余秋雨：柳侯祠

　　于秋雨：六侯庙

于秋雨：六侯庙

客人住在柳州，离柳厚庙只有一箭之遥。午夜失眠，睡不着觉，听风吹雨打，床边似乎草丛长成膝盖，一千年后，刘宗元独自站立，他的绿色衬衫是灰色的，表情是孤独。第二天一早，我走向寺庙。

有一块石头雕塑挡住了他的眼睛，这与他昨晚看到的相似。石雕底座上刻有“李子碑”和“剑铭碑”，全部由罗奇先生亲笔手写，后面是罗池。东面是橘亭，西面是六侯庙，北面是服装墓。这些名字，只要您知道宗元的事迹，您就熟悉它们。

该神社由粉刷过的墙壁和灰色瓷砖制成，并带有走廊。中庭种有松树和柏树，东侧是石碑走廊。这些石碑上都刻有纪念文字，供以后世代使用，但康熙以前的碑文已经无法区分。从这个想法出发，宗源确实离他很远，通往他的祭祀通道也被切断了。那是一大早，这句话中没有人，他们只能听自己的脚步声，在走廊里回荡，从长到远，从清晰到漫长。

刘宗渊于公元815年夏天到达这里。当时，这个地方还远未文明，帝国法院下令罪人的地方就以这个地方的名字而震惊，就像俄罗斯的西伯利亚一样。西伯利亚仍然具有广阔的开放性和银色的光芒，但这里却被原始的原始森林所包围，潮湿，潮湿，黑暗，人烟稀少，大流行猖ramp。去西伯利亚的罪人也可以使雪橇绘制两条长寿命曲线。这里没有这样的东西，有多少文人的尸体被扔掉了。坐在南下的皇帝不时悲伤地微笑着，用笔刷抚摸着笔尖，指着这座宏伟的自然监狱。

刘宗元走了很长一段路。他的降职是10年前，当时降职地点是湖南永州。他在永州呆了10年，过着孤独而凄凉的生活。亲戚和朋友不予理,，地方官员一直在监视。这场灾难使他非常尴尬，曾经蓬头垢面和沮丧。但是，这场灾难也使他平静了下来，使他有足够的时间与大自然见面并与自己交谈。结果，他进入了最佳写作状态。中国文化史上载有《永州八札》等文章，中国文学再次浓缩了顶峰建设。

按照逻辑，他可以感到满意，不再担心自己的正式职业。但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已经意识到自己的价值，但是却迷失了自己的价值。永州还给了他一个相对完整的灵魂，但潜伏在灵魂外壳中的诱惑无数。今年年初，法令命令他返回长安，但他仍然忍不住，他喜出望外，匆匆离开。

当然，他会经过the罗河，屈原的外表立即与他重叠。他随口高喊：

我不想成为楚辰

重新进入修理门有其自己的时期。

春风的眼泪，

不要白费力气。

“ Mil罗玉峰”

这样的诗是来自文化大师的，读起来总是很不舒服。他提到了屈原，有意或无意地将其写为“楚尘”，但这没有什么错。 uo罗河也是如此。悲伤和悲伤的屈原和今天喜气洋洋的刘宗元有不同的心情和相似的心态。

个人毫无意义。只有朝代所钟爱的朝臣，只有父亲的儿子或儿子的父亲，只有朋友网络中的一个点，只有虚弱的身体在人群中发抖，只有顶部，底部和左侧。第一的坐标只是社会浪潮中的一颗星星，只是各种伦理观念的结合和融合。应该没有生物，没有个人灵魂。

当他带着一盆冷水到达长安时，法院严正宣布他已被降职到偏远的柳州。

法院似乎在为他玩游戏，在统一领土上四处走动。您不能在一个地方呆太久，以免建立与稳定景观相对应的独立个性。让你在远距离上颠簸，让你记住：你不是你。

刘宗元和刘玉玺在同一条路上向南返回楚楚。刘玉玺被降级到广东连州，这两个文人无法团结在一起。当我们到达衡阳时，我们应该分手了。两位文学大亨牵手，流下了很多眼泪。宗元对于曦诗句的再见是：“您现在不必离开临河，流泪后您会流连忘返。”当我到达柳州时，眼泪依然湿润。

他的嘴角也笑了笑，嘲笑自己：“我来秦静ha了十年，后来变成了外行。”悲剧变成滑稽的。

今年，他已经43岁了，这已经是他的黄金时期。但他希望这个陌生的柳州将是他的丧葬场所。他环顾四周，终于找到了这个洛池，在游泳池旁有一座残破的洛池寺。

他无法预料的是，这座洛池寺将成为他的祭祀饲料，并被奉献数千年。

这不是为什么，仅是因为他破旧的盒子里那首皱巴巴的诗。

屈原从未去过uo罗河，而柳宗元走过Mil罗河后又回来了。幸运的是，当我回来时，柳州和永州没关系，它们比长安要好。什么都不怕，只怕失去文化个性。中国太寂寞了。

柳州的柳宗元；像鲁滨逊。他的官职很小，他用它挖井，办学校，种树，建庙宇和释放仆人。毕竟累了，享年47岁。

刘宗元晚年所做的这些事情通常被称为政治成就。当然是对的，但是他的政治成就有点特殊。一切都是按照诚实的文人的意愿，根据他所遇到的事实而做的，并且不检验任何政治规范；他已经做到了，并用笔和墨水解释了它。疏rational原理。文学人才已成为一种文化现象。在这里，他不再是皇室棋the上死气沉沉的棋子，而是凭借他自己的文化个性，建立了一个宜人的小世界。那时在中国，这种小世界有着浓郁的文化氛围，如果还有更多，那就太好了。

时间赢得了刘宗元的想象。他的逝世世代相传，许多文人怀着崇敬和怀疑的态度仰望这位在南方荒野中去世的作家。这位降职的官员在往南方的路上重复了自己的错误，当他想到刘宗渊时，他会感到更加镇定。柳州过去朝代的官员也将因为他而重新审视他们的行为。所有这些都可以在刘厚的诗集中看到。刘宗元成为一个独特的形象，这使无数文官或多或少地增强了文人的意识，并询问了他存在的意义。如今，在光绪十八年的柳州官员姜朝奎的专为甘香阁而建的石碑上。长沙这位官员写了一个大的题词，说他看过刘宗元的知识文章。自然旅游与政治事务的统一。 “丈夫的政治事务不是从两个方面来判断的。侯谷使用文章来管理事务，他使用巡回演出作为政治事务的工具，这使他感到困惑和停滞，无所适从。到今天。”因此，他下定了决心要重建赣乡亭。在没有钱的情况下，他竭尽所能仔细计算，并在题词中报告了一个筹款帐户。展馆建成后，他经常来这里想念刘宗元，他说：“每当他从公共事务退休时，他都会去展馆。不能说这个官员的文化意识和文化人格都有由刘宗元改进。

更多问题。石碑发出许多感叹和疑问，刘宗远继续引起后代的思考：

文字的来源强调了李堂，

你是怎么去荒原的？

池塘是干的，仍然流下来，

苗族很难传递给国家的上帝。

从过去开始如此著名

仅公众的文章就照耀着南部荒野。

九寨仍然可以经过柳县，

谁来在新亭继续柑橘香？

这些感叹和疑问，永远没有明确的结论。旧石碑模糊不清，新石碑再次升起。最新的石碑碑树是1974年12月郭沫若题写的沂关墓前的树。那时，刘宗渊成为“法学家”，他的衣服得到了精美的修复。

现任柳州市副市长的几句话使我眼前一亮。他说：“必须感谢柳宗元和南方其他降职官员在过去两年里对柳州的开放和崛起。他们从根本上开放了柳州。”副市长还很年轻，大学毕业，也是文人。

我独自一人走在成排的石碑之间。中国文人的命运在这里是赤裸裸的。

但是，随着日子的临近，这里仍然很平静。访客把它看作是一个祖堂，不愿进来。几个少年抬起头，看着石碑片刻，但他们听不懂碑文。石碑固执地站着，少年们轻轻地离开了他们。

很安静，从刘宗元开始，这个地方一直很安静。京都太吵了。九岁的学生面对墙已经十年了，他们渴望这样的喧闹声。结果，经轮和马蹄铁砸碎了京仑的肚子，清脆的叫声充斥了马虎的头脑。只有这里是从王朝的纪念碑中提取文学才华的章节，重新进入灵魂，并形成一个圆圈。他们突然变得清醒，形成张力和活力，面对宫殿，与历史学家争论，并成为皇帝。土壤留下了不同的脉冲。几代文人增加了10％的自大和3％的自信心。华孚文明并不完全令人沮丧。朝廷从来没有想过，派往南方旷野的那一批朝廷启发了民族精神。

好的，你们固执地站着。明天。也许后天，将会有一些游客，一些青少年指点和破译这些铭文。