丰子恺:艺术三昧
冯子kai:艺术萨玛迪
有一次我看到吴昌硕写的一句话。我认为单独看每个笔画并不好;单独查看每个单词和单词行是不好的。但是,从整个方形字符的角度来看,我觉得这是无法形容的好处。当我单看的时候,不好的事情就会更好。否则,它不是美丽的。
艺术品的原始字符不是笔,字符和线条的集合,而是不可分割的整体。每个笔画,每个字符,每一行都是整体的有机组成部分,即整体的一部分。大或小的单词,倾斜或直立,胖或瘦,厚或轻,僵硬或柔软都是整体组成所必需的,绝不是偶然的。也就是说,这是全部,而不是个人。所以我想象:如果有一个绝对完美的艺术字,它必须在任何字或笔画中展现出整体趋势。如果您更改任何一个单词或笔画,那么整个事情就无法更改;如果您删除任何单词或笔画,整个内容将无法保留。换句话说,整体以单个笔画表示,整体可以在单个笔画中看到,并且整体仅是一个个体。
因此,只看一()笔画,一个单词或一行就可以了。这是伟大艺术的特征。绘画也是如此。中国绘画理论中所谓的“生动的魅力”就是这个意思。西方印象派的看法:“以前的西方绘画只是将许多小画集变成一幅大画,毫无生气。艺术作品不得与图片融合。”考虑到这一点,印象派的创造确实是西方绘画的进步。
这是萨玛迪不可思议的艺术。整体可以一眼看到,但整体上只有一个人。所谓“一种有很多,两种没有不同”(“ Biyanlu”),这就是它的意思!这种理论似乎是矛盾和神秘的,但实际上它是艺术的普遍特征。在美学上所谓的“多样性统一”可以被清楚地解释。其含义:例如,有三个苹果,水果摊上的人们经常将它们并列,这就是“统一”。只有团结停滞不前,死了。孩子触摸它们并滚开东西,这是“各种各样的”。只有多样性是随机的和混乱的。最后,一位画家按照他们的要求进行绘画,并将它们安排在一个漂亮的位置进行绘画-两个紧靠背面,另一个略微位于正面,当他们看起来正确时,这就是所谓的“各种“统一”是美丽的。要统一,也要多样化;要规则,也要不规则;要有不规则规则,要不规则;要多合一;要合而为一。这就是三摩地艺术的!
宇宙是一门伟大的艺术。为什么人们只了解欣赏书画的小艺术,却不了解欣赏宇宙的大艺术?人们为什么不以书画的眼光看待宇宙?如果您以书画的眼光看待宇宙,您肯定会发现一个更大的萨玛迪状态。宇宙是一个无缝集成的整体,所有现象都是该整体的多样化和统一方面。在万象的某一时刻,必须瞥见整个宇宙。阳光下的万象只是一个人。布里克的《用沙子看世界》和孟子的《为我准备的一切》都将宇宙视为一门伟大的艺术!在艺术书画中,没有任何一笔可以独立存在。也就是说,宇宙中没有任何东西可以独立存在。如果不是整体,那么每个身体都是虚幻的,毫无意义的。那“我”呢?大自然不是一个独立的自我,它应该融入宇宙的更大自我中来创造这种伟大的艺术。