奥狄浦斯王读后感

　　看完俄狄浦斯（之一）

看完俄狄浦斯

如果真的注定是一场悲剧，那么无论什么意志都不会扭转结局，这就是生命。如果你被允许行使自己的意志，但注定要以悲惨的结局注定，那就是命运。

古希腊的悲剧通常被称为“命运悲剧”。所谓“命运的悲剧”，是指主人公面对命运的自由意志，最终是他无法摆脱命运的陷阱而被摧毁。自由意志与命运之间的冲突一直被视为古希腊悲剧的主题。古希腊的三大悲剧都涉及自由意志和命运的主题。 Sophocles的《恋母之王》是一部经典作品，体现了这种命运所造成的悲剧。俄狄浦斯在剧中的悲剧归因于他不可避免的命运。

俄狄浦斯国王的神话是人类从杀害父亲和嫁给母亲到乱伦禁忌的文明进程的反映和折射。他为了种族而走向毁灭。盲目的流亡是他自己的选择，而不是他的选择，否则他就无法选择自己的命运。俄狄浦斯知识和无知的悲剧不仅表明命运不可抗拒，而且谴责命运的非理性。俄狄浦斯聪明，诚实，正直，勇敢。他勇于挑战并与不合理的命运作斗争。但是，命运注定要让这样的杰出人士成为罪人。他必须承担起前任的罪行，并受到厄运的惩罚。实际上，这一切都是命运和恋母的意志造成的。

让我们看一下俄狄浦斯的命运：他出生后三天，被铁丝刺穿脚跟，然后被遗弃在旷野，只是因为执行命令的牧羊人表现出怜悯并将他交给牧羊人的Corintos，幸存下来。后来他成为科林托斯国王波利波斯（Pollybos）的养子。成年后，他从神谕中得知他将杀死父亲并嫁给母亲，因此他离开了“父母”所在的科林托斯，回到了真正的家园。 Theby城市游行。在与一名老人在路三叉处发生争执时，他被误杀。老人实际上是他的亲生父亲莱奥斯。然后，他来到瑟比城，解决了狮身人面像的神秘问题，消除了伤害瑟比人民的恶魔，被接纳为国王，并像往常一样与前国王的遗ow约卡斯乌结婚。他的亲生母亲。他杀死父亲和嫁给母亲的命运全部成真，但他不知道。在这场悲剧中，俄狄浦斯努力避免灾难，但他无法摆脱命运的trick俩。

人们认为俄狄浦斯是无辜的，因为在他出生之前就安排了杀死父亲和娶母亲的悲剧。他的智慧，他对知识和真理的追求，诚实和英勇，他的责任心，所有这些，不仅没有使他摆脱命运的束缚，反而使他陷入了命运的恶性循环中。由于俄狄浦斯没有选择的机会，他不应对罪恶负责。因此，严格来说，俄狄浦斯不是谋杀者，而是这场杀害父亲，嫁给母亲的悲剧的受害者。那么，谁来为这场悲剧负责？命运！什么是“命运”？所谓“命运”是指预定的生活过程朝着特定目的迈进的途径，而这种途径不能因人为因素而改变。 “命运”是一种超自然的神秘力量，它在人的外部并支配着人们。无论个人如何抵抗，这种力量都无法改变。

但是，俄狄浦斯的悲剧是仅由命运造成的吗？如果他注定要杀死父亲并嫁给母亲，这是一个成就的事实，也是不可避免的悲剧，但是俄狄浦斯一无所知。在所有这些悲剧暴露给公众之前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国是和平的，他的女王很美，他有两个儿子和两个女儿，并且过着幸福的生活。那么，谁打扰了所有这些安宁，却使俄狄浦斯面对着生命比死亡更糟的痛苦？罪魁祸首实际上是俄狄浦斯的自由意志。

人们总是说很少被混淆，有时无知也是一种幸福。这实际上不是不合理的。如果俄狄浦斯不坚持追求真理，那么事情就不会发展到无法解决的地步。他无视老牧人的忠告，先知的警告和女王的恳求。他坚持走自己的路。他必须找出真相，才发现自己是杀害国王并将瘟疫带到该国的凶手。更灾难性的一击是他知道自己的生活经历，他杀死了自己的亲生父亲，而皇后竟然是他的亲生母亲！女王尴尬地自杀，但俄狄浦斯无法面对自己的孩子，无法面对自己的臣民，他非常震惊，以至于双目失明并放逐自己，以洗净自己的罪过。实际上，这种可怕的破坏是俄狄浦斯自信地理性行为中的一步一步。除了俄狄浦斯的固执和毅力，他任性的原因还在于他的骄傲。作为一个国家的国王，俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气。因此，当先知警告他不要追捕凶手时，他根本没有听取建议，而是坚持要这样做。如果他当时冷静地思考先知，他应该意识到局势的严重性，也许可以避免这场灾难。因此，俄狄浦斯的悲剧也是由他自己的意志引发的。实际上，我们经常后悔，因为我们总是喜欢盲目行事。当我们遇到挫折时，我们会感到震惊并做出错误的决定。即使是一个他知道是错误的想法，但由于自卑，他也不愿纠正它。

这场悲剧以俄狄浦斯一无所有而告终。他失去了父母和孩子，失去了王国和臣民，失去了尊严和自信心，也失去了双眼。在他的余生中，他将生活在无法面对自己，无法摆脱阴影的痛苦中。 Sophocles生动生动地描绘了俄狄浦斯的悲剧，使读者对俄狄浦斯不可避免的命运感到无奈，但对俄狄浦斯的顽固性造成这一悲剧也感到沮丧。俄狄浦斯国王的知识和无知是悲剧。人类有限的知识永远不会达到上帝的先知。这是缘分。

　　看完俄狄浦斯（二）

命运女神是一个“神”，连奥林匹斯山上的众神都害怕。她拥有神奇的平衡。当一端跌倒时，某人将永远不会醒来。我们总是制造一个神话，一个人接一个地征服天空，但是谁能逃脱他的命运？不管它是否实际存在。

诗人李金发说：“生命就是笑/死亡的嘴唇。”俄狄浦斯曾经被认为是最幸福的人。他猜到了狮身人面像的狮身人面像，嫁给了美丽的Tbai女王，并被接受为国王。然而，即使是这样一个伟大的人，也未能逃脱最后的可怕笑容。 “凡人的孩子，我把你的生活当成虚无。谁的幸福不是表面现象，而是消失了一段时间？”他的出生注定是悲惨的结局，因为“杀父嫁母”之神。 “那个标志从帕纳索斯的雪山中大声地发出来。。。他像牛一样凶猛，在贫瘠的树林中游荡，在石洞中游荡，痛苦地独自行进，试图避开标志从中央大地，上帝的标志总是有效的，总是在他的头上盘旋。”

俄狄浦斯认为，通过远离科林托斯市，他可以远离神。然而，他在途中杀死了自己的亲生父亲Raios，让他的母亲成为妻子，并让他的孩子离开了他。生于出生地。他试图一步一步逃脱神圣的预感，但上帝接连地设置了陷阱，看着他跳了起来。我读过一个非常浪漫的说法，说生儿子的原因是男人的灵魂爱上了一个儿子。母亲，母亲，跌入怀里，变成儿子。但是，他的乱伦爱情能被世界所认可吗？俄狄浦斯很伤心，他没有逃脱“杀害父亲和嫁给母亲”的命运，而先知特里西亚人则预言：“从敏锐的人到盲人，从有钱的人到乞be，再到外国，用棍子向前走...”

在命运面前，人力似乎总是很小。俄狄浦斯像个舞者，在命运女神的尺度上跳舞。尽管他的舞蹈精彩绝伦，但最终还是无法摆脱命运的安排。我只能说他很勇敢。当Iokaster意识到这一悲惨结局时，他说服他不要进一步调查。牧羊人起初不愿告诉他真相，显然他很慌张。恐惧，但仍然必须面对自己的命运，即使这种结局会使他无法忍受，让他现在失去一切，让他在不幸和痛苦中度过余生。他勇敢地发现了疤痕，看着伤口上的鲜血，但是，我认为他并不后悔。

“不要说凡人在跨越生活的界限之前并没有从痛苦中解脱出来就是幸福的。”黑暗中的命运安排导致了俄狄浦斯的悲剧，让我们看到了死亡。嘴唇上的微笑...

　　看完俄狄浦斯（三）

俄狄浦斯是古希腊著名城市Tebai的国王。在剧本开始时，瘟疫在特比蔓延，许多人死亡。人们来到圣殿，向众神祈祷。在宙斯神父的带领下，一些人来到俄狄浦斯国王的宫廷，向俄狄浦斯寻求帮助。他曾经猜测狮身人面像的谜语，那个在Tbai郊区杀死他的怪物，并为Tbai人民消除了邪恶。俄狄浦斯不是来自特比。出于对他的感激和信任，消除了特比犬的狮身人面像后，人们将他拥抱在因祖先的意外谋杀而暂时空缺的宝座上。嫁给了寡妇女王。作为国王，俄狄浦斯担心这座城市的灾难。他将他的姐夫克里昂（Croon）送到德尔佩（Delpe），要求阿波罗（Apollo）的招牌来拯救这座城市。

这时，克里昂恳求上帝返回。上帝说，只有惩罚特拜国王雷奥斯的凶手，这座城市才能避免灾难。原来，当前国王带他的仆人为这座城市祈祷时，他在途中被杀。只有一个仆人逃回，说他遭到强盗袭击。由于怪物狮身人面像被杀死，人们暂时搁置了对国王之死的追求。俄狄浦斯说，他将是国王，为了这座城市，为了他自己的安全，彻底调查国王的谋杀案，并请长者提供线索，以逮捕凶手。长老们建议他向先知特西亚（Tricias Tbai）询问。

俄狄浦斯此时邀请Teresias。俄狄浦斯让先知说实话。俄狄浦斯看到先知犹豫不决，不愿坦率地说，所以他指责先知本人可能是凶手。先知愤怒地说，俄狄浦斯是个不洁的罪人。俄狄浦斯（Oedipus）认为先知在恶意诽谤他，因此必须由克里昂（Creon）收购以帮助克里昂（Creon）夺取王位。先知嘲笑了俄狄浦斯，尽管他有眼睛并且可以看到事物，但是他不知道自己的生活经历或与他同住的人。

克里昂得知奥迪普斯（Odipus）指责他密谋做错事，双方争吵不休。约卡斯皇后得知他们吵架的原因后，她说服俄狄浦斯不要再听先知的话，因为上帝说国王会死在自己儿子的手中，但他在出路时死了。一群强盗以及她和第一任国王的儿子在出生并留在山上很久以后就被钉在脚跟上，这使得神圣的征兆无法实现。女王说了这些话以说服奥迪普斯，但他感到困惑。因此，他向女王询问了前国王被谋杀的情况。女王的介绍使他想起了自己经历的事件。他觉得先知的话可能不是胡说八道，而前国王的杀人犯可能是他本人。他决定进一步核实，并要求找到足够幸运的服务生。女王对俄狄浦斯的不安感到困惑，俄狄浦斯向女王解释了原因。他是科林斯王子，但有人说他不是科林斯国王。他去了德尔佩问诸神，诸神说他要杀了他的父亲和他的母亲结婚，所以他不敢返回科林斯，所以他选择了去Tbai的路，和一个老人吵架。在途中，被一名小姐杀死。他觉得女王所说的话与他的经历非常吻合。唯一的不同是，仆人说第一位国王死于一群强盗的手中。如果真是这样，国王的死与他无关。

科林斯的一个人向俄狄浦斯报告说，科林斯国王已死，他想让俄狄浦斯国王。当俄狄浦斯得知父亲后，他不再担心杀死父亲，但他的母亲还活着。信使告诉他，他不是科林斯国王和王后所生，而是他在泰拜国王莱奥斯（Raios）的牧羊山上放牧时生的一个孩子。国王没有女王，所以他收养了他。那时，他的脚被钉了，所以他给他起了个名字“ Odipus”，意思是“脚肿了”。在听了使者的信后，艾卡斯特说服俄狄浦斯不要追踪自己的生活。俄狄浦斯误解了女王的意图，以为女王担心俄狄浦斯卑微的出身会侮辱她的家人。女王痛苦地回到了宫殿。这时，发现了特拜国王的仆人牧羊人，使者意识到他是把婴儿交给他的牧羊人。在俄狄浦斯的敦促下，牧羊人承认他把婴儿交给了科林斯牧羊人。婴儿是国王和王后的儿子。为了避免儿子杀死父亲和与母亲结婚的命运，国王和王后要求他放弃新生儿。，但是他为婴儿感到难过，于是就把婴儿交给了科林斯牧羊犬。（）奥德斯普明白了这一切之后，他冲进了宫殿。艾卡斯特（Iokast）返回宫殿后，他上吊自杀。俄狄浦斯发现女王已经上吊了，于是他放下了她的尸体，从长袍上摘下了别针，然后刺入了自己的眼睛。他不认识他应该认识的人，他再也无法让自己看到自己遭受的苦难。灾难，罪恶造成。俄狄浦斯非常痛苦，以至于他要求克里昂照顾众神，照顾他的两个女儿，并将他赶出泰拜。故事到此结束。

“俄狄浦斯国王”在公元前431年演出。俄狄浦斯的传说很古老，在荷马史诗中也有提及。在《奥德赛》中，奥德赛的母亲意外地与儿子结婚并犯下了严重的罪行，而儿子杀死了父亲并与母亲结婚。 “伊利亚德”还提到俄狄浦斯事后为他举行了葬礼比赛。在Sophocles之前，Aeschylus根据俄狄浦斯的传说撰写了悲剧《狮身人面像》，但他重新发现了俄狄浦斯的故事，并以此为主题。正是Sophocles产生了如此巨大的影响。

Sophocles的创作极大地发展了古希腊的悲剧技巧，并使其成熟。他的悲剧以情节安排的复杂性和独创性而著称，这一特征在《俄狄浦斯国王》中得到了充分体现。 Sophocles为古希腊悲剧引入了第三位演员，这使得展现复杂的戏剧场景成为可能。从“奥德赛国王”的一开始，三个人（牧师，奥德赛和克赖恩）就出现在舞台上，以三维方式显示了剧本冲突的根源。在古希腊悲剧中，命运问题是常见的主题之一。命运或意志被视为一个确定的数字，具有强大的力量。但是，在编剧的写作中，角色并不是完全被动的。当角色被命运或神圣意志的力量所俘获时，他们不会低下头等待死亡，但会被俘获。是拼搏，保卫自己。在Sophocles的著作中，尽管有时将角色或家庭的消亡表示为命运或神圣意志的规则，但他还努力表达角色自身角色的原因。人们的品格不足是一种普遍现象，人们在命运或神力面前的抵抗和斗争是人类主观能动性的表现。俄狄浦斯就是一个例子。俄狄浦斯在这场斗争中失败了，无法摆脱命运的束缚，但他只是失望而未屈服。一般而言，命运或神圣意志的力量只是对当时人们对外部力量和偶然性的非必要知识的虚构和误解。