周作人：关于雷公

　　周作人：关于雷公

周作人：关于雷公

我在市场上买了村民孙德祖的十种作品。光绪年间，俗称“集牛全集”。实际上，它是在光绪时期雕刻和印刷的。没有通用标题或标题。三是我在湖州任教时的文学技巧，三是诗歌，其他是音符，也就是说，从“送小生佳志”到“丁智”的四卷中每卷都有四卷。我觉得这是我的学院中最有趣的部分。利基中有很多文章，“汉代和六朝的历史著作”，我并不知道很多，但是薛福成给他作了序言，但不幸的是他不能默默研究汉字。桐城市长老的义律，否则他会写。更好，它也很有趣。但是我比笔记更重视笔记，因为在这里可以看到更多的东西，而我的同胞们的笔记中很少有笔记。在清代，我只有余娇的梦工厂杂项作品，余酒寺王鼎的笔记，王贵的宋颜孝禄和吕坦，石山的江Lu笔记等。“吉音A，B，C，丁智”应该被认为是最重要的。但是，我在阅读笔记后总是不满意，这一次也不例外。我最害怕读叛逆女人变成猪或雷击不孝儿子的说法。这不是因为我为叛逆文章鼓掌。我觉得这类文章很糟糕，很无聊，但这意味着它很谦虚和不足。冥想的报应大致上如他们所说，是为了弥补国王法律的不足，政治腐败，财富和不幸，但要弥补生与死的差距。这就是其中之一。但是，文人心胸狭窄，那些不自在的人会想看看这两件事。惩罚或无视法律，或超越法律的能力，就是以阴in谴责它，以愉悦的心情聊天，这是第二次。要求读者原谅和多听的人能够站起来说话，并启发后代，我们如何期望它成为我们今天的好朋友。我读了前辈的笔记，当我看到很多类似的东西时，我不太喜欢它，因此只能将其用作本文的材料。我必须做很多无礼的事情。

“集音甲，乙，丙，丁芝”中有许多阴音谴责，与普通音符并无二致。最特别的是关于雷的编年史和解释。例如，“历史”的第二卷有两个词：

“耿武六月萧在岑旭打了卢家的妻子，他也是贺家的女儿，贺家lu也很顺从。她的叔叔非常可怜，施芳怀孕了。她和她一起坐在厨房里阿姨，她的阿姨觉得房子太热了，房间冷了，刚好超过了家庭的极限，雷电坠落，那位妇女去世了。这是不一样的，因为孩子失去了母亲，他的姑姑照顾的时间最长，但是叔叔和父母成功了。死后，每个死者的孩子都是对父亲的致敬，父亲继承了叔叔的财产，虐待了死者的孩子。所有人都说，这是一面。”

李舜廷说：“玉鱼市的一位继母用孝顺来听和做事。中年人玉鱼有一个儿子，突然是雷上。他们都以为雷声袭来了。一位邻居说，雷奇有一个错误，那些对此事一无所知的人今天不需要重新担保。（据老人说，他年轻时曾推着他的母亲的弟弟进了井，所以雷尚志三十年后，并肯定了他的理由：“所以那些今天死了，或者他们的祖父母不应该灭绝他们的继承人，如果他们有孩子，雷怎么可能错了。所以所有的疑虑都开始被释放，他们都声称天堂是不快乐的。”《第二卷》（Yi Zhi）用类似的词表示，尽管不是雷声大雨：

钱硕友“鲜春临安志”说，钱塘潮中临安的民间传说大部分是在8月18日出去的。绍兴十年的秋天...潮很动荡，数百人由于桥梁断裂而溺死，路说他的人民不会以通常的方式成功。在同治中南江流浪的海外华人也希望这一改变，桥梁通过铁电缆连接到巨型船上，该船得以维护和加固。每天有成千上万的人互相交流，这是第四年。岳王县人民参加了五神会的比赛，去了江东过桥。观看者在桥上，桥模被打断，巨船迷失或倾覆，死者是死者的一半...徐流泉大师说，这是因为易月秀在一次小灾难后死了，幸免于剑一个。尽管他不太了解他，但没有人声称自己有私心。根据尹志谦的记载，他知道天堂是不快乐的。 “钱志珍在《兵治》第二卷中描述了广州的台风和大火，第二卷说：

“学术部设有Hangeungongdong。他在也门大门内，大门内，在六个月内饰演了Kezhong。DaoguangzhongTheatre发生的灾难使数千人丧生，只有三人摆脱了困境。其中一位是女演员。方戴上口罩，跳下帮派，从口罩的眼睛里，他可以看到所有的乘客都被绑在脚上，知道必须要有大的改变，他因病而出来了。妓女，坐在火炉对面，看到远处的空隙火焰闪闪发光，想避开它，坐在顶层，细长而可怕地掉下来，捷径可坐得很近，没有办法如果您是消极的，如果不能，那么您将卸下一条金色的手臂，说，要购买生存的生命，飞翔在肩上，敦促他们赶紧走，瓜子的卖方也将得到回报。因为它而关闭。”孙军再次说。天：

“三个人的褐变是第二个倡导优势的人。根据高级人所看到的锁链，一个人知道世界上一定有一个主人，但是成千上万的人有着悠久的历史，因此紫色的特使无法休息，这个数字使他们能够看到这种差异，坐在火堆旁坐着的是唯一一个没有看到这个数字的妓女，而且没有卖瓜子并从瓜子中得到同样好处的人。麻烦，但是他们三个是不同的。必须有一种不死的方法，那些知道它会卖瓜子作为as子孝顺的人，即使他们两个都不如他们，它们必须具有很大的优点，并且可以通过类推推断出来。”

我有充分的理由不用担心而抄写这些单词，因为它可以被视为具有代表性的指责。我在这里所说的不仅是在黑暗中一定要有一位大师，而且这条路是不愉快的，雷电或大风大雨绝对是无误的。因此，死者必须受到谴责。即使每个人一开始都将他视为一个好人，也永远是死后。发现任何隐藏的邪恶都证明死是适当的。翻身，亡灵必须有生存之道，而且必须有很大的好处。这种扭曲的论点是完全没有对与错的。更进一步说，它确实对人们的思想和世界有害。我不喜欢低级报应的部分原因是。王应魁《刘南随笔》第三卷有句俗话：

“心肠不好的人常说，当一颗黑心被闪电击中时，蚕豆花盛开时听到雷声是不正确的，心脏也很黑，这是一个莫名其妙的事实。在世界与地球之间。这并不傲慢，人们不知道该害怕什么。”尤其离奇的是，这无疑是民间传说中最罕见的信息。如果一个学者写一本书，那本书将因信仰而传下来，而事实就是如此。它太长了。

殷谴责-让我们以雷尚为代表，为什么在笔记本上如此猖ramp？尽管不容易解决，但这是一个非常重要且非常有趣的问题。中国文人当然是儒家。我不知道什么时候几乎完全是萨摩教（不是佛教）。炼金术士的思想早已被入侵，但我认为这种情况仍然存在将近500年了。 “归纳章”的发展是在明代，而明清笔记也是最有力的报应。以前总是更好。考察《太平玉兰》第十三卷，第十三次雷电，以及《太平广记》第三卷第39卷雷说；第一篇文章也是关于李树清的，名为“妇女传记”，因此这种记录自金以来就可以知道，但似乎不如其后代那么详尽。另外，《论衡》第六卷的“雷旭篇”说：

“仲夏时分，迅雷不及掩耳，砍伐树木，毁坏房屋，有时甚至犯下谋杀罪。世界认为，砍伐树木和毁坏房屋的人会把天上的龙带走，谋杀也被称为阴天。食物酒和酒是不洁的。天空的怒气袭来而杀死，轰隆隆的声音，天空的怒气像人的声音一样。世界上没有愚昧，不可能谈论人，也不会说虚假的话。”再次：

“这本书的工作，toulei的形状像连续鼓的形状一样多，而且还是人像强壮的人的外表的图片，叫做雷声，所以左手画着连续的鼓声，右手像敲击一样推动椎骨，意思是天空的声音隆隆起来，甚至鼓声和打击乐的声音，它的大胆感都像是裂纹，椎骨的声音敲击，它的杀死也促使鼓和脊椎一起撞击。世界相信它，并非如此，例如修复，这也是一种虚幻的现象。”可以看出，后来汉人流行雷击致死的说法，但尚不清楚所谓的阴天，仅仅是利用不洁的自相残杀吗？。我们在这里可以注意到的是，王忠仁先生本人根本不相信。他说：

“建武四年夏天和六月雷声袭击了ji县金专日食（这四个字符的案子令人难以理解，“太平玉兰”引述为国贤两个字）所有五只羊都死了，丈夫的羊因为“于兰”引用了谭'的“新理论”，据说：

“世界上有起重机和鸟类，所有县和国家都在吃它们。三个辅助人员不敢带走它们。他们可能从雷电中带走它们。原始的丈夫和天空并不孤单，而是正确的。杀人夺命适合雷宇尔。”类似。王欢的两位国王已经在这里已有一千零九百年的历史了。有了这样的见识，我们怎能爱上今天的人民而又不那么古老呢？王忠仁不相信雷公的形状，他说：

“铃铛和鼓子没什么可挂的，雷声的脚没事可做，和平是雷声……雷声的头没有悬挂在天空中，脚没有在地面上行走，而雷声是所有的飞行都有翅膀，而事物没有翅膀，飞行被称为仙女，画仙子的形状是由翅膀组成的，就像雷霆和仙女一样，最好有翅膀。 “这不飞，屠磊一家人说，他们飞，不，让真正的飞，而不是翅膀，这是不正确的。”这个理性主义者的反对似乎已经被接受。后来，雷公的画家为他添加了两个大翅膀。谢在航在第一卷《五杂咒》中写道：

“经常可以看到雷声的形状。它像一只带有肉翅的母鸡，声音是两个翅的声音。”谢胜距女王至少有1500年的历史，他深信雷声像母鸡一样。，让人想起雷振子在《众神传说》上的绘画。《象岩解义》共五卷，由翁寨的一位老人撰写，但据悉他是宝di县人，姓李，带道光记作为序言。本卷的第九章称为雷，该文章相当不错：

“在“易说话的卦”中，甄是肖的长子。该镇人雷公爵的名字可能源于此。然而，雷公这个名字已有很长的历史了。 “苏坚”，黄帝在明堂叫雷公问道。知道药的道吗？相反，朗诵是可以解释的，解决方案不是分开的，其他的不是很清楚的，明确的不是很清楚的。药中也有雷药和雷电，在梨园里玩耍，雷声就像个强壮的男人，左手牵着鼓，右手推着脊椎，好像在撞形状。雷州春夏的雷声，小弓的秋冬跌落在地，人们吃了又吃，它的形状就像兔子一样，最初是震惊了百里，据说雷声击中了第三人生，很多人都看到了“左传”说冯女震惊了，害怕得像雷声。生气了，沉复说了声并收到了。该人然后说他被他打雷。金谷提醒他，他是因为温暖和死亡而哭泣，他说，声音就像雷声冲破山峰，眼泪就像泛滥成河。因此，看到孩子哭泣不哭的人说，雷声干，不下雨。说第一声雷声，仲春月亮的雷声也会发出声音。假设雷声已收割，中秋月球中的雷声将开始接收雷声。宴会上有雷声命令，手里拿着钱，第一个猜测者说雷声：自己实施的人被称为无聊雷声。至于测验的信，村民们说他们将再次保持原状，我不知道该怎么解释。”我看过中国书中有关雷声的文章，但这篇文章是最多的。有趣。

在这里，我想起了日本的《雷霆之王》。在人们中间有一种流行的说法，就是地震，雷电和大火。这意味着有四个可怕的事情。可以看出他们也很怕雷声，但是他们不尊重雷公，就像不尊重火神一样。当我查看日语类型的书籍时，我没有看到雷击对这种编年史不是孝顺的。尽管历史上有许多人被闪电杀死，但他们都像自然灾害一样被视为自然灾害，没有道德意义。在文学和艺术中，不时出现雷神，但它们不是严肃的或喜剧的。 14世纪的“ Kyugan”中有一篇文章“ Lei Gong”，说他跌跌撞撞地跌落，腰部骨折，无法动弹。他问过一个传来的嘎嘎声，给他打了几针，大惊小怪。最终治愈后，他可以飞回天空。在民间绘画“海洋绘画”中也有雷公的绘画，它们的眼睛圆圆的和草的牙齿，顶部是双角，而腰上是虎皮。它就像一个幽灵（oui，邪恶之灵，非幽灵）。一条长长的绳子带着锚状钩钩住，漂浮在海上漂浮的雷鼓。继著名的漫画小说《东方的膝盖里毛》（knee limao意思是远足）之后，记者编撰了年潮山金香仁的自我报告。雷公摔倒在家庭中休养之后，成为了他的女but，但他从未回国。为了雷公的朋友，他再次掉入海中，被鲸鱼吞没了。我们假设这是关于假的雷公，但是从中我们可以看到有很多关于雷公的笑话，而作为女son是最有趣的材料之一。据说有这样的春季绘画，可以说是不敬的。。我最喜欢这种自由和轻松的乐趣，因为这里充满活力和业务。可惜的是，中国缺乏这种精神。《太平广记》中只载有狄仁杰的故事（也抄写了《五杂铜》）。雷公被一棵树捉住了，但救他是件好事，这成为了报应的故事。日本人有更多的宗教情感，但他们对雷公的许多侮辱感到更加亲密。中国人强调实用功利主义，宗教思想薄弱，这本来就是一种特征。但是，水，火，风和雷声充斥着这些恐怖，所有的记录和解释都如此残酷和卑鄙。这是一种病理心理学，可以从精神上看出。没有声音哈里森女士对希腊神话的评论说：

“这是希腊艺术家和诗人的工作，要洗净宗教上的恐怖分子。这是我们对希腊神话作家最大的欠债。”日本conc妃具有希腊的魅力，而中国文人则擅长制造野蛮。可惜新的震颤来了，使人们的心灵越来越麻木，越来越萎缩。

5月25日