诗经：白华

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《诗经：白桦》

百花侃席，百茂书席。

离儿子很远，让我一个人呆着。

莺莺白云，炫耀樟脑。

日子艰难，儿子也没有嫉妒。

Panchi向北流，浸泡稻田。

小哥很伤心，很想念他的主人。

樵毕桑新，卬煁煁。

威比索的人，真是尽我的心。

鼓铃在宫殿中，外面可以听到声音。

念子懆々，见我往前走。

光束中有鹙，森林中有起重机。

威比索的人，真是尽我的心。

元阳在横梁上，在左翼。

的儿子是不道德的，有两三个美德。

有比安士，这是谦虚的。

离儿子很远，让我感到恶心。

　　评论：

1，Kan：多年生草本植物，也称鹿芒。

2，天步：天运，命运。

3.裘德：借用“妇女”，好。不好，不好。

4. Pan：水的名称，位于陕西西安市北部。

5.昂：我。谢：整个冬天烧火的旅行。

6，忧郁：悲伤和躁动。

7. Maimai：不开心。

8，鹙：水鸟的名字，头和脖子是无毛的，像鹤，也被称为秃鹰。梁：玉良，挡水鱼的水坝。

9，疧：因悲伤而生病。

　　翻译：

白花的香edge草，白色的草捆成一束。

这个人不在，让我一个人呆着。

天空中漂浮着洁白的云朵，花蜜将掉落，以甘蔗为佳。

我抱怨我的命运太难了，这个人是不配的和无辜的。

水缓慢向北流动，向整个地面灌溉水稻。

常晓和桑伤心，那美使人忧心。

切开用于柴火的桑树棒，将其放在火势旺盛的炉子中。

想到那伟大的美丽，我感到伤心欲绝。

宫殿的钟声响亮，必须在室外听到声音。

当我想到你时，我会感到沮丧，但是当你看到我时，你会感到烦恼。

秃头狗在玉良乡，白鹤在森林深处。

想到那种美丽，真的伤了我的心。

元阳站在鱼梁上方，嘴巴插入左翼之间。

这个人没有良心，三心二意很烦。

扁平的石头用来缓冲脚。人们对他们的评价不高。

远离这个人使我感到悲伤和恶心。

　　升值：

《毛须》说：“百花，周人刺你皇后。尤王娶沉女为皇后，但受到称赞，却被沉为皇后。因此，在国华时期，他以conc为妻，以恶为妻。夫人。傅能志，周人发诗。朱Xi的《诗序辨》说：“此事有证据，“序”可以掩盖。”他认为这是深厚自己的工作。这是相当可信的。从《诗经》中保存的关于弃妇的无数诗中可以看出，无论是在民间还是在上层阶级中，婚姻中的妇女处于极为不平等的地位。如果他们遇到坏人，被遗弃的命运是不可避免的。 《北风古风》，《魏风荡》，《小雅我狂》等诗从不同角度，多个方向展示了这样的历史事实。当然，从人类学的角度来看，在刚刚从原始的父系氏族社会演变而来的阶级社会中，所有旧道德在社会变迁中都经过了考验，男女的地位都与恩格斯的《家庭》相同。 ，私有制和国家”，如《起源》所指出：“最初的阶级压迫与男人对女人的奴役同时发生。”因此，《诗集》中有关被遗弃妇女的诗歌比后代类似主题的诗歌具有更深的灵魂震撼。和历史的了解。

第一章的灵感来自鼠尾草和白草。反映夫妻之间的爱是世界常识。其中，鼠尾草的白花和茅草的白具有爱的含义，象征着纯洁与和谐。佐证了《赵南·野友死亡面条》中的“白草包”和“白草纯梁”。可以看出“白草”在里面。这是当时常用的象征意象。最初的常识是不言而喻的，但是现在它是“一个遥远的儿子，让我独自一人”。利与弊奠定了这首悲哀而凄凉的诗歌的悲剧基调。

第二章使用白云蒲江花蜜滋润莎草和茅草。丈夫违背常识并且不能与妻子分享是违背常识的。尽管从字面上看，鼠尾草上的白云花蜜的滋养与命运之神对被遗弃的女主人公的不公平之间有着直接的对应和映射关系，但实际上，这似乎有点令人不满。实际上，正是这个不感恩的丈夫不遵守天堂的律法。

这首诗的第三章用池塘向北流动的方式灌溉了稻田，这反过来对应着无情的丈夫对妻子的无知。尽管本章与前两章的创始方法相同，但它使用事物作为人的隐喻，并使用天堂的常识来抵消人性化的情感。因此，郑坚解释说：“池塘的水，稻田的渗透和繁殖，于王对沉没有好感，不及盐池。”但是后来长歌哭泣的女主人公从“儿子”变成了“硕人”。关于“朔人”，孔英达等前辈引用王苏，孙瑜说，他们以为大师是指后深圳，朱Xi的《诗经》以大师是指友王。在顾竹园的诗中，以下两章提到朔人，都被喻为不合时宜的隐喻，暗示着人们的不正当立场。郑玄解释说，“索人”是“一个大恶魔的人，称赞”，这与诗歌相吻合。谈话结束后，下一章的叹息变得自然而恰当。

第四章继承了前三章的含义，为此付出代价是没有用的。女主人公的美德不是丈夫所欣赏的，而是被抛弃的命运。因此，王宪谦说：“每次诗人都用薪水作为婚姻的隐喻，桑and和木制品是最昂贵的木材。以桑and和木制品为薪水，它们被用来做饭，而贵族和自卑则被颠倒了。” （三诗派）“一季书”）与自己的命运“维皮索人”相反，想到那个“恶魔人”现在诱使丈夫代替他，这确实是一个折磨。

第五章听到钟声，废除兴深必须为全民所知。俗话说“没有不透水的墙”，这也是它的意思。我被废除了，但我的心没有被遗忘，所以我有一个被抛弃的妻子，她“思想沉闷”。一旦她抛弃了她，她必须首先对它感到厌倦，因此她有了一个残酷的丈夫，“看到我向前走”。相反，被遗弃的妻子的善良和服从以及丈夫的轻浮和残酷显得更加生动。

第六章的诗歌与第四章相似，the遗失后，ub被调换。同时，白鹤的白皙柔顺与木偶，神猴和宝寺的贪婪与险恶之间存在隐喻的关系。 “怪物”​​的魅力确实是拒绝女主人公的重要原因。难怪她一再“故意地，真的使我的心动”。想起那个有魅力的人会让我感到难过。

第7章以always相互依存，彼此相爱为基础。必须将本章与第4、5和6章一起阅读，以了解被遗弃的妻子的不满。她实际上是在说：尽管那个风骚女人很诱人，但如果您是丈夫，如果您考虑自然和人际关系的原则而不是“两个或三个美德”，就不会有今天的结果。

这首诗的最后一章是基于被扁平的石头践踏的卑鄙地位。被遗弃的女人不禁要考虑自己的命运：“我离儿子很远。”面对茫然无措的未来，一个人一定生病了。朱Xi的《诗集》认为：“一块平坦但不起眼的石头，当你看不起时，就是谦卑的。如果a是谦卑的，那你宠爱的石头也是谦虚的。它离孩子很远，我会溃疡。”这可以解决。

最后要指出的是，诗歌的第一章以圣歌开头，三个句子以“ xi”结尾，最后一章以圣歌结尾，句子以“ xi”结尾。中间章节的语气很快，并且有很大的动力来缓解心脏的疼痛。在紧迫感和紧迫感之间，有很多战术，阅读时会有sound绕的感觉。