论语卫灵公篇第十五

　　论语魏灵功第15章

论语魏灵功第15章

1.魏灵恭问陈瑜孔子。孔子回答说：“关于豆子的事情就是你所听到的。关于军队的事情，你不是在学习。”它将在明天完成。在陈觉良，丛哲病了，莫能兴病了。子露惊呆了，说道：“一个绅士很穷吗？”子说：“君子穷，小人穷。”

【翻译】龚伟玲向孔子询问了军事编队的方法。孔子回答说：“我听说过祭祀仪式；我从未听说过在战争中使用士兵的情况。”第二天，孔子离开了这个国家。（孔子和他的政党）在陈果那里砍掉食物，跟随的人都饿了病。子路很不高兴，以满足孔子说：“君子可以在任何时候太可怜了？”孔子说：“即使一个绅士很穷，他仍然会坚持下去；一个小人在穷人时会做一切。”

2，Zi说：“也要像那些学到更多的知识并将其赠送给您一样，给我吗？”对方说：“是的。不是吗？”说：“不是。我一直都遵循。”

[翻译]孔子说：“赞！您认为我学习了很多之后才一次又一次地想起了吗？”子恭回答：“是的，不是吗？”孔子说：“不，我。”坚持下去是一件根本的事情。”

3.子说：“很少知道美德。”

孔子说：“你！知道美德的人太少了。”

4.子说：“谁无所事事，他的舜也会和他在一起？丈夫是什么？只是你要南下。”

孔子说：“舜可能是唯一一个不做任何事情就能统治世界的人？他做了什么？只是庄严地坐在法院的宝座上。”

5.子张文兴。儿子说：“尽管国家野蛮无情，但还是要忠实地说话，尊重他人。如果您不忠实，不尊重他人，即使您在该州不尊重他人，如果您站起来，就能看到它并参与前线；在公共场合，您会看到它。依靠于衡，然后由丈夫来做。”子章书注神。

[翻译]张子问如何使自己到处工作。孔子说：“你必须忠实讲话，并表现出崇高的敬意。即使你在满前地区，你仍然可以工作。如果你说话不忠实，表现得不礼貌，它将在你的家乡工作？站着，好像在看着。什么时候忠实，忠实和尊重一词出现在您的面前，当您开车上车时，好像您看到的这些字样刻在竖井前横梁上一样，使您可以在任何地方工作。”子章在腰间写下这些话。来吧。

6.儿子说：“直是鱼。国家就像箭，国家就像箭。绅士是好人。如果国家有办法，就可以服务，如果没有办法，就可以服务。方式，您可以滚动并按住它。”

[翻译]孔子说：“史玉真的很正派！这个国家是正确的，他的言行就像箭一样；那个国家是无辜的，他的言行就像箭一样。Z伯瑜是真是个绅士！如果道成官，那么这个国家就没有权利（辞职），并且将自己的想法牢记在心。

7.子说：“你可以用言语交谈而不与他们交谈，你会失去其他人；你不能用言语与他们交谈，八卦。那些知道的人不会失去别人，也不会失去言语。 ”

[翻译]孔子说：“如果你可以和他说话，但是你不和他说话，你就失去了你的朋友；如果你不能和他说话，你就必须和他说话，并且你说过错了。一个聪明的人永远不会失去朋友，别说错任何事。”

八，子说：“一个有远大理想的人就是一个仁慈的人。如果没有生存伤害仁慈，就会有谋杀变成仁慈。

孔子说：“一个有远大理想和仁慈的人，没有生死的贪婪和对仁慈的伤害，只有一个人为了完美的仁慈牺牲自己的生命。”

9日，自贡要求仁慈。儿子说：“工人要想做好自己的工作，必须首先提高他们的工具。如果你住在一个国家，你应该是一个贤哲的贤哲和仁慈的朋友。”

【翻译】自贡问如何实践仁爱。孔子说：“一个想干好工作的工人，首先要磨砺自己的工具。在这个国家生活，他必须在医生中圣贤服事，并与学者中的仁慈成为朋友。”

10.严远问魏邦。儿子说：“夏天旅行时，乘着尹志荣，为周志勉服务，享受舞蹈。让郑胜离您很远。郑胜le亵，您几乎死了。”

[翻译]严远问如何治国。孔子说：“利用夏朝的历法，乘殷代的汽车，戴周朝的大礼帽，播放“邵”音乐，禁止郑国的音乐，疏远那些会说得好的人，郑郭的音乐是多余的和不适当的。幸存者太危险了。”

11.子说：“一个人没有长期的忧虑，但有密切的忧虑。”

孔子说：“没有长期考虑的人们肯定会立即感到担忧。”

12.子说：“差不多了！作为好色的人，我还没有看到好的德行。”

孔子说：“结束了，我再也没有见过像a子这样的贤良人了。”

13.子子说：“ Wen文忠，是偷位的人，是知道刘霞辉圣人的人，但不知道李烨。”

【译文】孔子说：“ Z文重是一个能偷官position的人！他知道刘霞辉是一个智者，但他不建议他一起当官。”

14.子说：“一个人若自欺欺人却对他人薄弱，这远非怨恨。”

孔子说：“多指责自己，少指责别人，这样就可以避免别人的不满。”

15.子说：“如果你不说那是什么，那是什么，那是我生命的尽头。”

[翻译]孔子说：“我不知道该如何与一个从来没有说过要做什么，要怎么做的人在一起，以免遇到麻烦。”

16.子说：“整日生活在一个团体中，说话不对，做小慧很容易，很难！”

孔子说：“我们整日聚在一起，我们所说的一切都不符合正义的标准。他们善于炫耀自己的聪明。这样的人真的很难教。”

17.子说：“君子以公义为质，礼貌行事，子孙后代发扬光大，信念使之成真。绅士！”

孔子说：“君子以公义为基础，以礼节加以推广，以谦卑的语言表达，并以忠诚的态度来实现。这是一个君子。”

18，子说：“先生病了，无能，不知道他是否病了。”

孔子说：“先生只怕自己没有才华，也不怕别人不认识他。”

19.子说：“先生病了，没有姓严。”

孔子说：“这位先生担心死后不会赞扬他的名字。”

20.子曰：“君子自谋，小人自谋。”

孔子说：“君子自求，小人自求。”

21.子说：“先生们不打架，团体不开派对。”

孔子说：“一个绅士端庄端庄，不与他人争吵，他群居，不为私人目的而组队。”

22.子说：“君子不以言语评人，也不会被别人胡说八道。”

孔子说：“君子不以言语为依据，也不推荐一个人，因为他不好。

23.自贡问：“有句话可以终生做到吗？”子说：“原谅我！不要对别人不要你想要的。”

[翻译]子公问孔子：“有一句话可以终生效仿吗？”孔子回答说：“那是宽恕！不要强加于别人。”

24.齐说：“我对别人很好，谁破坏了他的声誉，如果有声誉，就必须尝试。人民也是三代人坦率的原因。”

孔子说：“对其他人，我毁了谁？对我赞扬过？如果对他赞扬，那一定是对他进行了考验。夏，商和周三的人民都这样做了，所以三代人可以很简单。行。”

25.子说：“我仍然处于历史的历史中。那些拥有马匹的人，借着人们去骑马，现在他们已经死了！”

孔子说：“我仍然可以在历史书中看到令人怀疑的地方。有马的人（不知道如何调整它们）首先把它交给别人。这种精神今天已经消失了。”

26.子说：“说得好会导致混乱，但如果你不能忍受，那将会很混乱。”

孔子说：“言语会败坏人的道德，如果不忍受小事，就会败坏大事。”

27.子说：“如果你是邪恶的，你必须调查严；如果你是善的，你必须调查严”。

孔子说：“每个人都讨厌他，我必须检查它；每个人都喜欢他，我必须检查它。”

28.子说：“人们可以推广道，但是道不能。”

[翻译]孔子说：“人可以使道兴盛，但道不可以扩大人的能力。”

29. Zi说：“如果您不改变就通过，那说明您走得太远了。”

孔子说：“如果有一个错误而不纠正它，那的确是错误的。”

30. Zi说：“我不是一直在吃东西，而是整夜不睡觉，认为没用，最好学习。”

孔子说：“我过去常常整天不吃饭，彻夜不眠，想一想。结果不好，所以学习更好。”

31.兹说：“一个绅士寻路却不寻觅食物。农夫在其中困窘；学习也在其中。绅士在担心道路，而不在乎贫穷。

孔子说：“君子只为路，而不是衣食。耕田时，他常常饿了；读书，能领薪水。君子只在乎路，而不是贫穷。。”

32.儿子说：“知识，仁慈不能保留它，即使获得它也会丢失。知道它，仁慈可以保留它，并且如果它不被端庄，人民将会不敬。当你来到这里时，您不礼貌或友善。”

孔子说：“凭独创性就足以得到它，但是仁慈不能使它保持下去，即使得到它也必定会丢失。凭借智力和智慧，就足以得到它，而仁慈和美德可以保留它，而无需采取认真的态度去统治人民，那么人民就会不敬；智力足以得到它，仁慈可以维持它，并且可以以认真的态度来统治人民，但是如果不按照礼节的要求动员人民，也是不完美的。”

33.子说：“一个绅士一点儿也不知道，但是他会受很多苦。一个小的男人却不会受很多苦，但是他会懂一点。”

孔子说：“先生们不能让他们去做那些小事情，但是他们可以使他们承担起伟大的使命。小人不能让他们去执行伟大的使命，但是他们可以让他们去做那些小的事情。 ”

34.子说：“人民比水和火更仁慈。水和火，我看到垂死的和死去的，如果看不到仁慈，就垂死了。”

孔子说：“人们对仁慈（需求）比对水（需求）的需求更为迫切。我只见过死于水和火而死的人，但从未见过那些实践仁慈而死的人。”

35. Zi说：“成为我的一份子，不要让老师。”

孔子说：“面对仁慈，即使是老师也不同于谦虚。”

36.子说：“君子不会原谅他。”

[翻译]孔子说：“一个绅士坚持正确的道路，不遵守小写字母。”

37.子说：“万物之王，尊重万物，吃之。”

孔子说：“为君子服务必须认真对待，把接收戴路的事放在后面。”

38.子说：“不同的方式，不要互相寻求。”

孔子说：“意见是不同的，所以不要互相商量。”