余秋雨：寂寞天柱山

　　余秋雨：寂寞的天柱山

余秋雨：寂寞的天柱山

有很多文化人根本不知道天柱山的位置。这真的不对。

我惊讶地发现，中国古代许多伟大的作家和诗人都希望在天柱山（埋山）里安家。他们到过很多地方。面对嘉善嘉水，他们兴奋了一阵子，说太多话并不奇怪。但是，他们声称必须在某个地方定居，并且必须在那度过晚年，而且他们在另一个地方。巧合的是，在1989年这个时代很少见。

唐天宝七年，诗人李白在河边经过时只看远处的天柱山，便立刻选择了天柱山作为家乡：“回到丹后，我将回到这个地方。”几年过去了。安禄山叛乱，唐玄宗，杨贵妃逃到蜀国，《永恒的遗憾》和《永恒的宫殿》中描述的生死事件发生在历史舞台上。李白当时去哪儿了？原来，他躲在天柱山里静静地读书。唐朝在漫长的爱情和旷野之间做出了艰难的选择，但我们的诗人选择了天柱山。当然，李白并没有改良药丸，最终没有“回到这个地方”，但是历史仍然留下了他的真诚愿望。

定居天柱山的欲望比李白更强烈。是宋代伟大的作家苏东坡。苏东坡40岁那年，他遇到了一位长期居住在天柱山的老人。两人喝了三天，然后谈论了一下。话题总是在天柱山上。从此，苏东坡以为自己离滇派中年党有40年了，变得非常生气。当然，我决心也要去天柱山欣赏另一种生活味道。 “在过去的四十年中，我一直在垂死乞求方方挽救我的ha。如果他明年访问visit山住宅，要想逃脱，请小心不要改姓。”这是他当时随随便唱的诗。后来，当他写信给一位叫李维希的朋友时，他说：“我一生都爱蜀州，而我要生活在这是不得已的。”他说，蜀州是天柱山的所在地。它是天柱山的别称。请注意，这位旅行家遍历著名山河的旅行者明确表示，他将把天柱山的住所作为“终身计划”。他用真诚的语言写信，而不是用诗歌写信，毫不夸张。直到他的晚年，他的计划保持不变。巧合的是，老人一生中的最后一个官职是“蜀州团训练部副特使”。看来，即使上帝也刻意实现了他的“旧计划”。他随口写道：

绿色的山丘到达古城的一角

万里布竹菊归来

称天柱山为“归来”，他显然已将其视为家。但是众所周知，一个在执政党和反对党中非常有名的60岁男子的定居不再是他自己的意图所决定的。像李白一样，苏东坡没有意识到自己的“终生计划”。

苏东坡的当代人王安石是一位高级官员，他对风景和风景很着迷，但有趣的是，他对天柱山一生着迷。王安石30多岁时，已经做过3年的蜀州通勤，并多次在天柱山旅行。后来，尽管有很多太监，但他无法离开这座山。在现代语言中，这几乎是一个标记。无法释放的“复杂”。无论身在何处，无论年龄多大，想到天柱山时都会感到often愧：

看起来秃顶，不知道

东南的一个梦想是as愧！

这两个句子摘自他的诗《怀书山与水》，天柱山一直在他的梦里，如果他的头发是光头的话他就不能回去，他只能深深地“自我羞辱”。像苏东坡一样，他也称天柱山为“回归”。

王安石一生经历了许多政治动荡和较高的社会地位，但他始终觉得自己一生中有很多事情不是很有趣。因此，上述自我欺骗意识总是一遍又一遍地浮现在脑海：

看到您之后，您可以隐藏自己的意思，

我只是以回望前楼为耻。

每当听到有人要去天柱山时，他总是发诗致谢，深深嫉妒。 “兰一县君桥北路”，他有多少想和这个朋友一起去天柱山，但他毕竟是极其自由的，“太监是他自己的事，而且有这种倾向。”他只能在生活的深处抑制野性的渴望。实际上，他真正希望的生活状态是：

好疯狂

千山归来。

也可以引用一些著名的作家。例如，在天柱山住了一段时间的黄庭坚一直说：“我的埋山真是名山得天独厚的地方”，但实际上他是江西人，真正的故乡离天柱山（埋山）。非常。

列表继续执行后，有点像“书包掉下来了”，所以在这里停止。我深感兴趣的问题是，在中国雄伟的山脉之中，为什么天柱山赢得了如此众多文学大师的喜爱？

可能曾经是宗教气氛。从南北朝，特别是隋唐以后，天柱山的佛教和道教都蓬勃发展。佛教的第二祖先，第三祖先和回族祖先都在这里过世，三祖寺仍然是该国著名的古代禅宗寺庙。在道教中，天柱山的地理位置使其成为“地wei”，即“九个天堂”。许多道家大师都在“四明真君”住所里研究过道。这两个宗教在这里相交，天柱山曾经有层叠的宫殿和凉亭。对于高级中国文人而言，佛教和道教经常是其世界观的骨干或侧翼，因此这座山很可能成为他们长寿的精神避难所。这种风景优美的宗教和理想化的风景最能使那些精明的学者感到舒服。例如，李白和苏东坡的小姐与此有关。

也可能是其中包含的某种历史魅力。早在公元前106年，汉武帝就去天柱山祭祀，并将其命名为南岳。这次，甚至伟大的历史学家司马迁也紧随其后。后来，天柱山地区出现了一些令所有中国人都难忘的历史人物，例如著名的三国周瑜和“小巧先婚”的姐妹。如此浪漫而温柔的天性，与历史的悠久脉络如此紧密的联系，是后世代艺术家们永远的关注点，无疑将增加这座山的魅力。王安石第一次以官员身份来到这里时，他急切地问当地人是否知道周瑜在这里。人们甚至都不知道王安石感到孤独，但是这种孤独可能会增加诱惑。普通的文人至少会对乔姐妹的出生地感兴趣：“乔的第二个女儿和第二个女儿的钟表上有铃铛，秋水和荷花。旧址在寒冷的地方，让人们回想过去。” （罗壮：《千山古风》》）

当然，还有其他可能性。

但我认为，首要条件是自然风光。如果风景不好，佛教寺庙和道教寺庙将无法竞争在这里建造，而且不管有多大的名人出来，都不会使人们停留太多。因此，让我们走进山上。

我们乘长途巴士进入天柱山。车上有十多人，但是当车停下来时，他们中的大多数是山区居民和茶农。一旦它们散落在山上，就没有阴影了。他们真的来旅行了。就是我们

我首先看到了一个茶馆，当我沿着茶馆后面的山路越过山峦时，我再也没有看到这所茶馆。突然，山外的所有平原景象消失了，有一段时间，无数奇妙的山脉和岩石在汹涌澎,，树林和树木的团块隐藏在山石之间，所有人的感觉一下子都被压制了。我当时以为这座著名的山川河流确实是造物主创造的永恒奇迹。为什么我到这里时一切都变得如此甜蜜？在这里捡石头并将其移出山顶是一件很奇怪的事情，但它只是拒绝均匀地出去，而将空旷区域长时间留在外面很无聊，所以它只是将精华集中在一个地方并享受它。自我美。水也加入了乐趣。我不知道它从哪里来。这里有一条小溪，那里有一条瀑布，静静地在岩石上流淌，欢乐地飞溅着。这时，外面是炎热的夏天。进山之前，我看到一条大河，浑浊的水和明亮的白色反射。乍一看，它增加了一点热量；这里几乎每一滴水都是清澈又甜美凉爽的，给整个山谷带来凉爽的凉意。有了水声，它吸引了昆虫和鸟类，而且各种音调都经过精心匹配，并且有声音，没有声音，比安静更安静。您被这种静止状态所控制，您的脚步，情绪和面部表情变得安静。我想到一个明智的诗人和画家总是想表达的对象：安静的女人。这种女人也很着重美丽。从五个感官的身体来看，它没有任何问题，因此它适合一种难以描述的宁静。德国哲学家莱辛曾经嘲笑《 Laocoon》一书中将美丽女性的眼睛，鼻子和嘴巴分开的文学作品。这是对的笑话。其实风景是一样的。我最不耐烦的旅行笔记中有些琐碎地描述了各种自然风光，所以我也对书店中的“景观描述词典”不耐烦。站在天柱山的山谷中，很难产生任何分裂思维。您只会觉得山谷在握住您，而您在握着山谷。您是如此亲密，没有写单词和句子的空间。突然想起了黄庭坚的两本天柱山诗：

悲伤和拥抱美景

感觉更加难写。

当然这不是一个好句子，但这正是我想说的。

很少有人在漫长的山路上看到人们。我记得我最初看到两个农民工在瀑布旁的道路上工作，然后我看到一个山民在通往三祖庙的石阶上捡肥料，最后我看到一个人蹲在霹雳岩的边缘。妇女在悬崖边卖幼鱼。我曾经问那个女人：山上没有人，小鱼卖给谁了？那个女人笑了，随口说了几句当地学者难以理解的话，比如一个高僧的经文。五彩缤纷的幼鱼停在瓶子里，仿佛从寂寞的永恒到寂寞的未来。

山路越来越长，所以宁静变得越来越纯净。当我走路时，我觉得山路修得很好，而且它们完好无损，以至于无法与这个几乎无人的世界相提并论。当然，我必须感谢近年来的精心维修，但是毫无疑问，那些坚实的路基已经融化为自然风光，那些在新桥下的老石桥墩和石花，以及那些通向地下的湿滑石路。最好的风景，但它开创了很久以前曾经存在的繁荣。无数的屋檐从悬崖的边缘飞出，的raised接one而至，僧侣和道教神父在山间小道之间交接，来自远方的学者指着四周环顾四周。历史，无数的脚步走得很远，几代人的虔诚攀登，使这条山路如此平稳地连接，如此艰难地踩踏着它，如此自由地流动着。

如果您在灌木丛中开了一条路，低下头一次又一次地离开身体，虽然麻烦是麻烦的事，但是您永远不会孤独。今天，我显然在平坦的山路上行走，可以容纳强大的山地车队，但我不知道为什么它突然消失了。所有强大的人，我们被留下了，所以充满了孤独和恐慌。

在进山之前，我曾经看过墙上的旅游路线图，并且知道直到最后一个天柱峰之前，都会有很多风景名胜。据说，站在天池边上，仰望天柱峰，您还会看到一种“宝藏灯”，上面有色彩鲜艳的光环。但是，既然已经走了这么长时间，为什么我们在路线图上找不到很多景点呢？也许这是错误的方式？还是您采取了捷径，天柱峰会突然出现在您面前？人们会对孤独和恐慌有任何想法，甚至最后一点意志力也会让位。此刻，我终于在路边看到一条石路标，一见钟情。天柱峰真的不是来这里的！但是当我仔细观察时，发现它是写在“天蛙峰”上的，而且蛙字符从远处看起来与列字符相似。

终于找到了不错的吸引力。天蛙峰以峰顶的巨大巨石命名，看起来像只青蛙。江丹峰和天树峰与天蛙峰并列。一座山峰攀登。从远处望去，云层转弯，山峰汹涌。的确是个好天气。山顶上有一个平坦的地方，躺在它上伸来伸去，突然之间，群山，白云，树木和黑人都屏住了呼吸，只是让您安静地休息。汗水消失了，气体平静了，懒惰渐渐来了，我不想动。有遥远的山脉作为围墙，有白云遮盖，很好，只要轻轻躺下一会儿即可。

他的脸上吹着奇怪的凉风，他微微睁开眼睛。不，云彩在变色，就像要下雨了，所有的山丘都开始专心地冷笑。 Yigulu起身，突然想起一路没有雨水遮挡住，返回汽车站还有很长的路要走。我想知道今天是否会有长途巴士去县城？快回来，天柱峰在哪儿，我什至想不起来。

后来，当我们终于匆匆回到墙上绘的旅游路线图时，发现我们所走的道路不到天柱峰的三分之一。有这么多景点，我们甚至还没有去过那里。

我不禁深深地叹了口气。

说到爬山，我不是一个无能的人，但是为什么我不能独自忍受天柱山的漫长而寂静？我以为进入山后，我就能找到李白和苏东坡想在山上建房的原因。为什么这个原因离我越来越远？

也许你不能怪我。否则，为什么天柱山的游客这么少？

据说有很多人找到了原因。有人说，虽然汉武帝命名为南岳，但隋文帝后来将南岳的称号改为横山。由于它被排除在著名的山脉之外，因此被遗漏了。只是嘲笑这个说法。因为天柱山的真正繁荣是在冠名被撤销之后，更不用说从未被任何人阻挡的黄山和庐山了，不是活泼而活泼吗？

有人认为交通不便，从合肥和安庆到这里要半天。这自然不是原因。那些峨眉山甚至敦煌等更难到达的地方一直都在热闹非凡？

我认为天柱山之所以能给古人以家的感觉，是因为它位于江淮平原。它在各个方向上都是连接的，并且在各个方向上都是回声。水陆交通畅通。尽管它很深并且没有攀爬的痛苦，但是很奇怪。总之，没有木柴和米饭的美丽牌匾既和平又方便。但是，正是这一重要的地理位置以及危险和便利的生活条件使它一次又一次成为军事战略家的战场，而堡垒则必须受到严格的保护或杀死。这样，它比其他景点更不幸。不间断的丙绣悄悄地烧毁了每座寺庙和平台，留下了一条看起来像但无处可去的山路，在寂静中蜿蜒。

我相信，当古代诗人来天柱山参观时，他们会在路边的寺庙和庭院中找到很多不错的住所。他们一天一天走过去，看着五颜六色的宝藏后，他们会自由自在地回来。。否则，在这里建房的想法永远不会出现。

因此，正是战争的岁月使天柱山失去了家的感觉，也为时过晚，无法为现代游客做出适当的安排。

荒芜的山峰left留下了残酷的历史。

天柱山从来没有一个独立的山史，所以我不知道它的历史。可以说的只是-

南宋末，刘一民率领十万军民在天柱山与元朝抗战18年。战败后，天竺山被夷为平地，刘原本人在天竺峰下死亡。

明代末年，张宪忠以天柱山为主要战场，进行了激战。佛教寺庙和其他寺庙被烧毁。仅在崇zhen十五年9月的一场战斗中，张先忠的叛军就死了10。有1万多人，天柱山地区有“二十多英里的尸体”。

后，朱同济以天柱山为据点与清，发明抗战，于公亮也聚集在此起义。他们都失败了，天柱山再次被鲜血和火烧掉了。

在清咸丰和同治年间，天柱山成为最大的战场。太平天国将军陈玉成与清军作战了十余年。，整个山上几乎所有的寺庙都不再存在；

……

是的，天柱山有宗教，美丽的风景和诗歌，但是中国历史比这一切都黯淡无光。在某个时候，圆圆的眼睛和蓝色的脉络的主题将始终出现在广阔的土地上。也许这是一场拼死的斗争，也许是报仇的血腥誓言，也许如果没有无数的尸体就无法交换某种道德，也许放弃强奸不能再证明您的存在，那么您只能向宗教，美丽和诗歌道歉，天柱山顺从地为这些主题腾出空间。

它应该在很久以前就完全荒芜了，允许蛇，蝎子和狼漫游，但是总有人在战场的废墟上低下头，试图建立更普遍的文明或文化。例如，直到1920年代，苗族高僧居住在草洞附近的草安里，开辟荒地，昼夜收集食物。多年以来，他还帮助他重建了圣殿。这确实创造了个人意志力的惊人奇迹。但是，这有什么好处呢？本世纪仍处于动荡之中，新粉刷的宫殿很快就在战争的火焰中萎靡不振。既然战争已经停止了很多年，在这里，也许可以将主题更改更长的时间？

最后，我再次想到李白，苏东坡，王安石和其他人。在我们辽阔的土地上，允许此类文人制定终身计划的景观应始终增加而不是减少。冷漠的大自然可以带给人们家园和目的地的感觉。这是自然的人性化，也是人类向自然的真正进步。天柱山的起伏无疑触及了哲学和人类学的独创性。苏东坡和王安石都是好哲学家。天柱山寺的僧侣中一定有许多玄学大师。当他们在山上行走和冥想时，他们是否遇到了这些问题？王安石一直在叹息，这里没有人可以和他谈知识，他是否也想探索这方面的奥秘？

对于我来说，我现在正处在苏东坡说“过去四十年”的时候，我充满了风尘。当然，我不会急着在这里找到建房的地方，但是走在天柱山的山路上，我总是体会到“返千里建房”的深刻滋味。我不是在找吗？

似乎仍然有很多人在寻找。比我还年轻的人的认真的歌清楚地在我耳边响起：“我想有个家……”

是的，回家。从古代诗人到我们，在天柱山的青吉山路：故乡，人们反复想到了一个超越社会学范围的哲学命题。