓住手，踩脚。沙子世界无处不在，被收集在微小的尘埃中。知道的人知道佛陀的本质，但是不知道的人称为灵魂。

23.修养品格是禅修的终生任务，比机智的单词更重要。禅宗法昭有句经文：同一精神相互联系。有些话不会伤害感情。当您见面并变老时，您能得到多久？

24.建立佛教家庭并不意味着这个家庭充满菩萨，而是一个充满佛教精神，礼貌，关怀和爱心的家庭。这就是佛教家庭的内涵。

25.我们每个人都能安居乐业的原因是各行各业无数人的辛勤工作和密切合作的结果。

26.禅不仅建立语言，而且没有门。换句话说，禅宗还以无状态为状态，摆脱了宗教形式主义，强调了禅宗实践的真实精神，升华了生活的艺术观念，进入了纯净的空虚无状态。阶段的领域并不重要。

27.喜悦体现在自我本性中。人们不可能以追求的方式获得真正的幸福。因此，禅师慧思说：但是，如果你问自己，你就找不到他。您找不到它，也找不到它。

28.无论我们对佛教有多虔诚，我们都不能脱离社会和人民，也不能脱离应有的责任和义务。否则，我们的信念将悬而未决，将没有实现的信念。

29.我们每个人都经常听到关于“变身”的信息，但是根据我数十年来的个人生活经验，我需要添加另一句话“变身”。一开始有些人擅长。当他们感到自豪时，他们会妥善处理事情，在与人相遇时会很有礼貌。但是一旦他们感到沮丧，甚至人们都不想看到他们。他们的表情令人恶心，自卑，还有各种各样的麻烦。在这里，人们已经彻底改变了。

30.同情是一种来自内部的有意识的行动。这种行为使一个人从有感情的生活变成般若智慧。从知识到智慧的转化过程是精神生活的促进。