叶圣陶：两法师

　　叶圣陶：两位大师

叶圣陶：两位大师

在去贡德林会见洪逸大师时，我有一种前所未有的干净的心情。也可以说是有欲望，但这与观看著名电影的欲望不同。

洪逸大师是李树通先生。我首先知道他在民国初期。当时，上海有种“太平洋新闻”。其艺术副刊由李先生编辑。我喜欢他的画作，书法和seal刻。在接下来的几年中，我听说李先生已经成为和尚，并且在西湖的一座寺庙中。参观西湖时，我在西方冷密封协会的石墙上看到了李先生的“印度藏人”。去年，子楷先生出版了《子漫画》，盖津先生为此作了序言。关于李先生的生活，我对此有更多了解。从那时起，我知道李先生现在叫洪义。

因此，他不禁向Zikai先生询问有关弘毅大师的各种事情。让他详细查看该报告。当我非常感兴趣时，我自然会渴望见他，所以我告诉了Zikai先生。 “好的，如果有机会，我会和你一起去见他。” Zikai先生的语气总是那么简单而真诚。后来，当我遇到紫凯先生时，他经常告诉我弘毅大师的现状：我记得曾经给我看过弘毅大师的一封信。中间有“野兽氏”。看到它时，我感到非常as愧，尽管“ Jushi”不是一个特别的敬称。。

一个星期前，我晚餐后去上班，去了三辆人力车。起初是和尚，我不在乎。第二个是Zikai先生，他惊讶地向我倾斜了一下。我也转过头，我的心爱上了izz，昂柱，喜悦，撬动，稀薄的H，粉碎，煤，固执，坏疽，屈服，屈服，屈服，屈服，坏疽。 ?????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????

第二天，我收到了自开先生的来信，要求我星期天在贡德林见面。

他对世界有着浓厚的品味，并探索了艺术殿堂，但他又回到了高唱佛教的生活中，佛教通常被认为是枯燥的。他的态度应该是什么样，他的言论应该是很难坚持的。因此，在似乎从未出现过的急切干净的心情中，仍然有一些some元素。

走到贡德尔林的自动扶梯上，当服务员把他带到房间时，先到的近十个人静静地站起来互相欢迎。窗户的左上角是光线最亮的地方。站在弘一大师面前，笑容灿烂，双眼闪烁着晶莹的光芒。乞gar尊先生向我介绍之后，他叫我坐在弘义大师旁边。弘一大师坐下后，他悠闲地数了数手中的念珠。我想念念珠的“阿弥陀佛”。起初没有什么可跟他说话的。看到这种冥想更加催眠，不需要任何言语。奇怪的是，在这次难得的会议上，在座的一些人，他的老朋友或他的学生似乎有很多抒情的话要跟他说话，但否则，每个人都只会默默地不说话。由于僧侣和外行人的方式不同以及纯尘，它可能不会保留。也许他们认为以这种方式沉默一两个小时比十年的见面会更好。

阳光明媚的秋天的下午，在宁静的寂静中逝去的那段时间，我感到那里有无法形容的美丽。

然后又有几位客人来，问弘毅大师何时到达何处。他的回答总是一个短语。但是他非常勤奋，仿佛倾诉了他的全部愿望。

由于洪逸师傅午餐后不吃饭，所以晚餐从十一点开始。我看到他的手，曾经用书法和绘画来弹钢琴，庄严地拿起cow豆荚，以喜悦和满足的心情将其送入嘴里咀嚼，以他一贯的吞咽为耻。

“这道菜是酱油，对吧？”

以为他想要酱油，所以俊想把酱油碟移到他面前。

“不，是日本外行。”

果然，日本人对他表示感谢，弘一大师无形中意识到了他的愿望。

石岑先生喜欢谈论生活问题，并且是《生活哲学》的作者。晚餐时，他请弘义大师谈生活。

弘义大师虔诚地回答：“ As愧，没有研究我什么也不能说。”

那些学习佛教的人对生活问题没有研究。按照通常的观点，这至少是个玩笑。然后，他有研究并且拒绝说吗？只看他勤奋而真诚的表情，这么认为是一种罪过，而他没有研究。那些研究云的人站在这个东西的外面，去爬网，分析和检查这个东西的含义。像弘义大师一样，他有专一的心和念佛的念头，没有更多的时间站在外面。在哪里可以研究？

我想问他，他觉得自己和他一样生活达到了什么样的境界，或者更多的实现。但是，健康的人不会自觉地健康，当他们感到悲伤和快乐时，他们无法描述悲伤和幸福。我只是忽略了这个意思；看着弘一大师的留着长胡子，从侧面看他眼睛周围的细皱纹，是很久以前的事了。

晚饭后，他说他已经同意见银光大师，任何想去的人都可以和他一起去。银光大师很早就知道这个名字了，我看过他的手稿。他是现代净土宗的大师，所以我自然希望看到它。七八个人一起去了。

决定不坐人力车，弘毅大师就走了。我开始惊讶于他走路的轻松程度。他的脚是光着脚的，他穿着一双布缠着的步行鞋。这是独特健康的象征。同一群人中的第二双脚在哪里？

ham愧，我的年轻人经常掉在他后面。我认为在他身后：

他的举止停止了笑声，这就是所谓的纯正自然，使人们永远不会忘记，但这背后是一个非常严格的诫命。贝格尊先生告诉我，他曾经叹息过中国的法学院需要取消，这表明他非常严格。他背诵佛教，午餐后不吃饭。但是，如果您将法律定为不能“外行”的程度，人们只会觉得一切都是自然的。

他的心似乎很平静，躁动消失了，到处都满足。似乎他认为这个世界非常和平与和平，他在其中，甚至忘记了它。这是因为他将所谓的万象分开了一部分，而在其余部分中生活。这也是一种生活方式，宗教学者很可能采用这种生活方式。

他和我们几乎处于两个不同的世界。就像我一样，没有他的宗教情感和信仰就不可能过他的生活。但是，我可以自己一点儿了解他，并真诚地尊重他的纯洁自然的举止。哪种生活方式好？这是一个无意义的愚蠢问题。只有一个人的生活方式是好的，没有别的是好的，但是傲慢的人经常这么认为。我的朋友莫先生曾经说过，他从未见过一个人，他愿意改变与这个人的生活。这是一个自鸣得意的声明。人们应该像这样，否则，就不会像没有舵的船一样。但是，X先生说，承认其他人可能不愿意与我交换意见尤为重要。这与自夸的人不同。人们已经认识到，这不仅对他人无济于事，而且还应引起极大的尊重。由于感知，有些事物彼此之间是无法感知的。尽管每个人都有自己的生活方式，但它不是一成不变的墙。这就是所谓的圣人转移。但是，一个表情严肃而致力于贬低别人的人永远不会转移任何人。