为政读后感

　　看完政治（之一）

看完政治

“参与政治”的主要内容涉及孔子的“以德治国，求职成官”的基本原则。

孔子在其中说：“道受政治统治，公众受到惩罚，人民自由自在，无耻，道在道德上，法院都是在耻辱和道德上。 “这意味着法律禁令被用来指导人民，刑法被用来约束人民。人民只是想免于犯罪和刑罚，但他们已经失去了耻辱感；他们使用道德教育来指导人民。人民和使用仪式系统统一人民的言行，这将有新的耻辱，它将遵循规则。

这使我想起“流星花园”中的一行：“如果道歉有用，警察应该怎么做。”

前者过分夸大了道德的力量，而后者则过分夸大了力量的作用

实际上，我认为“以惩罚惩罚他们，以道德约束他们”。惩罚是惩罚做坏事的人的最佳方法。德育是克制想做坏事的人才的最好方法。

处罚对犯罪分子具有威慑作用。如果您杀死某人，则不必坐牢。如果您抢劫，就不必坐牢。这个国家处于混乱之中。因此，罚款非常重要，法律制度有待完善。

道德舆论确实可以抑制人们的不当行为。但是教育的力量是如此强大，以至于仅维持社会秩序是不可行的。现在在社会上，晚上不关门绝对是不可行的。

当然，孔子是一位伟大的教育家和思想家。他一生中大部分时间都从事传道，教学和解谜教育。他还是儒家学校的创始人。用现在的话来说，他充满了桃子和李子。只要和酒泉下的孔子交谈。哈哈！

　　看完政治（二）

《论语》是政治篇，是研究篇的延续。在学习之初，必须有美德，而在学习和运用中，美德的使用是必不可少的。例如，在开头一章的第一句中，“拥有美德的政府，例如星辰共同生活的北极星”，只有通过以道德规范国家，您才能使自己像北极星一样，周围还有其他星辰它。它表明了美德的重要性，这也表明，在政界的人也需要许多美德才能达到这种效果。

《论语》以道德为中心，论述了孝顺政治，做君子的重要性和信仰的重要性。美德是政治的源泉，这使看似凌乱的政治章节具有清晰的主题和清晰的组织。

以道德为主题，学习是散布的，“回顾过去，了解新知识，可以当老师。”，“不加思考的学习是无用的，不加学习的思想是易逝的”。这是关于学习的著名经典谚语。与政治联系起来很困难，但是无论您做什么，都需要继续学习。这都是关于学习，练习，思考，再次学习，再次练习以及思考循环过程的全部。在这个过程中，它是学习与思考的结合。只有这样，我们才能通过类比理解并得出类比。 “我和答案整天都是愚蠢的，不是反对它，而是愚蠢的。足以自私自利，足以发送，却不愚蠢地答复。”从孔子对严慧的评价中，我们可以知道，只要知道学习与思考的结合，就不会有愚蠢的人。孔子用自己的言行教书，用自己的感情教育学生，并从学习和思想的结合中受益。 “我有十分之五的学习志向。我现在三十岁。四十岁并不困惑。五十岁时，我知道天堂的命运。做我想做的事，不要超越规则。”孔子说：我十五岁时就渴望学习，三十岁时我会说话，充满信心地做一切，四十岁时我不会迷惑，四十岁时我能理解命运50岁，而当我在60岁时听别人的话时，我可以辨别真假，分辨是非，在70岁时，他可以做任何他想做的事，而且他不会超越有任何想法的规则。

因此，道德是第一个成为人的人，也是成功的基础。学习和思考是实现成功目标的唯一途径。

　　看完政治（三）

与第一章“学习和”相比，我个人认为第二章“政治”更难阅读。在第一篇文章中，只要您了解“学习”是指生活的真相，就可以在每句话中理解其含义。但是在第二篇文章中，除了一些真正正面地谈论政治的句子之外，其他所有内容似乎都与政治无关。

因此，我还专门检查了“政策”一词的含义。在古代中国人中，“政治”也用于“权利”，所以我在想，是孔子还是一个人？谈论如何成为一个正直的人？但是不久我就认为这种解释牵强。实际上，执政是关于如何掌权，这一点非常清楚。但是，南怀金先生的评论也值得我们注意：《论语》讲的是“政治”，而不是“政治”。孔子没有系统地提出政治观念。根据此评论理解“ Weizheng”的句子，似乎有一些线索。

总共有二十四个句子。第一句话谈论政治的最高境界，然后用《诗经》中的“思想无辜”来解释政治要解决的最重要的事情是意识形态问题，然后用我自己的生活经验来说明政治所需的丰富生活经验。接下来，我在“孝道”上花了几句话，然后谈论了培养一个政治人物的问题，最后总结为一句话：一个政治人物“必须有勇气做正确的事，有人必须淹死自己。人们饿了。”以此方式来看，《微正》一章的思想很清楚。

当然，这种思路来自南怀瑾先生的《论语》。我也试图怀疑它，但是找不到更好的解释，所以我仍然同意这个解释。在“微正”一章中有几句话谈到“孝道”。似乎与担任政府无关，但与政府有很大关系。在古代我国，孝顺统治着世界，因此“孝顺”在这里具有其含义。 “政府”的第二十一句话也证实了这一点：

还是孔子说：紫溪不在政界？儿子说：这本书说“孝顺，但孝顺兄弟和政府。”也是政府，习启威是政府吗？

孔子在这句话中说得很清楚：弘扬孝道就是治国。因此，在本文的中间，很多人问孝道就不足为奇了。

此外，孔子还提到了成为政治家的基本要求：注意不要比较，即不要偏见；否则，就是要全面发展；回顾过去，学习新事物，学习和思考，不要固执。，还有很多。

但是，尽管不能将政治翻译为“做一个正直的人”，但可以看出，这些政治原则在小范围内也是一个人的原则。以下各章也反映了这一点。因此，我个人认为，《论语》通常讲的是一个人，或“学习”一章中的“学习”。不管后来关于“治理”，“礼节”还是“仁慈”，孔子的主张都是从自己的生活开始的，就像第一章的“绅士的基础，基础和道德”一样。。我认为这应该是“雪儿”一章打开的原因。

总的来说，我对政治和学习没有太多启发。也许“治理”主题比“如何表现”更接近我们普通百姓。但是，在专家的解释下，我仍然意识到“论语”文章版式的特点，并且对中间的某些词还是有一定的体会。我认为，只要您能学到东西，那也是一件好事。