道教关于的哲学语句

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1、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

2、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

3、恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。有无从此交相入，未见如何想得成。

4、只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。

5、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

6、病困乃重良医，世乱而贵忠贞。

7、其耆欲深者，其天机浅。

8、欲修大道者，理无别诀，无非神界而已。

9、企者不立，跨者不行。

10、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。

11、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。

12、真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。

13、见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。

14、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

15、计其患，虑其反，就其利，辞其害

16、神住则精凝。精凝则气归，气归则丹结。

17、小知不及大知，小年不及大年。

18、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

19、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

21、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

22、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

23、修真之道，全是盗天地虚无之气，窃阴阳造化之权。

24、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。

25、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

26、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

27、钩曲之形无绳直之影，参差之上无整齐之下。

28、修行大抵要聪明，只恐聪明太外呈。

29、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

30、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

31、知不知，尚矣；不知知，病也。

32、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

34、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

35、气是添年药，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人。

36、天与地卑，山与泽平。

37、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

38、患生于多欲，害生于弗备。

39、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

40、播种有不收者矣，而稼穑不可废。

41、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

42、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

43、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

44、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

45、三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。

46、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。

47、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

48、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

49、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。

50、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

51、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

52、百昌皆生于土而反于土。

53、见之不可用，用之不可见。

54、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

55、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

56、日极则仄，月满则亏。

57、百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

58、广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗。

59、不迷性自住，性住炁自回，炁回丹自结。

60、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

61、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。

62、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。

63、目击而道存矣，亦不可以容声矣。

64、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

65、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

66、玄之又玄，众妙之门。

67、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

68、释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。

69、慎终如始，则无败事。

70、夫易，广矣，大矣。以言其远，则不御，以言其迩，则静而正；以言其天地之间，则备矣。

71、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

72、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

73、夫小惑易方，大惑易性。

74、沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。

75、丹道以炼己为始，以温养为终。

76、小惑易方，大惑易性。

77、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

78、小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对素心花。

79、水积而鱼聚，木茂而鸟集。

80、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

81、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

82、资生资始总阴阳，无极能开太极光，心镜勤磨明似月，大千一粟任昂藏。

83、图难于其易，为大于其细。

84、弗爱弗利，亲子叛父。

85、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

86、圣人常无心，以百姓心为心。

87、道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。

88、致虚极，守静笃。

89、乾坤刚柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精炁乃舒。

90、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

91、治难於其易，去恶於其微。

92、人而无义，唯食而已，是鸡鸣也。

93、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

94、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

95、若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。

96、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

97、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

98、真人潜深渊，浮游守规中。

99、少则得，多则惑。

100、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

101、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

102、凡人有呼吸，则有生死；无了呼吸，即无生死。

103、天地无为也而无不为也。

104、鱼处水而生，人处水而死。

105、为之于未有，治之于未乱。

106、先天炁，后天气，得之者，常似醉。

107、盖胎者，非有形、有像，而别物可以成之，实即我之神炁也。

108、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

109、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止体。

110、荆棘须教划尽芽，性中自有妙莲花，一朝忽现光明象，识得渠时便是他。

111、其动，止也；其死，生也；其废，起也。

112、正复为奇，善复为妖。

113、人人本有长生药，自是愚迷枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。

114、人之所畏，不可不畏。

115、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

116、道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。

117、同类相从，同声相应，固天之理也。

118、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

119、目见百步之外，不能自见其眦。

120、无名者道之体，而有名者道之用也。

121、超俗拔萃之德不能立功于未至之时。

122、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。

123、积爱成福，积怨则祸。

124、圣人终不为大，故能成其大。

125、仙道以精、霖、神三元为正药。以炼三合一，喻名炼药。

126、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

127、养形必先以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。

128、不学而求知，犹愿鱼而无网焉。

129、人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。

130、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

131、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

132、一冲霄汉慧灯明，八卦祥烟霭霭生。九转金丹成玉性，十州琼路坦然行。

133、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。

134、物壮则老，是谓不道，不道早已。

135、塞翁失马，焉知非福？

136、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

137、合异以为同，散同以为异。

138、仙道贵生，无量度人。

139、治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。

140、世事千般俱不真，俗缘恩爱最伤身，一刀两断无牵扯，解脱场中作个人。

141、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

142、吾生也有涯，而知也无涯。

143、勿助勿忘而养，勿寂勿照而温。

144、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

145、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

146、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

147、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

148、道生一，一生二，二生三，三生万物。

149、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

150、天生万物，唯人为贵。

151、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

152、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

153、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。

154、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

155、知人者智，自知者明。

156、要得谷神常不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金屋，一颗明珠永不离。

157、亡国之法有可随者，治国之俗有可非者。