百年思索读后感

一个世纪的阅读后的思考

　　一个世纪的阅读后的思考（之一）

最后三到四天，终于看完了龙应泰的《百年思考》。我喜欢她的工作，并且给了朋友一本关于她野火的书。

她的作品的第一读是“浏览”，写着家庭的情感，叙事的友谊，温柔而机智的语言，揭示出无限深沉的思想，就像“生与死的笔记本，深刻，悲伤和美丽”一样，这本书是细腻，显示出女性作家的优势。

从这次我读过的书中，我发现此时她的写作已进入更深层次。语的叙述充满了细致的描述和生动的对话，以及她内心深处的思考。她在欧洲各地旅行，认真观察和体验了欧洲的文化，历史和现状。当欣赏整个欧洲的文化名人的诞生，或同情生活在巴勒斯坦动荡地区的贫困人民，或在德国法院感到惊讶时，德国法院在被告人，法官和检察官平等的基础上享有合法的公民权，永远会反省我们。通过她的观点，与他人的鸿沟也让读者开始思考一个世纪。她就像领导者一样，将您带入现代化的世纪。

实际上，Long更适合担任欧洲资深记者，撰写文化和历史话题，他也可以与人进行采访。他敏锐的眼光，友善的沟通技巧和丰富的文化背景使他创作了更多优秀的作品。当然，您也可以成为政治家。作家的作品可以影响读者，但只有一小部分会受到深远的影响。只有成为政治家，您才能将自己的个人想法和立场付诸实践，而后者才能使普通百姓受益。但是人们毕竟并不完美，要成为一名知名作家并不容易。

一个世纪的阅读后的思考（二）

这是论文集。我真的很喜欢生活文本中写的第七个“我”。非常温柔。看着我，我感到很舒适和美丽。我自由阅读。看着我，我也想像作者一样生活，与她一样的世界，同样的温暖与和平。她对花草的描写比田园绘画甜美，比轻音乐更和平。柔软的黄色蝉，“几朵花蕾像微小的海螺一样层层滚动，只有一朵盛开。不需要伸手，我也知道花瓣的质地类似于最柔软的金丝绒布；花瓣状的花梗，呈深杯状，正好适合三只最肥胖的蜜蜂，药味淡淡，闭着眼睛，我可以给我上百种花，我可以说：这就是柔和的黄色蝉。“哦，我的上帝，我知道单词的力量是巨大的，但我真的很想成为那朵花的世界。第七系列中有五篇文章：大山大河，柔软的树枝和黄色蝉，来自南方的女孩，碧丽丽，迷失的太阳和荆棘。

一周后，我终于腾出时间来写和阅读自己的想法。刚才的“我的生活感”花了两个小时。我真的不知道要花多长时间。但是我很感激这项工作没有固定，但是当没有很多杂事时，我会写越来越多的东西，而且我感觉到了，有时自恋地想知道我是否已经成熟，记忆真的改变了。

给我印象最深的是序幕“仰望迷宫中的星星-政治家的人文素养”。本文是演讲稿。它非常好，非常清晰，有条理且深入。它还指出了我们的大多数错误，因此我可以理解，接下来，我的任务非常繁重，必须仔细计划。活下去本文具有三个主题：论文，历史和哲学。

文学-湖中杨树的倒影。文学的最重要功能是“使看不见的东西可见”。我们是当局的粉丝。作者向我们展示了艺术的生活状态。当我们成为旁观者时，我们意识到了我们的问题。有文献认为，湖泊反映了我们原始的生态，使我们能够更清晰地认识自己。 “我认为有三种类型的作家！坏作家暴露他们的无知，好作家使您看到无知，伟大的作家使您在看到无知的同时认识自己的原型并散发出最深切的同情心。”文学和艺术使我们能够看到现实背后的现实，它更接近存在的本质。在这种现实中，除了理性的深刻性之外，还存在着对“美”的直观感知。美也是一种更接近存在本质的现实。现实。”

哲学-看到迷宫中的星星。 “我们每个人的生活状况当然都是迷宫，充满了混乱和和谐。”“希望原始，如此深刻而巨大。”

历史-沙漠的开放上升了。过去，听沙漠玫瑰的故事是赞美生命的顽强。我相信龙应泰的性格。她应该是一个诚实的人。她应该是真正培养出沙漠玫瑰的人，而不是看到寓言并找到证据的人。我们看到的许多现象目前都已解决，并且已经隔离。历史向我们展示了我们所看到的现象背后的线索，曲折和无穷无尽的起源。如果您不知道起点在哪里，即使是宇宙最初的恐怖表现也不会震惊人们。 ``当我们年轻时，所谓的西方文化是开放，民主的，并强调相对于权威的个人价值观。我们都说西方是一种自由文化。在用自己的大脑研究欧洲历史之后，你震惊：这怎么可能？西方文艺复兴之前是一回事，文艺复兴之后是一回事；启蒙运动之前是一回事，启蒙运动之后又是一回事，那么你也相信什么是中国，什么是中国国情，如果您用自己的大脑研究中国历史，您会发现，嘿，这也是一个半正确的说法：中国的威权主义是朱元z之前的中国和朱元z之后的中国吗？ ..“对历史的探索将不可避免地迫使您使用现在更加成熟和基础广泛的观点来重新阅读原始文本。”

一个世纪的阅读后的思考（三）

直到不久前，我还看到了朗女士的新书《百年思想》（由南海出版公司出版）。我意识到朗女士的关注不仅限于中国。由于在美国学习和在欧洲生活的背景，朗先生的西方文化历史相对比较熟悉。基于这种广阔的视野，龙先生关注着整个世界以及整个人类的文化和思想。汉代的“包括宇宙”这四个词确实可以描述其伟大的天气。

龙应泰女士有一个基本观念，那就是存在的一切都必须有其合理性。她在《公共厕所研究》一文中说，当他们去西安的厕所时，发现厕所没有门，坑之间只有一堵矮墙。其他人开了很多玩笑后很快就忘记了这一事件。但是龙女士没有。她说：“对我来说，一个喜欢思考文化现象的人，没有过去；笑话中必须有合理的文化解释，必须有。”基于这个概念，龙应台女士将一一研究像西安的洗手间，科索沃战争和德国知识分子的精神流放之类的问题，并对其进行逻辑合理的分析。

龙先生写这本书的时候，他的心很沉重。孔子说写《易经》的人，“他为病人担心吗？”龙贤女士写的《百年思想》也充满了忧虑感，这种忧虑并不高，充满了空谈爱国主义和人性，但却在具体生活中得以贯彻。龙先生是作家。她根据作家对生活的独特理解来分析其社会地位和文化前景。例如，朗女士在混乱喧闹的以色列遇到了许多热情可爱的人，但是在瑞士美丽而安静的环境中却遇见了冷酷的人。龙女士忍不住要问：“可爱的人和可爱的环境难道无法同时到达吗？”她报道了嘉武抗日战争。抗日战争时期，苏州人和外国人称中国人为原住民。非常敏感。她说，所有这些“都是可以原谅的，不能忘记的”。

龙女士的心再次激动。她热情地呼吁实现文化多样性和人们之间的尊重。在国立台湾大学法学院的演讲中，他歌唱政客应该具有自己的人文素养。 “一个能写诗，懂古典音乐并拥有哲学博士学位的人，可能不会对人类生活感到自大和粗心。但是，一个真正了解人文科学的价值并且真诚而可怜的人，（）人本主义的人。我相信他不会反对以人为本的终极关怀。”因此，龙应泰女士必须大声疾呼，呼吁建立一个以人为本的人文世界。

龙应泰先生还积极倡导“重估所有价值观”。在当代世界中，经济正变得越来越一体化，具有多种文化，多种观念和多种价值观。在此前提下，我们需要对中国传统文化和西方各种文化的各种概念和价值进行“重新评估”。只有通过“重估”，我们才能真正树立当代价值观，当代思想和精神。但朗女士本人清楚地意识到：“价值评估是一项艰巨的任务。它必须是一个成熟的社会。换句话说，社会中的人们有能力思考并做出成熟的价值判断，然后才能进行。。” “重估”之路艰辛而漫长。幸运的是，龙应泰女士本人坚定地承担着这一重要任务。她将永远跋涉并在这条棘手的道路上探索，保持一颗年轻而炽烈的心，拥抱人文世界的美好未来。