胡适：儿子一定要孝顺父母吗

　　胡适：儿子必须孝顺父母吗？

胡适：儿子必须孝顺父母吗？

一，姜长禄先生的来信

昨天早上，我和太虚和尚拜访了太虚先生，并谈论了许多佛教历史和宗派。花了一个多小时。这几乎是先生平时开会时间的五倍。我真的很抱歉。后来，我和大旭急忙出去，我们分开了。当我晚上回到公寓时，我不小心转向了最近的《每周评论》的文学和艺术专栏。标题是“我的儿子”在最上面，而“适当的”一词在下面签名，可能是我丈夫做的。。我在《新浪潮》和《新青年》的报纸上已经学到了很多这样的讨论，但是由于昨天与丈夫见面，给我留下了“杜望王叔叔”的印象，所以我应该特别注意对它。我不禁有一些意见。拿起笔并寄给丈夫时，我用白话写了一封信。我还寻求建议。

杰作说：“树无意生孩子，我也没有麻烦。”这几乎与孔荣所说的“父子之间的关系是什么...”“孩子也和母亲一样……”的语气基本相同。我不理他。下面的人说：“但是既然你来了，我禁不住教你。那是我对人类的责任，而不是对你的仁慈。”这是成为父母的方式。另一方面，儿子也可以模仿相同的语气说：“但是现在我在这里，你禁不住教我。这是你对人性的义务，而不是对我的仁慈。”在一起，这简直就是亲子关系。一方面，他成为了一个无耻的债权人，另一方面，他成为了一个me脚的权利持有人。这太不平等了。公平地说，晚年的意见对于社会上出生的人是如此的好。未来有多远？父母指望他成为他们的儿子是不对的。但是，根据先生的意见，将“普通儿子”作为“一无所有”的客户来提拔太“过分矫正”了。

现在我不是在谈论父母与子女的关系，让我们进行一个类比。假设有一个朋友和我在一起住了几年，为我提供了食物和衣服，后来又帮了我学费，直到我能够独立生活，他才放手。尽管这个朋友怀着一个很大的愿望并决定成为一个大恩人，并且不想让我给自己一点回报，但我是否问过我自己的良心是否可以让他接受呢？我认为，无论如何改革，亲子关系总是比朋友更深入。它只是被与朋友平等对待。果然，有一个包叔转世了。他视我为大师，不能说“这对我不是好人”。

杰作结束时说：“我希望你成为一个好人，而不是我的孝顺儿子。”我对此并不十分反对。但是我想我应该补充一句话，所以我可以说：“我希望你成为一个好人，而不仅仅是成为我的孝顺儿子。”为什么要加上这个词？因为儿子对父母的孝道也是生活的信条，与“梯兄”，“信徒”，“爱护团体”等同样重要。过去的教义在“孝”一词中包含了所有善行，的确充满了滥用。但是，“孝顺”一词必须“驱逐出境”，并且应置于生活和职业范围之外。看来一个人如果是孝顺的儿子，就不可能是一个有尊严的人。

换句话说，如果你想成为一个有尊严的人，就必须下定决心成为一个不孝的儿子。总而言之，史先生认为“孝顺”一词与生活信条相反。我认为，尽管“孝”这个词不具备“万能”的能力，但仍然足以与一个人的信条相结合，所以为什么还要这么“坚决”呢？

想“驱逐他”？

当我上个月在北京一个地方谈论新的思想趋势时，我个人想到了我的丈夫。我丈夫在家乡的一位同伴打断道：“如今，大多数人都把胡适之视为祸害，但事实上，这个人的老道德还不错。”话虽如此，但事实却证明了这一点。我自然相信。大概根据这个高尚的家伙的话，我丈夫绝对不愿意对父母做“孝顺”的反义词。我担心的是，基础薄弱的普通年轻人会不时窃一两个词，敢于装扮成“不道德的人”。例如，昨天在“每周评论”中看到先生的杰作的人也可以说：“胡先生教我做一个好人，我绝对不能成为父母的孝顺儿子。”随着时间的流逝，社会充满了这一点。这种说法，让父母死于年老，生病，感冒和饥饿，但他们可以不理他。我还知道，我丈夫的意图无非是看到老式家庭过于“紧张”，并渴望为他换气。不知不觉中，它太多了。难怪。过去，朱惠安说得好：“老师就像帮助人们陶醉。”如今，大多数中国人真的喝醉了。丈夫可怜他们，立即勇敢地将他从东方抚养长大。我担心自己太努力了，无法坚持下去，就会掉到西方去。这与不被提起一样吗？万一不幸，连你的生命都会丧生，那么谁会受冤呢？

我真的希望，先生有空的时候，以“我的父母”这四个词为标题，并仔细考虑一下。儿子应如何偿还父母（我一方面是父母的儿子，另一方面又是社会上的一个人），我还必须吟诵几句话，“就像分手一样”，“互相照顾”，只有这样，才会有很多欺诈行为。

2.我回答了王先生的来信

前天与和尚泰旭交谈，我受益匪浅。送别后，郑先生给我这封真挚的信，非常感谢。

王冲和孔蓉说“父母对孩子没有想法”已经很长时间了。曾经有人说我提倡这一点，但我确实不能接受。直到今年我自己生了一个儿子，我才考虑到这个问题。

我认为这个孩子本人并没有自由宣称自己应该在我的家庭出生。我们的父母没有得到他的同意，给了他混乱的生活。而且，我们没有故意给他这个生命。我们无意，我们怎么能信誉？您如何看待他？他没有生存的打算，我们生了他，我们只能向他道歉，更不用说“城市宠爱”了。我们以模糊的方式将一个人加入社会。对于这个人将来的痛苦，幸福和不幸，以及这个人将来在社会上的优缺点，我们应该承担部分责任。简而言之，当我们有了一个儿子时，这就像为他种下诅咒和为社会种下诅咒一样。他可能养成不良习惯，成为短暂的浪子。他甚至可能退化并成为军阀的猎狗。因此，我们“教他抚养他”，这是我们减轻罪恶的一种方式，这是我们在种下邪恶之后弥补它的一种方式。这可以算是经典吗？

我所说的是从成为父母的角度以及我对自己儿子的看法出发而构想的，所以我的称呼是“我的儿子”。我的意思是我要我的儿子知道我只为他感到难过，永远不要为此而称赞，永远不要成为帮忙。至于儿子将来如何对待我，这是他自己的事。我从没指望他会偿还我的想法，因为我对他没有伤害。

先生说，我举起普通的儿子，作为“一事无成”的赞助人。这是我丈夫误解我的地方。我的意思是相反的。我想提拔普通父母，并告诉他们不要将自己视为一种高利贷者。

先生谴责我驱逐“孝顺”一词。我想问先生，“孝子”这个词是什么意思？如今的人们已经死了，他们的父母称他们为“孝子”。孝子是父母丧亲的儿子（在古代书籍中称为“主人”）。无论他多么不听话和不孝顺，只要他穿着麻布，高粱冠和哀悼棍棒，他就被称为“孝顺儿子”。

我的意思是，古代人在孝道一词中包含了成为一个人的所有原则。因此，他们不是孝顺的，因为他们在战斗中勇敢，不尊重官员等等。这种教义，丈夫也承认自己充满了虐待。所以我希望我的儿子成为一个好人，而不是孝顺的儿子。我的意图是“一个有尊严的人”永远不会做任何殴打父亲或母亲的事情，也不会对父母毫无感情。

但是我不赞成将“儿子孝敬父母”列为“信条”。易卜生的《鬼魂》中有一段有趣的文章可供研究：（《新潮》第5页，第851页）（孟岱牧师）您是否忘记了孩子应该爱护并尊重父母吗？

（艾尔文太太）我们不要这么宽泛地讲。应该说：“奥西瓦是否应该尊重阿尔文先生（奥西瓦的父亲）？”

这意味着“一个孩子应该尊重和尊重他的父母”是基督教的信条，但有时可能不适用。

就是说，阿尔文（Alvin）出生时通奸，死于花和柳树毒药，然后将其转移给儿子欧世华（Ou Shihua），后者后来因毒药而死。欧世华应该孝顺Alvin吗？如果您遵循古代中国的伦理观念，那自然就不是问题。

但是今天这一定是一个问题。如果我感染了花和柳树毒药，并生了一个聋哑瞎子致残的儿子，他应该尊重我吗？如果我把儿子应有的全部财产都拿走了，赌输了，使他无法完成自己的饮食和教育，他是否应该尊重我？如果我背叛了我的祖国，背叛了我的祖国，成为一个国家一生的有罪人，他应该尊重我吗？

至于于先生所说的话，恐怕有人会冒充自己的幌子，说：“胡先生教我做一个好人，我一定不能对父母孝顺。”这是他自己的错误。我的诗表达了我人生中第一次成为老子的想法。我从来没有教过我的儿子！

简而言之，我只说我承认我对儿子没有兴趣。至于我儿子将来对我的感觉，这是他的事，我不在乎。

先生要我再写一首关于“我的父母”的诗。我也有关于这个主题的诗，发表在《每周评论》的第一期和《新浪潮》的第二期。