两个故宫的离合读后感

　　关于分离两个紫禁城的思考

关于分离两个紫禁城的思考

从紫禁城看“两个紫禁城的分离与团圆”。

紫禁城不只是紫禁城，两个紫禁城也不只是两个博物馆。两个紫禁城的分离与重组反映了大陆与台湾之间的政治关系。可以说，作者选择了这个切入点来分析两岸的政治。击中钉子，就在重点上。看了几页之后，我发现作者实际上是一个日本人，名叫《野岛刚》，是《朝日新闻》的大牌记者，这让我更加惊讶。一位日本记者非常了解中国和台湾，并非常关注两个故宫的故事，长期的关注，深入的采访和形成的文字，并将其出版成书。可以看出，我们周围的这个日本了解中国。深切，关怀。即使在许多地方超越自我，我们也不会感到羞愧，甚至有些恐慌。

如果作者更改了姓名，则基本上看不到作者是外国人。尽管该书没有说明作者是否会说中文或该书是否用中文撰写，但您肯定会感觉到作者肯定他是一位中国专家，比我们还要中文。毕竟，中国和日本的文化起源于相同的地方，使用相同的文字，两国的历史纠缠不清。

应该说写作非常好，可以看出记者的叙述方式与学者的叙述方式完全不同。其中有特定的人和特定的故事。作者采访了所有内容，并亲自体验了所有内容，并且从文献中看不到。它使叙事的感觉非常替代。您也正在与日本人目睹，聆听和理解。这些东西在文学中看不到，它们比文学生动得多。

这本书讲述了紫禁城文物的大逃亡，并最终定居在台湾。蒋介石建造了台北故宫博物院，名为中山博物馆。建筑物的设计还反映了中国元素，以标志其正统地位。而且，它只是一个仓库，对展览的关注并不多，因为按照计划，这些文物迟早会回到北京的紫禁城，而台北的建筑物将成为中山纪念堂。这与在大陆被抛弃的许多居住地相同。这是石狮的住所。但是，这个住所是一个家子，没人知道未来会怎样。

台湾的两个政党，一蓝一绿，以完全相反的态度对待台北故宫博物院。博物馆领导层的变化和发展方向也与当时的政治斗争密切相关。（）台北故宫博物院是一个非常奇怪的博物馆。它只收集中国传统文物，而不收集台湾当地的东西。将当地文物纳入其中也已成为政治符号。南分馆用于亚洲文物收藏的建设甚至反映了两党之间难以调和的矛盾。

距离越远，再看大陆和台湾。北京故宫博物院遗留的文物数量远远超过台北。但是，它主要来自明清时期。瞧不起眼睛，两者的价值不言而喻。但是，经过一段甲子时期，在中国土地上发掘了许多精美的文物，使得北京紫禁城的收藏品继续得到改善，而台北只是对其进行了保存。现在很难说北京的调查要比台北的调查好多少。过去，台北的质量很高，北京的数量很多。现在应该说，台北有许多精美的商品流传下来，而北京出土的精美产品占了上风。

国宝运到台湾后，在南京留下了两千箱。在大陆，北京和南京一直在争夺该物业。如果您什至无法从南京取回它，您可以谈论取回台北。但是历史就是这样。过去很容易发货，但现在很难回来。人们承认它属于您，但是如果您不把它给您，就无法抓住它。而且，无论如何，北京的紫禁城实际上都不像博物馆。每天去的游客大多看着那些宫殿，以及他们对文物的关心程度。与欧洲宫殿相比，中国的故宫非常不适合举办展览。房屋过于分散，重建会损坏原始建筑物。因此，最好的办法是将这些存放在紫禁城仓库中的文物移出紫禁城，再建一个A博物馆，但无论是北京还是台北，宝物太多，但他们担心没有有足够的空间来展示这些宝藏。

我们都相信，卢浮宫在一千年后仍将是这样。大英博物馆和大都会博物馆不会有太大变化，但没人能说未来两座宫殿将会发生什么。这样，就像两岸关系的未来一样，存在太多不确定因素。