关于民俗风情的作文

　　关于民俗的构成（之一）

关于民俗的构成

海南岛在许多地区都说“ junhua”，包括三亚，长江，Dan州，东方和临高等部分地区，人口超过500,000。他们的婚姻习俗是独特而有趣的。

俗话说：“没有证据，没有事，只有行动才是证据。”在旧社会的这些地区，“书写命运”被用作青年男女联合的合同。 “父母的命令，牵线搭桥的话。”是男女婚姻的结合。当男孩十二或三岁时，他的父母会要求媒人谈论婚姻。选择配偶的基本条件是家庭的权利，选择的主要内容是正确的五官，良好的做工，合理的行为以及对父母的尊重。媒婆到妇女的房子的主题是关于杰出的才能，良好的道德风尚，富裕的家庭背景，慷慨和幸福等，这些经过反复匹配以使妇女的父母彼此同意。

然后，父母双方的父母将孩子的“命运书”交给算命先生互相讲述，如果两个“八个字符”可以组合，则红纸可以组合。男人必须选择好日子和吉祥日子，准备礼物，媒人将陪伴男人的父母到女人的家中，并摆两桌酒以表示祝贺。

订婚后，通常在十七或八岁时，他们将结婚。媒人将寻求妇女家庭的建议。如果没有异议，男人将设定结婚日期并准备礼物，如酒，肉，米饭和其他礼物给女人。通常在结婚前送礼物。在三天内。结婚时，女人觉得她要结婚了。为了感谢父母的抚养，她通常哭求结婚。内容具有一定的模式。最重要的内容是不要忘记父母的养育和兄弟姐妹的兄弟情谊。这个女孩对家庭的怀旧。真正的哭泣，流下的眼泪，仿佛是一首悲伤的，充满怨恨的歌。

结婚时，新娘和新郎不仅必须穿着崭新的服装，而且还必须修剪面部毛发以告别老者，并迎接新的和向往的新生活。婚礼当天，一名处女和一名处女对新郎的头发进行梳理，并表示祝贺信：“一把梳子，头发会发光；两把梳子成对。”阅读后，在场的亲戚们大声打招呼，放鞭炮。在这些军事地区，婚姻通常是在牛车上进行的。招呼亲戚的牛车需要装饰。拱形框架用木板条捆扎起来，框架上铺有红色毯子，树立了汽车顶篷，并在汽车后部悬挂了一个米筛，上面贴有“ Happy”字样，多头被拉手推车通常需要红色的剥皮钳，牛角上贴有红纸，手推车的人应该使用堂兄或表亲，表现良好。新娘和新郎在手推车上，另一头公牛该国坐在那里。丈夫和母亲。

当欢迎的牛车回到丈夫的家时，他不得不在大门口停下来。新郎欢迎汽车的窗帘，并要求新娘下车。夫妻俩跪在房子正殿的祭坛下跪拜，以便祖先认出新娘为家庭成员。对新娘来说，这是一种精神上的寄托。那天在丈夫家举行宴会，邀请亲戚，朋友，三个亲戚和六个亲戚喝酒祝贺，并举行生动活泼的表演来展示婚礼的隆重典礼。第二天早上，新娘到达丈夫的家，新娘醒来烧开热水，然后洗脸盆邀请婆婆，姐夫和姨妈洗脸。长者洗脸时，新娘应站在一边，等着她的脸。，长者应该给新娘一点“鸿福”钱，以表明新娘将来会幸福快乐。

　　关于民俗的构成（二）

最近，我和朋友们聊起了各地的民俗风俗，对此我感到非常感动。

我是黄河沿岸的一个人。自明代洪武年间，我的祖先从山西省洪洞县搬到这个地方以来，已有十余年的历史。数百年来，我不知道做出了什么改变，但是民俗上的改变可能很大。他们与祖先来自山西的民俗已经有很大的不同，至少与山西人没有什么不同。

不要提及其他示例，仅举一例作为证明。

太行山等山区人民的生产和生活条件极为恶劣，多年来他们依靠天空为食。（）通常，我会努力工作以种一点谷物，收割后我忍不住要吃它。在不饿的前提下，我可以保存。由于“依靠天空供粮”的小农经济，没人知道明年的收成季节是否会有收成。因此，现在的储蓄是为了克服来年的饥荒困难。如果明年恰好是丰收的，那就先吃掉陈年的小米，然后保存下一年的今年。等等，无尽。这是山区人民的民俗。生产的困难，辛苦的收成和未来的不可预测性使当地人民成为节俭和家政的民俗。

而我们这些生活在黄河边的人依靠黄河为生并种粮食。过去有句名言：“黄河孕育了中华民族”。这句话是正确的，但应该有一句俗语：“黄河也伤害了黄河两岸的人民。”长期以来，黄河泛滥已九年之久，洪水仍在继续。一旦堤防破裂，堤防中的人就真的比蚂蚁逊色了，无论土地是被收获还是未被充分利用，无论房子中存储或隐藏了多少食物。金银珠宝，当洪水泛滥时，人们的生活得不到保证，更何况那些人身之外的东西？因此，所有事物，所有事物，所有事物和所有事物都被清洗干净了，就像等待来年的一张白纸“描绘最新，最美丽的图画”。来之不易的食物被洪水冲走，房屋被洪水冲走。所赚的钱无处可使用。每年的民风如何保持不变？随着时间的流逝，在普通百姓的心中一定有一个想法，那就是“扩大繁殖”！什么都不能存储，最安全的是什么？在胃中吃是最安全的，早吃，早喝和整夜都吃，所以除了进餐外，它还可以改变酒精和饮料，饮食，当洪水来临时，什么也没有会迷路。那么共产党将无法看到人民挨饿！提供的救济是别人的。

民俗是如何形成的？正因为如此长的时间，它已成为一个地方人们的普遍习俗，并逐渐形成了这片土地的民俗。俗话说“水土相成，另一面高”，正是这个地方的自然环境造就了这个地区的民俗。因此，不能简单地评估一个土地上的民俗风俗的利弊，也没有必要将其他地方的民俗风俗与该地方的民俗风俗进行比较。没有可比性！如果一个人以简单的方式判断是非，除了显示自己的缺点外，还可以证明他的不成熟。

改变人们的习俗并非不可能。近年来，随着小浪底等水利设施的建成，发生水灾的可能性和可能性不大。人们可以保留自己建造的房屋，也可以保留所放下的谷物，因此人们逐渐变得更好，知道拯救生命。但是从另一个角度来看，民俗不是在短时间内形成的，改变这种风俗肯定不会在一夜之间发生。它正在改变，但是花点时间！