人生的境界读后感

　　生活的境界（之一）

生活的境界

冯友兰先生在“人生境界”一文中提出了许多关于人生境界的问题。这种生活（即精神上的）境界可以分为高和低（四个层次），即自然境界，功利主义境界，道德境界和世界境界。他说，人类境界的差异是由人类在自然和社会中存在的不同“意识”决定的。应该说这种表述具有一定的实际指导意义。

俗话说：人们分为三，六或九。确实，人与人之间是不同的。人与人之间的差异并不在于个人财富的数量，官职水平的高低，而人与人之间的差异则体现在对生活的感知，对生活的把握以及对个人“意识”的不同上。正是这种“意识”上的差异使人们与生活变得不同。

冯友兰先生将其分为自然状态，功利状态，道德状态和世界状态四种类型。这也是传统思维将人分为四类的相同原因：人类，成年人，智者和圣人。

如何选择生活状态？一个人可能只是遵循自己的直觉或社会风俗和习惯，而他的所作所为对他没有意义或意义不大。这是自然状态。自然领域是四个领域中最低的级别。根据常识，不是原始人或幼儿的正常人不会停留在这个领域。功利主义领域的人们倾向于关注自身利益。他所做的事情的后果可以使他人受益，但他的动机是自私的。在一个弱者和强者吃饱饭的社会中，这对自己没有任何问题，但是如果您一生都保持这种状态，那么您将不可避免地变得俗气。如果一个人只为牟利而生活，那只能说是缺乏生命。使人与人真正不同的真正原因在于道德领域和天地世界。前两个是人，后两个是人应。

道德状态和世界状态是中国人在传统文化中的人格理想，即上帝在天上并神圣于人间，这是理想主义与现实主义的统一。人的含义应该与天地相同。天地人也被称为“三才”。正确的时间，正确的位置和人与人之间的和谐，是国家繁荣和事业成功的基础。

我认为生活的境界应该是道德的境界和天地的境界。圣人与圣人之间的差异在于他们对生活的“意识”上的差异。从感性到理性，从个人到自然，从“意识”到实现理想主义与现实主义统一的道路，融入自然界，“不取悦事物，而不要悲伤”，这是道德与道德的真正含义。天地。

生活的境界（二）

我最近读了冯友兰先生的文章“生活的境界”，我感到难过。在工作日中，蔬菜市场的全天价格是1美分和50美分，蔬菜交易商大吃一惊，暗暗高兴他们能以不到1元和8美分的价格购买蔬菜，并仔细计算食物，衣服，家庭的住所和交通，以及班上的学生。当我因违反纪律而醒来并担心时，我从未想过为什么要这样做，这样做的意义何在。在阅读冯先生的文章《生活的境界》后，它似乎得到启发并立即打开。事实证明，像我这样的普通人也可以通过“意识”成为贤哲。文章说，您不必建立起惊天动地的哭闹英雄表现，只需以“意识”高的水平进行平凡的琐事，您就可以接近圣贤。

就像我们的老师！我们每天都准备课程，上课，纠正作业，进行实验，测试，发表评论，进行心理咨询和思想启蒙……对于老师来说，这些都是普通的事情。但是，这也是教人和教育人的工作。由于您的“意识”级别不同，因此教学也可以与领域的优劣相区别：有些人将教学和教育视为职业，并将其作为养家糊口。有些人把教书育人作为一项崇高的职业，并在教与学活动中积极探索教育规律，不断创新，努力自在；有人认为教学是人类的一种至高无上，美丽的艺术境界。他们从他人的长处中学习并互相学习，使学生能够在和谐宜人的课堂氛围中勤奋学习，并吸收芬芳的知识。实际上，成为老师的境界就是生活的境界。品德高尚的教师将始终努力在教学过程中贯彻“实践”和“创新”，在全面建设小康社会的过程中培养祖国真正需要的创造力。

就像一个学生的阅读！学生阅读，背书，功课，考试，教室，宿舍，图书馆的“三分一线”，像和尚一样过着枯燥无味的生活，可谓“苦难”！如果您只是为了美化the石和祖先而学习，那么您绝对不能忍受这种“苦涩”。原因很简单，您正在为别人读书。一些学生一旦遇到挫折和困难，半途而废，未能取得成功并叹气，便退出了学校。有些人只是在为自己的美好未来而学习，因此您的阅读目标仍然不可避免，这很琐碎，或者您无法充分调动自己的智慧潜力并取得最佳成绩；只有当您像心爱的总理周恩来那样，“为中国的崛起而努力”，有意识地将自己的命运与整个国家的兴衰联系起来，并为中国服务时，才能为国家的伟大复兴做出贡献。隐藏在您心中的巨大潜力将得到充分发掘。凭借普通人无法比拟的毅力和奋斗精神，您将克服学习中遇到的所有困难并取得卓越的成就。事实证明，许多出国留学的中国学生依靠这种崇高的信念和动力离开家乡和亲戚，穿越大洋，来到国外克服政治，经济，文化，种族等问题。困难中，普通百姓艰辛地完成了学业，学会了为祖国服务的能力，在白人世界中维护了中国人的尊严。

简而言之，只要我们每个人在做任何事情时都能摆脱“无知状态”而处于“意识状态”，那的确可以极大地激发人们的工作热情并大大加速中华民族的伟大。复兴的步伐。

然而，冯友兰先生的“生命状态理论”自然使我想起了“左不怕”的口号的思想根源，例如“我不怕做不到，我怕不考虑它”，“人们是多么大胆，土地多么富有生产力。”从今天的角度来看，它是如此令人难以置信，它使人们发笑。这表明，脱离现实，偏重主观能动性的人是可笑的。应当指出，自古至今，中国的儒教，道教和佛教，以及婆罗洲的基督教，天主教和伊斯兰教，都有许多教派和许多信徒。尽管有严格的访问控制，但他们通过不同的方式达到了相同的目标：教导人们要有耐心并爱所有众生。是一致的。按照常识，经过数千年的宣讲，我们的世界应该与“大和谐”世界相距不远。但是，读者，王子们，环顾世界，真的是这样吗？

与这种苍白无力的传教相比，我更相信管子的原则：“仓库扎实，但懂礼节，衣食无忧，百姓可耻，人民自卑。远古至今，我还没有尝过。”

生活的境界（三）

冯友兰先生将生活境界分为四种：自然境界，功利主义境界，道德境界和世界境界。自然界中的人们完全是出于“本能”来做事，类似于原始人的“日出时工作而日落时休息”。至于为什么他们必须在实地工作，他们不知道。功利主义领域的人们所做的一切都归因于一个词“利润”。 “我为每个人，每个人都为我”的出发点是为他人，但目的是为自己，对社会有益，这是一种积极的功利主义行为。这是一种消极的功利行为，会损害他人的自身利益，会毫不犹豫地损害他人的利益，对社会有害；至于伤害他人和损害自己，则是“偷鸡不是反击”。伤害他人和自我是愚蠢的功利主义行为。与功利主义的领域不同，道德领域的人们用“正义”这个词来做事。 “君子如义，小人如利润”，“为义而牺牲生命，为义而自残”，这些话是对“义”的最好解释。 “首先担心世界，之后享受世界”的范仲淹，和“自古以来没有死，活出自己的心，透着历史”的文天祥，“国立乡村生死存亡，我们如何才能避免不幸和幸福？“林则徐和那些默默付出的人。他们的伟大之处在于他们对国家，对集体和对他人的牺牲，以及他们的责任感和良知而不要求任何回报。中国社会几千年的发展与进步，正是由于这些人的不断追求与默默牺牲。它们是中华民族传统文化精神的坚强支柱！天地界的人们对做事有更广阔的视野，他们的举止更加兄弟般。抗日战争期间，加拿大医生白求恩来到不远处的中国。手术台就是这个位置，他死于中国。他的爱跨越国界，关注不幸的人类，并成为天地之间更大的“人”！印度洋海啸中的国际捐赠和汶川地震中的国际救援也反映了各国人民对各国“世界领域”的热爱，表明了他们对外国生命的尊重，同情自然，并过着更高的生活状态！

人们想活出自己的“境界”，也许这是忙碌的生活中的一种平静，或是生活受挫后的宽广胸怀。生活的境界是不断经历和不断成熟的过程，也是冷静选择和认真把握的结果。幸福永远掌握在我们自己手中。我们将活出自己，自由地生活在更高的境界！