鲁迅二十四孝图读后感

　　关于鲁迅二十四孝形象的思考（之一）

关于鲁迅二十四孝形象的思考

在鲁迅的所有文章中，我最喜欢的是“二十四孝”。实际上，《二十四个孝》中孝子的故事应该很动人。可惜的是，世世代代的人都用丝带，彩绘的奶油和粉末把它披上，然后把令人感动的真相抹成令人作呕的伪善。就像女人一样，无论她多么美丽，如果在脸上抹上过多的粉末，只会使她生病。

其中，最让我印象深刻的是对“国居百二”的描述。这段话让我深刻地感受到了封建社会的衰落。鲁迅先生在《重温旧事》中说：“我小时候，我和我的伴侣确实没有什么好看的相册。我最早的素描本是“二十四孝”。甚至是老赖玉琴和郭居伯都感到厌恶。鲁迅先生也讽刺地说。他不仅打消了孝子的念头，而且还担心自己的父亲会成为孝子，特别是由于家庭的衰落。如果父亲还真是一个孝顺的儿子，那么就应该把他埋葬，这不是要让任何人从中学到东西，而是要让每个人都了解父母给了我们生命，我们应该爱我们的父母，伤害我们的孩子是不对的，但不模仿就学习这种文化是不对的，这个故事告诉每个人都要尊重父母。

“绅士赤裸地躺在冰上”借用了“躺在冰上乞求鲤鱼”的故事。《晋书·王向传》说，他的继母“总是渴望生鱼，天气寒冷，向谢义就切冰求索。突然之间，鱼跳了出来，回来了。” “将军跳下车去吃米饭”，借用了“子路吃米饭”的传说。子路，喻玉，是孔丘的学生。他服役当我父母的时候，我只吃着饭吃了为数百英里外的父母准备了米饭。”正如鲁迅在上一篇文章中所说，学习“紫鹭熊饭”并不难，而“躺在冰上换鲤鱼”有点危险，这讽刺了国民党反动派统治时期的社会状况。和伦吉电报很常见”，但很少见到那些“绅士”和“将军”为普通百姓制作“为鲤鱼躺在冰上”和“子路”之类的东西。这种好事来了。

让我们的英雄们从祭坛上下来，回到原来的面孔，那些不一定完美但充满人情味的面孔，那些已经从“神”的光环中褪去但闪耀着“荣耀”的面孔。人类”。

让我们唱起普通百姓的赞美诗，唱出弱点，怯ward和犹豫背后的贵族和力量，赞美直立在普通人身上的骄傲的骨头。

关于鲁迅二十四孝形象的思考（二）

假期的第三天，按照最初的计划，我每天在“早晨的花朵和晚上的收藏”中的这一系列文章中阅读先生的文章。我今天读的是二十四孝先生。

鲁迅先生的文章更像是对古老的《二十四孝》的读后，而我写的是鲁迅先生对这本书的读后读，使我感到很大的压力。

鲁迅先生是1920年代和1930年代新白话运动的领导人，而这段文字是从白话运动开始的。首先给所谓的绅士一个震惊，并阐明他对白话运动的立场。为了增强他的说服力，他从阅读“二十四孝”开始，他揭示了封建捍卫者羊皮下的真狼面孔。

为了理解先生的文章，我还找到了“二十四孝”的原文，并进行了比较和阅读，以便更好地理解先生的文章。这些文章都是“老赖娱乐亲戚”，“郭菊埋葬”，“冰上鲤鱼”，这些都是在封建伦理中传播“孝道”的流行文章。

本文中表达的许多“孝道”都是愚蠢的孝道，这违反了人性的孝道，甚至是为了人们称赞它为“孝道”的“孝道”。封建时代也强调“礼节孝”，但这些所谓的“孝道”“用目前的孝道观念是无法衡量的。郭菊可谓孝道，家境贫寒，他母亲的内心值得称赞，但杀害孩子的行为违反了人类，确实违反了人道主义的概念。这看起来像孝顺，但却残酷。这样的故事在书中随处可见！随意翻阅“二十四孝”，“卖人埋葬父亲”，“埋葬孩子为母亲服务”，“哭竹生竹笋”，“为亲人雕刻木头”和“购买”等字眼。为母亲服务的孩子”使人感到残酷无情；“孝顺天下”，“为鲤鱼趴在冰上”，“哭竹为竹笋”这样的封建食人族，确实使人感到难过！

封建时代的信仰和思想并非全部被继承或抛弃。但是孝顺是百强之首，如何正确理解才是最正确的。作为具有五千年文明历史的中国，它应该被继承和发扬光大！但是这种孝顺令人难过，捍卫这些孝道的守卫者甚至更可耻！

关于鲁迅二十四孝形象的思考（三）

在《晚间穿越花朵》中有一篇名为“二十四孝”的文章，给我留下了深刻的印象，并给我留下了很深的印象。这篇文章是关于作者回忆起童年时读过的《二十四孝》，揭示了封建孝的虚伪和残酷。该作品着重于对孝道故事的分析，例如“在鲤鱼上冰上躺着”，“老赖娱乐的亲戚”，“埋在儿童中的郭菊”，并谴责这种封建孝道无视孩子的生活。。对于伦吉人而言，毁了古代人并教导了后代。”该作品对当时反对白话文写作和崇尚复古风格的趋势提出了尖锐的抨击。所谓的“二十四孝”是一本讲述中国古代二十四个孝子的故事，主要目的是促进封建孝道，但“老赖娱乐”，“郭菊美尔”和“尝粪而忧”实在令人发指。

首先让我谈谈郭菊梅尔。据说在金朝有一个叫郭菊的人。本来他有一个好家庭。父亲去世后，他将家庭财产分为两部分，并分给了两个弟弟。他抚养自己的母亲，对母亲非常孝顺。后来，他的家人变得贫穷，他的妻子生了一个男孩。郭菊担心生孩子会不可避免地影响到抚养的母亲，于是他与妻子讨论：“儿子可以重生，母亲去世也不能复活。最好埋葬儿子并保存食物支持母亲。”这对夫妇把儿子带出去，挖了一个洞将其掩埋。兴好挖了一个金坛，以救儿子死。郭举虽然孝顺，但杀害儿童的行为违反了人性，不符合儒家的“天地人间珍贵”的观念。它看起来像孝顺，但很残酷。在远古时代，有人为了康复父母而牺牲自己的生命，有人砍肉以减轻父母吃肉的欲望。今天，有人捐出五个内部器官供父母治疗，很少有人为父母杀人。为了节省食物，我想杀死自己的儿子。一种是反对老母亲对孙子的爱，另一种是不人道的。因此，后来有人将这种孝道称为“傻孝道”。只需翻阅“二十四孝”，就可以说“卖尸埋葬父亲”，“埋葬孩子为母亲服务”，“哭竹生竹笋”。 “为亲人砍柴”和“买小孩为母亲服务”使人感到冷酷无情； “孝顺天空”，“躺在冰上换鲤鱼”，“哭竹生竹笋”是迷信的； “品尝粪便和令人担忧”会使人们感到恶心。

孝顺是正确的，书呆子是愚蠢的，盲从是可悲的，捍卫是可恨的。