鬼子来了观后感

　　魔鬼来了之后

魔鬼来了之后

每个中国人都应该读《恶魔来了》，不仅要阅读它，而且还要在阅读后写出这种感觉。

在日本侵华战争中，一个偏僻的北方村庄的诚实村民马大三突然遇到了他一生中从未遇到过的事情。撤退的中国军队在他家留下了两个黄麻麻袋，并说他会回来取它们。他们来得很慢。马大三打开麻袋，发现其中有一个日本鬼子和一个叛徒翻译。善良的马大三不得不担心如何与这两个敌人打交道。六个月后，中国军队仍然失踪。取而代之的是，日本恶魔的掩体被建造在村庄的入口处。村民们必须谨慎地保护两名俘虏免受敌人的袭击，并防止俘虏察觉情况的变化。。这一切变得越来越困难。村民只能请马大三解决这两个魔鬼，但马大三却做不到。由于马大三和他的女人（一个年轻的寡妇）长期照顾这些魔鬼，他们的敌意逐渐消失了。魔鬼向马大三求婚，他愿意为自由交换一些纸箱食品，以减轻饥荒。村民们。马大三愿意相信这个在他家住了很长时间的魔鬼，每个人都同意这种方法。结果超出了马大三的预期。日本恶魔是日本恶魔。双方之间的友好宴会以日军屠杀村民而告终，村庄被烧成白土。

首先，我们来分析影片中角色的角色。马大三：责任，友善，聪明，睿智，自我保护，不敢承担责任，代表典型的中国人的生存理念，把一群人拖入水里，对每个人负责，但对人民不负责，并带着困惑的微笑死了。

河北一个小山村里的农民：他们没有直面战争。数千年来的农民逻辑使他们善待俘虏，但最终他们发现他们的意识形态和道德行为准则不适合现代战争逻辑。

花谷小三郎：他以日本武士道的精神出现，但他担心自己不会死。 Hanaya的心理变化是导演的技能。

翻译：代表中国人有一点文化，他们的思想迅速转向，是中国自卑的代表。引起上司和他的老板“中国狗”的鄙视。他看不起来自像Hanaya这样的日本农民的下层军人。最后，嘲笑他遭受酷刑的时候是对当前局势的嘲笑，也是对他自己的翻译的嘲笑。

“魔鬼来了”显然与人们设置的沉闷的中国农民标准照片不同，他们想“激励”角色。马大山和他的村民们活泼而充满活力。这不是农民或农民的问题。这部电影的创作方法的独特之处在于它不会逃避重要性，而是始终试图粉碎人类生命的活力，将其燃烧或暴露在阳光下。多年不健康，让“生命运动”被荆棘所淹没，这的确是好主意。 “魔鬼来了”并没有留下人们藏匿思想的空间：给魔鬼的白面粉饺子足够； “我就是杀不了人”，足够了。归还魔鬼写下“友好条约”就足够了；举行一个“画廊”就足够了；燃烧和杀死一切，足够-这还远远不够，还让战俘魔鬼砍掉了民族英雄马大山的头颅，在“国民军”和人民面前，鲁迅在《医学》中写的是“人民”，“人民”就是脖子，只要鸭子伸开，就在打死中国革命者的头。

对于日本人，日本鬼子是从人性的角度进行分析的，因此日本鬼子性格全面，残酷，惧怕死亡，怯ward。它显示了日本恶魔的人性一面，尤其是野野村（Nonomura），他每天都在村里给孩子们吃糖果。与村民没有冲突。最后的爆发是军官的建议和挑衅。他因刺激而疯狂并杀死了自己喜欢的孩子，描绘了三维的丰满感和人性，而他所研究的野野村也可能是“反动派”的一部分。

魔鬼在这里，村民们不会伏击鸟兽，但是他们几乎想欢迎他们。他们正在尽一切可能掩护，而不是八路军和新四军，而是魔鬼和叛徒。当他们遇到困难时，他们不知道该怎么办，这不是对毛主席的《持久战》的评论。看看，找到游击武装部队指出方向，而不是向该组织报告，他们去与伪军长江法术师交战。据说我们党在抗日战争中的胜利得益于人民战争的法宝。至少在长城脚下的这个村庄，这种魔术武器不存在-不是“共产主义军”而是向村民提供食物的“帝国军”。用冠冕庆祝的村民不是胜利返回的人民士兵，而是手里沾满了同胞鲜血的侵略者。您为什么找到两个在黑白电影时代的银幕上摔得那么厉害的叛徒陈强和来此奔波？江文邀请两位老画家重访他们的故居，以向两位长者致敬。对于不梦见这两张面孔的观众，江文邀请我们重温昔日的梦想-陈强扮演的武术大师不是他。他年纪太大了，无法接受武术的生活，但是他不敢夺走魔鬼的命。训练有素的恶魔，只因为他是一个恶魔，非常有才气，就忍不住抓住了它。江文顺携手并进，展开了风魔众生的武术神话，这是非常深刻的。

作为抗日战争时期的电影，《魔鬼来了》的构想和表达非常新颖，冒犯了某些人。电影中最暴力的角色不是马大三，而是一个叫齐烨的残疾老人。他是个腿残废的老人。老人脸色暗淡，整日躺在床上睡觉。他喜欢从头到尾说。唯一的话是：我要one死一个人然后将它们活埋！言辞总是使听众认为这只是一个口号。当所有人都沉浸在日军故意组织的庆祝活动的陷阱中时，齐野强地竭尽全力拿起了枪。日军开始大屠杀时，他艰难地爬出房间，开枪猛烈杀害了一名日本人，但最终他被斩杀。那是一次令人震惊的屠杀，痛苦中透出的痛苦令人窒息。 <魔鬼来了>齐野的角色具有深远的意义。从表面上看，他只是一个疯子，除了愤怒，他什么也做不了。但是最后，我们突然意识到，在所有人中，只有他是最清醒的。他不相信日本人能有一件好事，也不会理解善良的善良。因此，在所有的村民中，被信奉善良和善良的马大三在受到欺骗甚至被残酷杀害之后，就成为了另一位凶猛的第七主。只有当马大三最初胆小的身体变得充满七个贵族时。血腥，愤怒和疯狂！这是一支战斗力量，也是唯一的武器...

电影中间有一段话说，马大三无法杀死两名囚犯。于是他出了村子，过了河，过了河，上了山，上了山，进入了城市，找到了传说中的那个。这位锐利的射击者有数百个台阶，恳求借刀杀死人，但幽默地，射手告诉马大三，他是枪支的主人，不可能用刀杀死。但是村庄很小，因此您可以随便射击。，日本恶魔也会来杀死他，因此他根本无法承担这项任务。他告诉马大三是否想借刀杀死某人，下次他想起自己一定找不到枪手和剑客。就在马大三大怒时，枪手将他带到了传说中的首都的第一个锋利的剑客刘先生。枪手对江文说：“刘先生在上天堂的路上走了一步。小刀像微风一样起跳落下，不自觉地漂浮着，自发地，你知道他们对刘大师的感激吗？您必须知道，被刘师傅砍掉的那些头部必须转过九圈。面对刘师傅眨眨三下（此时，正在痴呆症中洗澡的刘师傅补充道：“嘴角摇动”），这是微笑酒泉的意思，这是微笑酒泉。”马大三听完这个电话后，震惊地鞠了一躬。

《魔鬼来了》的结尾是最完美的镜头，无情的诗意，如此响亮而深刻，最后令人震惊。

马酒山在酒泉微笑着，终于带着微笑死了，但是他在笑什么呢？是不是安静村庄里的村民愚蠢的仁慈，还是战争下人性的荒谬，我认为不是。马大三笑了两点，一是嘲笑日本人，二是嘲笑日本人。当时士兵在中国的那种邪恶。灭绝人类的杀人罪足以使日本人感到羞耻，无法解释。另一方面，马大三笑了起来，但是看到兴奋的人们却鼓舞了他们，倡导了仁慈，正义和道德的官方政策。他们的无知想法最终将像他一样深刻地被教导。

“魔鬼来了”，马大山头上的最后两张照片掉下来了，但是颜色仍然存在。江文是在向国家噩梦说再见吗？不，在那幅“沾满鲜血的旗帜”覆盖所有事物的那一刻，死者的微笑很奇怪。马大山不知道该如何处理自己的魔鬼，而疯子大喊：“我一只手carried住，把他们活活勒死了”-所以疯子和傻瓜才说出真相。一个无知，贫穷和落后的民族不可能有一种精神，而一个没有精神的民族迟早会被淘汰。这是一个沉重的话题，同时也是与生存有关的话题。