马丽华：渴望苦难

　　马立华：渴望苦难

马立华：渴望苦难

爬上绰号为“小唐古拉”的陶尔九山，在视线尽头是东西向延伸的唐古拉山脉。有大雪覆盖和有雾的障碍。在海拔5,000米以上的青藏公路上，面对永恒的大自然，在直觉的状态下，您可以享受到强大的力量和巨大的空间感。

美丽而遥远的唐古拉（Tangula）数千英里，屹立着亿万年，占据着如此广阔的空间，它凝结并持续了更长的时间。节奏慢，节奏长。在沉重的固态下，我清楚地感受到了它美丽而遥远的流动之美。

我要爬过它，去到遭受严重暴风雪袭击的多马地区，以纪念过去六个月里人们的挣扎和挣扎。此刻，唐古拉山和山顶的积雪是1985年10月的100年雪灾的遗产。

在我内心深处，我确实成为了藏北人。多年以来，我一直无法弄清青藏高原北部的魅力，它感动了我，吸引了我，激发了我，使我渴望着我的向往与爱意。从视野，诗意的思维，我自己的“八月”，“九月的雪”，“走向Qian堂”，“百年雪灾”中寻找……就在此时，我发呆地意识到了奥秘：让我感动，诱惑我，启发我的魅力正在遭受痛苦。

-一定是！

将自己置于唐古拉山的山顶，感受一下气温的突然下降。雪风并不猛烈，它只是慢慢吹来，耐心地清除了柏油马路上的旧雪。雪融化了，雪被冻结了，道路被封闭，数百辆汽车被挡在了山顶。

藏族唐古拉语被翻译为“高原”，有的被翻译为“高原上的山”。简而言之，这意味着潮水将上升，船将上升。在西藏北部，唐古拉山的相对高度虽然高出海拔5600多米，却并不高。我们的车停在了山顶，我们发现这块高地几乎是平川的，上坡和下坡都不陡峭也不急。问路小队的工作人员是否忙于清理道路，他们是否可以从路边走来走去。那个戴着狐狸皮帽子的黑脸青年嘲笑我们：“如果你想把车留在这里一年，那就试试吧。”

实际上，我知道山谷里到处都是积雪，而平坦的积雪土壤之下的深度却难以估量。部队运输公司的一辆车在山边摔了下来。几名士兵司机在我们的丰田汽车幸灾乐祸中徘徊并吹口哨-世界的尽头已沦为人类。唐古拉山的山顶经常有交通堵塞，青藏铁路线经常通行。由于缺乏氧气和极度寒冷，经过几天的阻塞，人们会死亡。

西藏北部是一个充满苦难的高原。戈壁没有草的大多数荒芜的海滩。连草原和牧场都短而稀。一冬天一春天是风的季节。狂风将黄色的尘土搅起并覆盖地面。草露出根，甚至被扫走。季风吹干牧羊人的日子。如果下雨不好，将充满焦土。夏天是黄金季节，短期内价格更高。牧场是绿色和绿色仅一个月，然后逐渐变成黄色。同时，冰雹也来了，游牧民族抵抗灾害的能力极低。冬天雪可能成为灾难。在西藏的过去，人们死于雪灾。我在这次采访中听到了很多老西藏人。翻阅西藏地方历史档案中的“灾难灾难”，有很多关于雪灾的记录。那个记录令人震惊，常常带有“什么都没有剩下”和“什么都没剩下”的字样。半年前发生的大雪没有波涛汹涌，而是层层铺成。三天三夜后，积雪深达一米。据说唐古拉线和西藏北部约25万平方公里的广大地区都遇到了困难。世界上没有烟花，更像是地球的南北两极。据说牧民的牛，马和大动物四处逃跑，成群的羊吃了帐篷，除了石羊以外，还有十几种稀有野生动物死了逃亡。只是乌鸦和狼晕倒了。他们啄了牲畜的眼睛，并争夺了羊的尸体……山另一侧受灾最严重的地区多马区位于长江的源头。那时，繁荣富饶的长江中下游地区的人们如何知道这条河是如何从灾难中出发的呢！多年来，几乎每个冬天，白色和无暇的冰雪像美丽的尸体一样缠绕在青藏高原北部。

青藏高原北部的美丽是伟大的壮丽。青藏高原北部的苦难也很大。

我读过一本书，其中有一段：科学做出了一些巨大的变化，但它并没有改变生活的基本事实。人类没有征服自然，但是服从了自然，避免了一些可以避免的困难。但是它没有消除邪恶。地震，飓风和类似的动荡提醒人们，宇宙还没有掌握。实际上，人类的痛苦不仅仅是自然灾害和人为灾害；人类遭受的痛苦还远远超过自然灾害和人为灾害。这不仅仅是人为的灾难，而且还有一些个人难以言说的事情。不幸。尤其是个人的不幸，即使在未来高度发达的理想社会中，也会忠实地伴随着生活。什么！

因此，自远古以来，有远大理想的人们就一直关心国家和人民，中国知识分子也一直“自屈原以来就一直困扰着民生”。在中国以外的伯特兰·罗素（Bertrand Russell）也表示，三种简单而极其强烈的激情主导着他们的生活。他说，这是对爱的渴望，对知识的追求以及对人类苦难的衷心同情。他说，爱和知识将他带到了天堂，但同情心总是将他带回世界。痛苦的叫声回荡在他们中间。因为对人类没有帮助，他说他感到痛苦。

毫无疑问，这种痛苦丰富了每一次深思熟虑的情感生活。这也可以被视为一种生活在世界上的动力。

这可能是对痛苦特殊魅力的一种解释。

在1986年4月底的一天，在唐古拉山成千上万的积雪和风中，我意识到了藏北草原的意义，并了解了使我梦disturb以求的极端生活。很长时间。他的情绪和情感的主题是渴望受苦。

对苦难的渴望，对暴风雪的渴望，对风雪道路上九个人的生命的渴望，对不幸的命运的渴望，疾病的泛滥，向着苦难结束的孤独旅程的渴望，向往为了爱，饥饿和寒冷，生与死的艰苦经历...····渴望在贫穷的荒野中像雨一样流汗，以收获五颜六色的属灵水果，否则它将被击败，暴跌，被误解，被忽视，毁。最后，有一种积极奉献或默默奉献的愿望。

我想到这一天，今天是我的生日：今天我33岁。

这个年龄已经远远超过了“为新词说话悲伤”的年龄。在我的写作中，我长期拒绝诸如“悲伤”和“痛苦”之类的词。我们致力于人类的巨大痛苦。我们有使命感。幸福从来没有让我伤心过，让我着迷，但是痛苦总是使我机敏。如果有一百个机会供我选择，我将选择一百一十次受苦。

从我的家乡度假回来后不久，在假期中度过了一段非常舒适的时光。这个时期是精神和时间的空缺。差点让我窒息。从那时起，我将不再向往轻松。我见过无数平民百姓的生活，辛苦而和平的生活。我对自己很同情，以为我该如何发泄我常常不曾说过的那种激动的情绪！我不想重复别人的生活，我想变得与众不同且与众不同，找到超越普通人的新道路。

在陕西南部的农村地区，一位年长的农民妇女牵着我的手哭着说：我想飞，我想飞，我想飞，但是我还没有离开整个房子生活。使用酒精消散悲伤，并在喝酒前喝醉。

看着满脸皱纹的脸，想着成为女人的痛苦。我很庆幸我飞了那么久，终于飞了很远。在高原上呆了十年，我记得今天属于我的所有经历：那一年，我从四川西藏公路上乘坐卡车驶入西藏，第七天，我从西藏东部赶往拉萨。赶上“长寿”餐。面条”；另一年是在西藏南部，从中印边界越过雪山，然后又赶回泽当镇。今年是西藏北部的唐古拉风雪大队。

一位学者曾断言，和平与自由都不能同时拥有。我和我的朋友毫不犹豫地选择了后者，宁愿受苦。我的朋友是和我一起穿越唐古拉的同伴，从他那里得知苦难不仅是女性的。他不相信命运，但事实证明他很幸运。只是他对个人的痛苦保持沉默，并且不停地谈论像我这样的女人。我们渴望并追求超越普通人的自由。我们幻想着在天空中“走来走去”以展示天空的翅膀。不幸的是，我们太清醒了，以为我们毕竟仍然需要居住在地球上，而且我们知道，除了人类的苦难之外，别无他物。仅仅伤害感情是不够的。只有有远见的人才能了解和了解我们的西藏。因此，作为社会人，我们必须尽我们最大的责任。仅在精神世界中，我们仍然拥有像自然人一样飞行的梦想。

但是，我有足够的伤感。我知道，直到今天，我的性格还没有真正得到完善，因为我的青年和青年陷入某种形式的时间太久了，他们的生活自我意识已经太迟了。即使在今天，我的性格还不够完善，无法拥有控制自己命运的信心，而且我不能坚定地应对所有变化。关于苦难，我无法准确地把握苦难的本质。也许我未能确定真正的痛苦是什么。就像雪灾一样，我感到悲伤，并赞扬了这场灾难的艰苦奋斗，但我无法深入了解所有这一切。最好不久前再看一首关于年轻的藏民（他一定是牧羊人的儿子！）写的关于雪灾的诗。他写道：“萧条中的积雪会淹没一匹马”，“最后的结局很长一段时间。在死亡之神的白色斗篷中，牧羊人总是像鸟一样飞翔，并始终充满自信地唱歌。 ”。我不能如此轻松和轻松地写雪灾。我不能写这样的诗句：“（牧羊人的）闪亮的眼睛是生命之源，永远不会被冰冻住。”此时此刻，唐古拉山的山顶已经结冰了，红色，橙色和深蓝色的旗帜在这里。玛尼扬起招摇。这是环境世界的超人类力量与神秘原始宗教遗产的结合。可以理解为高山地区人们的命运之舞。这是一种生活氛围，与世界上的太阳，月亮和星星共存，具有相当大的美学美感。没有我亲眼所见，我无法想象这种情况。我什至不如这个同伴。他曾经说过孤独是美，孤独是美，而悲伤是美，因为这句话，我说他是草原哲学家，直到现在，我从未寻求过自己的精神。美学。

没有痛苦，生活将失去所有的光辉，幸福将永远不会被提及。

我们的丰田汽车最终未能到达山顶。我在这片冰雪皑皑的土地上的感受使我的灵魂超越了更陡峭的山峰，而忽视了更广阔的非环境世界。我心中渴望并呼吁英雄，我将在心理上准备见面并忍受一切。但是，当找到痛苦的真正含义和属于我的精神美学时，将会发生什么？也许最终有可能站在人类的一切痛苦之上，真正地接受高原的慷慨，真正地享受月亮和星星的光辉，丰富的神灵和山河的壮丽。那时，帐篷将像宫殿一样，而接收者将像一千年的皇帝。