矛盾论读后感1500字

　　矛盾论1500词（之一）

矛盾论1500词

我记得自己上高中时曾读过《马克思主义哲学的矛盾》，后来又读了毛主席的《论矛盾》。当我还是一个初学者时，我认为矛盾是我们日常生活中“用儿子的矛来攻击儿子的缺点”的自相矛盾。后来，我逐渐发现矛盾的内容更加丰富，更具教育意义。

哲学中提到：事物本身包含的矛盾和统一的关系称为矛盾。换句话说，矛盾是对立统一。其中，“敌对”是指矛盾的双方之间相互排斥和分离的属性和趋势，也称为“斗争”。 “统一”是指相互矛盾的各方之间相互吸引和相互联系的属性和趋势，也称为“同一性”。

矛盾存在于万物之中，矛盾贯穿于万物的发展过程中。矛盾具有普遍性和客观性。它是一切固有的，不会因人类的主观意志而改变。但是，在我们的生活中，许多人避免矛盾，否认矛盾，并且找不到找到理解和解决矛盾的科学方法。从老子的“人少国少”到陶渊明对“天堂”的向往，他们都希望发现或建立一个没有任何矛盾的“理想世界”。实际上，这样的世界根本不存在。长期以来，人们生活在充满矛盾的世界中。没有没有矛盾的世界。因此，我们应该认识到矛盾的客观存在，不能避免或否认矛盾。

可以说矛盾理论在我们的日常生活中不时可见，可以在任何地方，任何地方，任何地方使用。如对具体问题的具体分析，主要矛盾与次要矛盾之间的辩证关系，矛盾的主要与次要方面的关系原理等，对我们的生活有很大的帮助和启发。

首先，就矛盾的普遍性和特殊性而言，矛盾的普遍性是万物都有矛盾，时有矛盾。它的特殊性是指矛盾的事物，每个方面都有自己的特点。正如毛主席所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无法确定事物不同于其他事物的特殊性，就无法发现事物运动发展的特殊原因或特殊基础，并且你无法区分事物。区分科学研究领域。”“开正确的药”，“量身定做”，“根据自己的能力教学生”，“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，那就是分析详细地描述事物的特征，并根据事物的特征去做事情，在哲学语言中，它意味着详细地分析特定的问题，在中国文学史上的宝库中，赞美祖国壮丽的山河的作品可以被誉为广阔的土地，但后代却可以从不同的描述中区分出特定的环境。“天苍苍苍，狂风wind绕，草丛繁茂，展现出牛羊的气息”唱着北方广阔而雄伟的草原；“日出河变红而胜火，春天来了，河水绿如蓝。”描绘了长江以南的风景。即使也写着长江以南的水乡，傍晚的景象秋江的“落云与寂寞的灌木丛飞舞，秋水同色”则是另一番景象。 “红楼梦”的代表作《红楼梦》中有400多个著名人物。其中，不乏数十个能给人留下深刻印象的典型人物。这些人物是有血有肉的，栩栩如生，读者可以通过各自的特殊性来区分它们，并且它们不会因为千人而彼此混淆。试想一下，如果作家们对山河风景和各种人物之间的矛盾不做具体的分析和深刻的了解，他们能否创造出这些将世代相传，为子孙后代光荣的文学宝藏吗？

在事物的发展中处于主导地位并且对事物的发展起决定性作用的矛盾被称为主要矛盾。属于事物发展的其他矛盾称为次要矛盾。要学习主要和次要矛盾的原理及其相互关系，就需要我们着眼于问题，善于把握要点，学会制定总体计划。自中共十一届三中全会以来，我国一直坚持经济建设为重点，大力发展社会主义经济。我国的GDP取得了长足的进步，但我们并未忽略政治，文化和社会生活的各个方面。我们将脚踏实地解决矛盾，困难和问题，坚持经济和社会的协调可持续发展，实现社会全面进步。俗话说：“弹钢琴需要十个手指全部移动，其中一些手指不能移动，而另一些则不能。但是，如果同时按下十个手指，则不会进行调音。产生良好的音乐，必须动十个手指。节奏必须相互协调。”

　　矛盾论1500词（二）

在这个假期中，我参观了毛主席的“实践”和“矛盾”。毛泽东是中国共产党，中国人民解放军和中华人民共和国的主要创建者。他不仅运用政治家，军事战略家和战略家的实践，重写了中国的历史，而且随着马克思主义理论家和哲学家的创立，在中国文化发展史上留下了深刻的烙印。毛泽东的一切成就都离不开他的社会变革的革命实践和他艰苦的学习生活。

“论矛盾”和“论实践”是毛泽东哲学思想的两个代表作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志。在假期期间，我仔细阅读了这两本书，它们既是中国的辩证法认识论方面。革命的历史经验作了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法和认识论。毛泽东在《论矛盾论》中精彩地阐述了唯物辩证法的核心问题-矛盾问题，矛盾的复杂性和特殊性之间的关系，特别指出，矛盾的普遍性是普遍性和绝对性，而矛盾的普遍性则是矛盾的普遍性。矛盾。反对和个性的统一是矛盾的本质。毛泽东简洁地指出，事物的矛盾定律，即对立统一定律，是唯物辩证法最根本的定律。唯物辩证法的宇宙观是从联系，发展和全面的角度观察世界，主张从事物内部以及事物与其他事物之间的关系研究事物的发展。事物在从反对到统一的矛盾中相互作用，同时又利用矛盾的特殊性来反对教条主义。通过阐述认知的发展过程，我们可以更清楚地理解人类认知如何从实践中产生并服务于实践。因为社会生活的本质是实践！

首先，了解来源和实践。在练习的过程中，人们可以通过自身的感知，即对事物的感知知识，获得事物的外表，一面性和外部联系。然后，随着社会实践的不断发展，人们掌握了事物的本质，事物的整体和内部联系，知觉知识有了飞跃，成为理性的知识。知识的飞跃绝不能离开实践。理解的不断加深，都是建立在实践的基础上的。无产阶级对资本主义的理解，中国人民对帝国主义的理解以及战争领导人对战争的理解都是一样的。但是，认知的目的不是了解自己，而是实践和改变世界。因此，了解来源和实践，然后返回实践。（）辩证唯物主义的认识运动在获得理性认识后具有更重要的过程，这是从理性认识到指导实践的又一次飞跃。用来指导实践的知识以及在实践中检验的知识的发展是认知过程的延续。从知觉到理性的运动并不能完全解决理论是否符合客观真理的问题。要完全解决它，唯一的方法是“将理性知识转化为社会实践，将理论应用于实践，并看它是否可以达到预期的目的”。为了理解这一点，我想到了学期末的实践活动。电厂实习就是这样。在学校，我们学到了很多理论知识。在电厂实习中，我们将理论知识重新带回了社会实践，并转化了我们的知识。将学到的东西运用到练习中。在对某个发展阶段的某个客观过程的单一理解中，真理是通过实践发现的，真理是通过实践来确认和发展的。积极发展从感性认识到理性认识，从理性认识积极指导革命实践，转变主观世界和客观世界；我们还可以得出知识与行动统一的辩证唯物主义观点：实践→认知→再实践→再知识，这个循环是无止境的，每个新的循环都代表着更高的内容。

知识应用于实践并得到确认后，人们在某个发展阶段的某个客观过程的知识运动就完成了，但是对过程的知识还没有完成。事物在不断变化和发展，实践活动将随之而来。因此，认识也需要不断变化和发展。当某个客观过程发生变化并从某个发展阶段发展到另一个阶段时，这种理解必须继续下去，并且必须适应新情况。客观过程的发展充满了矛盾和斗争，因此人类知识运动的发展也充满了矛盾和斗争。社会实践的过程是无止境的，人类知识的过程也应该是无止境的。

在阅读这两篇文章时，我有很多我不了解的东西。我只能理解这两篇文章的内容。但是，在阅读了《实践》和《矛盾》之后，我觉得我的世界观更好。对辩证唯物主义的清晰，更透彻的理解。毛泽东的《论实践》和《论矛盾》是马克思主义中国化的典范，为马克思主义与中国具体现实的结合奠定了哲学基础。认真研究“两个理论”对马克思主义中国的贡献，对我们继续推进马克思主义中国化事业具有重要的指导意义。请组织继续调查我。