诗经：烝民

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《诗经：水民》

生来就是人，那里有东西。

丙yi之民，所幸依德。

天上的监督者有几个星期，其余的都在这里。

皇帝宝子诞下了中山府。

中山府的美德，柔和的家卫。

灵异灵色。小心。

古老的戒律是风格。力量就是力量。

皇帝如果知道自己的命运并做出礼物。

国王下令钟善夫，风格是百，

Zu荣祖考，王功是保证。

柜员国王的生活，国王的喉舌。

政府在外面，头发是正方形的。

在苏苏国王的命令下，钟善复会去做。

如果没有邦国，中山府名之。

保护自己既清晰又明智。

苏野匪解，一个人。

人们也有言语，柔软会导致毁灭，

随便扔。

魏中山赋，软而不狠

我只是不呕吐。

不要侮辱寡妇，不要害怕权力。

人们还说，美德就像头发，

人民很着急。

我的仪式图片，魏中山就引用了。

爱是无奈的。

办公室有一个缺点，魏中山夫弥补了这一缺点。

中山府出生。四牡蛎产业。

征服丈夫和捷克斯洛伐克。

四男彭朋，Ba栾强。

国王下令中山府为这座城市的东部。

四男，八男。

中山赋奇，风采退。

济夫背诵，穆如清微风。

中山府永怀，安慰他的心。

　　评论：

1，宣：钟。然后，对象：阎灿的《纪》说：“自然人是身体，有东西，但自然。”

2，冰衣：常识，恒心。易：美丽。

3，假：要。

4.钟善福：此人的名字樊厚，是轩king的国王，单词是穆钟。

5.公式：使用，请按照示例操作。

6.如果：选择。参见“说文解字”段玉才的注解。赋：颁布。

7. Pi：Jun，这是指王子。

8.缵：继承。蓉：你。王公：指周王。

9.收银员：指订单和订单。喉舌：发言人。

10.围：郑坚说“吉林外治”。严发：是的。

11. Susu：认真。威尔：好的。

12.如果不是：好坏。

13.解决方案：通过“退休”。一人：指周帝。

14.茹：吃。

15，金：老没有老婆。强大：坚韧。

16，輶：轻。新鲜：少。克：是的。

17.一图：猜想。

18. Dagon：国王的衣服上绣有龙图案。立场：仍然“合适”，即偶然。 e：缺乏。

19.祖先：献给路神。行业：马看起来很高。

20.解结：马星看上去很快。

21.彭彭：形容马蹄铁的声音。栾：栾玲。

22，侯国：与“彭朋”相同。喈喈：拟声词，铃声。

23. Chu：走。陈：速度。

24.纪夫：宣王大臣尹纪夫。牧：和美。

25. Yong：长。淮：思考。

　　翻译：

上帝生了这些人。有形状和规律。

人的永恒与诞生，对善与美的追求是其美德。

上帝拜访了周朝，昭明的美德被赋予了下一个。

保佑周皇帝，钟善福将协助他。

钟善福是贤惠，温柔，善良，有原则的人。

有一个端庄的态度和一张脸，认真负责。

遵循旧的训诫，无一例外，尝试用礼节做事。

皇帝任命他为大臣，并下达了国王的统治命令。

周国王下令钟善夫为诸侯的榜样。

继承祖业必须宏伟壮丽，并协助皇帝甄超刚。

如果您被命令负责，则皇帝的喉舌将承担沉重的责任。

对外发布法令，四方均服从所有命令。

认真对待国王的命令，钟山夫将其全部推开了。

内政的好与坏，钟善福的内心犹如一面镜子。

既懂事又聪明，善于应对和保护自己。

迟早，我们不会懈怠，并忠诚地服务于周旺。

有句老话：

吃软的东西，吐硬的东西。

“钟善福不一样，他不吃柔软的东西，

困难的一面在一边。

寡妇和寡妇，他没有欺骗，但遭到强奸。

有句老话：

“美德就像羽毛一样轻，很少有人能将它高高地举起。

“我经过认真的尝试和计算，只有钟善福可以举起，

别人爱他很难帮助。皇帝的龙袍被打破，

只有钟善福可以弥补。

中山府带着四匹强壮的种马前往崇拜道路之神。

车上的使节们匆匆忙忙，经常说国王的生活还没有结束。

四匹马在铁蹄上搏斗，彭鹏响起，八只摇铃响着。

周国王下令钟善夫督促七成赴新疆东部。

四个公马蹄持续运转，八个Lu铃响起。

钟善夫急忙赶赴齐国，并尽快回到法院。

吉甫为穆仲创作了一首歌，音乐和美丽如微风。

钟善复在出国前有很多烦恼，所以他对自己的心脏很好感到放心。

　　升值：

诗《毛诗序》说：“殷继夫梅玄王Ye，任贤使，周中兴言”；因为这首诗是直接称赞钟善夫而不是周选王，朱Xi的《诗集传》认为这是“轩King国王下令范侯中山夫在齐建城，尹继夫写了一首诗寄给他。”清人郝静既不赞成毛泽东的理论，也不赞成朱的理论，他认为这首诗与《春秋》法令相符，有才有德，作为辅助重要的部长齐国之战中的国王，不劳苦，诗歌“办公室有问题”和“风格退缩”真是讽刺。“序”是“美”，郝是“第二种观点是不同的，自然作品是欣赏的对立面，但是它们也有相同的东西，那就是，它们都集中在诗的言语意义上，而不是诗的基本内容上。不同的人有不同的见解，各有千秋，撇开诗论，朱Zhu的理论将占上风。

这首诗的第一章以非凡的句子开头。方雨润对《诗经》的评论说：“工作是开始”，“高浑是强大的”。前四个句子郑重提出“人性”的命题，具有很强的哲学意义。许多前辈认为这是最早的“自然善”理论，因此孟子引用《高子丈》中的这四个句子和孔子的解释作为“自然善”理论的理论基础。然而，从整首诗的考察来看，这位诗人似乎并没有提倡“自然善”的理论，他只是借天赐予善的人，称赞中山夫张本的以下行为。戴震的《诗补》指出：“钟善夫之美纯洁而认真，所以大自然可言。”第一章赞扬钟善夫是为回应天空的命运而出生的。它无法与普通人物相提并论，是整首诗的领导者。接下来的两到六章将不遗余力地赞扬钟善夫的美德，才华和政治成就：第一，据说他是贤惠的，他遵守古老的戒律，赢得了皇帝的信任。第二，他可以继承祖先的事业，成为王子的榜样，是皇帝的忠实代言人。同样，他对国家事务具有洞察力，忠诚，忠诚，勤奋地为周国王服务。然后他说自己性格正直，不怕强奸，不欺负弱者。然后回应前面的章节，说他受到高度尊重，关键是要依靠自我修养和不断积累，从而成为皇宫填补了达贡的大臣。诗人以崇高的敬意敬仰钟山夫，以极大的内涵美化了他。他塑造了一位既有才干又有政治诚信，担负重任，忠于职守并对国家财富至关重要的著名部长的形象。第七章和第八章转为主要论题，写道：国王下令钟善夫到东方去监督七成，尹继夫作一首离别诗作为礼物，以慰问从业者，祝他成功并早日归来。 。尽管整首诗的语气是为了赞美和告别钟山夫本人，但通过对钟山夫行为和心理的叙述，我们可以大致体会到西周衰落时期的贵族，理解和隐忧中兴的艰辛事业，并尊重并呼吁扭转形势的辅助部长。不难理解钟善夫在这首诗中的各种赞美是真实的和现实的，但并不排除其中包含某些理想主义元素，包括对诗人所代表的阶级的期望。有人谴责这篇文章“讨人喜欢”，这似乎太苛刻了。

这首诗主要由叙事构成，诗的开头是推理。中间是叙事和讨论，突出了钟善夫的美德和政治成就。最后的重点是描述和抒情，最后以温暖的告别场景和赠与为主题。整首诗井井有条，表达灵活，是后世诗祖的告别之作。在《诗经》中，这一章的推理要素相对较强，在诗歌发展史上留下了重要的烙印。姚继恒对《诗经通论》前四行的评论说：““三百章”的推论始于此，这是轩King国王的历史。”“后人” “以理性为诗”应该追溯到这一点。这首诗的语言也非常有特色。尽管它经常用于推理和论证，但它不是书呆子和呆滞。除了诗人的热情外，它还在于诗人经常用民间语来写诗，例如钟山夫对弱者和强者的支持。性格特征和赞扬钟山夫对自我修养和道德的强调都是反口语的代名词。这更加简洁，生动，理性和有趣，推理充满了诗意，所以姚继恒称呼这种“奇特的语言”同上，这些诗中一些生动而哲学的语言被后代使用或提炼，今天还活着例如“谨慎”，“清楚地保护自己的身体”，“爱无能为力”，“亩如清风”等。善用功能词和重复词是《诗经》的语言特征。本章的独特之处在于使用了“ Zhi”一词。整首诗中有十二个“ Zhi”字符，其中九个用在句子结尾。第六章用五个词“ Zhi”巧妙地，委婉地关闭了句子，并具有独特的抒情效果。姚继恒指出，“多用“治”字，见缠绵状态”同上。第十章和第八章使用“业力”，“界界”，“强强”，“彭朋”，“骙骙”，“喈喈”等重叠的词来解释告别场面的宏伟性和快速动作。生动生动地增强了诗歌的意象和韵律。这首诗的韵律很复杂。除了第五章和第六章使用一种押韵外，其余各章使用两种押韵，并且押韵也是可变的。例如，在第一章中，美德是押韵，第二章和第一章是押韵。 ，Ze，Se，Wing，Style，Power是押韵，而Fu是押韵；第三章考察并保持了韵律，而舌头和头发是韵律。几乎没有规则可循。最后五章也是如此。尽可能翻译诗歌保持原始外观。