庄子名言及解释

句子魔| 名人名言

1.因此，丈夫安静寂寞，一无所有。世界和平与道德品质。

翻译：因此，安宁，孤独，虚无和无为是天地之源和道德修养的极高水平。

2.指穷人为薪水，火势蔓延，但结局不明。

翻译：油脂被烧尽，但火势不断蔓延。这句话用薪水作为隐喻，用火作为精神的隐喻。通过大火可以说尽管尸体已经死了，但是灵魂却是永远的。后来，它以“深金活传”一词从大师传授给徒弟。

3.知识丰富，休闲，知识少；大话小话占战。

翻译：最聪明的人总是表现出豁达的心态。小而有才华的人总是喜欢关心小是非。符合主要道路的演讲就像是草原大火。它既美丽又宏伟，令人信服。那些聪明的话是无关紧要的。

4.一脚One脚，半天，将永远持续。

翻译：一根一尺长的鞭棒每天都会将其切一半，而且永远都不会结束。物质可以无限地划分。

5.我不知道周的梦是胡蝶雨，而胡蝶的梦是周游吗？

翻译：我想知道庄州在梦中变成蝴蝶吗，还是蝴蝶在梦中变成了庄舟？庄子似乎说梦与觉醒并没有什么不同，它们都是道的物化现象。因此，如果我们想拥有相同的事物理论，则必须首先摆脱我的见解，并与所有事物合而为一。

6.每个人都知道有用的东西，但是没人知道没用的东西。

翻译：人们都知道有用性，但是他们不了解更多的无用性。

7.不要对事物感到沮丧。

翻译：由于异物而干扰您的思想（通过这种方式，美德消失了）。可玩的东西失去了意志。

8.丈夫的悲伤大于心脏死亡，人类的死亡第二。

翻译：最大的悲伤无非是心灵的灰烬和精神的毁灭，人体的死亡仍然是次要的。人们必须充满活力。

9.一定要有没有厚度的空间才能进入房间，而且很容易恢复。

翻译：没有厚度，有缝隙，因此仍有操作空间。说明做事必须“符合自然法则”和“没有善良的待在房间里”，这是庄子养生保健理论的核心。同时，它解释了理解自然法则并按照自然法则行事的必要性。这两个成语“牟五全牛”和“熟识”都来自这里。

10.尽管Pa族人不对待Pa族，但尸体不会被淹没和被替换。

翻译：尽管厨师没有做出牺牲，但是主持主持仪式的司仪将不会超出少数牺牲案例而由厨师代替做出牺牲的情况。这意味着即使Pao没有履行职责，Ziezhu也不必超越自己的能力来崇拜众神以代他行事。它表达了庄子的无为而治的思想，由此形成了“越库代报”的成语。

11.不知道吗？人们称我朱瑜。知道差不多了吗？担心我的身体。不友善会伤害他人；仁慈会担心我们的身体。不义伤害他人。公义伤害自己。

翻译：不知道吗？人们称我为愚蠢。你知道吗？相反，它危及我的身体。如果你不仁爱，就会伤害别人。如果您仁慈，就会危害自己；如果你不伸张正义，就会伤害别人。如果您伸张正义，就会危害自己。

12.我的生活有界限，知识没有界限。如果你在地平线上，追随无尽的地平线，那你几乎走了。一个已经知道的人几乎消失了。

翻译：人的生命是有限的，但是知识是无限的。如果您想用有限的生命去追求无限的知识，您会感到非常疲倦。在这种情况下，如果您必须继续追求知识，您将变得更加疲倦！

13.丈夫和胡每天都不洗澡，不会变白；

翻译：天鹅不是每天都在洗澡，但是它们的羽毛是白色的。乌鸦不是每天都暴露在阳光下，但是它们的羽毛是黑色的。一切都来自自然，无法强行改变。

14.在生活世界之间，如果白马穿越鸿沟，它将突然消失。

翻译：生命在天地之间，就像看到一匹白色的马飞驰而过，只是片刻。成语“白菊横空出世”。生活知道如何促进，不要浪费。

15.那些忧愁而快乐的人是德行的罪恶；那些快乐和愤怒的人是道的错。那些喜欢和不喜欢的人会失去内心。

翻译：悲伤和快乐会使美德成为邪恶；如果您不忘记自己的幸福和愤怒，您将以道为荣。如果陷入好恶，就会失去道德。

16.形式羞愧，内心灰暗如死，真理是知道的，而不是自我维持的。

翻译：身体就像枯燥的骨头，心脏像死灰，真正的纯知识，不要坚持旧的看法。

17.对于人没有自我，神没有功绩，圣人没有名字。

翻译：到人类末日，物体和我之间的对立和差异被消除了。没有“我”了。诸神听从大自然，完全放弃“贡献”的概念；圣徒很了解事情，完全放弃了“著名”的sha锁。伟大的人不会厌倦自我，功绩或声誉。

18.学者有道德，做不到，而且精疲力尽；差的衣服和差的衣服很差，但它们并没有用尽。所谓不受时间的折磨。

翻译：有远见的人不愿意练习，因为他们很累；他们的衣服破烂，鞋子破旧，贫穷，而不是疲倦。

19.孝顺的儿子们不讨好亲戚，忠诚的牧师不讨好王子，牧师和儿子们也很繁荣。

翻译：孝顺的儿子不会恭维他的父母，贤惠的忠诚牧师不会恭维君主。这是成为贤贤的牧师和孝子的最高境界。感叹世俗的奉承，感叹世界不堪重负，呼吁真正的孝顺之子和贤惠的官员。

20.相和非相以及相和非相。

翻译：相互联系是在没有联系的情况下，相互行动无所作为。交友是出于无意间实现互助，出于无为而互助。这就是“莫妮之友”。

21.随着大寒冷来临，霜和雪正在降落，我知道茂盛的松树和柏树。

翻译：寒冷的季节到了，霜和雪来了。此时，茂盛的松树和柏树可以更明显地看到。 “茂盛的松柏”喻先生具有高尚的品格。

22.有名字的人就是有相同名字的人；那些知道名字的人是争论的武器。这两种武器不是唯一的方法。

翻译：名称是相互冲突的原因；智慧是相互斗争的手段。两者都是谋杀武器，无法做到。

23.丈夫很困惑并且易于使用，但是大的很容易改变。

翻译：小小的混乱会使人误解，大的混乱会使人迷失本性。它表明纯净的人性是人类的自然本性，而仁慈和正义不仅是不人道的，而且是伤害和困扰的。

24.用火救火，用水救水，名字更多。

翻译：用火救火和用水节约水，这不仅无法纠正，而且会增加（魏军）的过失。孔子教严辉来说明一种生活方式。这里有“用火救火”和“用水救水”的成语。

25.山区木材也是自发性的，它是带有药膏火的自汤剂。桂花是可食用的，所以切成薄片。可以使用漆，所以要切。每个人都知道有用的东西，没有人知道没有用的东西。

翻译：由于自然的需要，山上的树木被砍伐，奶油由于可以被照亮而燃烧，月桂树可食用，因此被砍伐；可以使用漆，因此可以将其切割。每个人都知道有用，但没有用。有用是有害的，无用是福。解释通常被忽略的“无用性”，并包含简单的辩证法。

26.那些在鱼里的人，得到鱼，忘记蹄。有蹄的人在兔子里，有蹄的人却忘记了蹄。演讲者在乎他们，他们感到自豪而忘记了这些话。我可以和那些忘记说话的人交谈！

翻译：竹笼子用来钓鱼。如果您钓到鱼，您会忘记竹笼。兔子网用来捉兔子。如果抓到兔子，就会忘记兔子网。语言用于表达您的意识形态和掌握思想。意识忘记了语言。我在哪里可以找到忘记了与他说话的语言的人！

27.小知识不如大知识，年轻的一年不如大知识。

翻译：知识较少的人看不懂，寿命短，不懂长寿。

28.如果不采取行动，世界就绰绰有余；如果有行动，世界还不够。

翻译：如果您什么都不做，那么您可以利用世界，并感觉自己有空闲时间。如果您这样做，您就会被世界所使用，并且您会感到紧迫和缺乏。用虚无，自然和不作为来解释不作为的规则。

29.扬子说：门徒们记住了，走上了自我满足的旅程，走了没有爱！

翻译：杨Zhu说：门徒们要记住，如果你是贤惠的，并且能摆脱对贤惠的思想，那你怎么会不被爱！

30.天地不言而喻，大自然之美，四点钟有清晰的律法，不用讨论，一切都是合理的。圣人，原始世界的美丽和万物的真相。

翻译：天地无言有其最大的美德，这四个季节中无言有明的规律，一切都有产生的原因而无须解释。圣徒推断出天地的美德，并了解万物创造的原理。

31.所有人都珍视利润，诚实的人有名字，聪明的人有智慧，圣徒是高尚的。

翻译：大多数人重视利润，诚实的人重视声誉，睿智的先生们则崇尚野心，而圣徒则重视精神。

32.天地万物不言而喻，四点钟有清晰的律法而没有讨论，一切都合理而无话可说。

翻译：天地万物无语，春，夏，秋，冬无一句清楚的规律，万物自然而无须说明。做任何事情都必须遵循事物发展的规律。

33.绅士的朋友像水一样轻，小人的朋友像水一样甜。

翻译：绅士之间的友谊像水一样轻，而小人之间的友谊像酒一样甜。真正的朋友为自己说话。

34.那些满足的人不会厌倦自己的获得，那些自我检查的人不会害怕失败，而那些在内心练习的人则无能为力，也不会感到震惊。

翻译：知足的人不会为了牟利而去上班；懂得自我满足的人不会害怕损失；那些注重内在道德修养的人如果没有官职就不会感到as愧。满足感和自我满足只会在您不站稳立场的情况下使您脱离。