哲学的慰藉读后感

　　哲学的安慰（之一）

哲学的安慰

《哲学的安慰》一书的作者艾伦·德·博尔顿说：“无聊可以作为判断一本书价值的标准。”我原本以为他的书一定很无聊。第一次阅读时，我仍然感到有些混乱。如果不是因为其中包含许多精彩的句子，我可能真的会丢弃其中一半。不用看。但是，当我等待阅读整个部分并再次阅读时，出现了另一个想法。再读一遍。那是因为这本书真的很有趣，没有“无聊的感觉”。重新阅读后最令人惊讶的发现是，当我第一次阅读时，我的“阅读后的感觉”变成了书上的红条。它实际上是作者为我写的。这是我从未读过的感觉和收获。！

实际上，作者可以如此彻底地掌握读者的思想并如此准确地描述它。这怎么会使人们不喜欢阅读这类作者的书。作者写了六位哲学家的故事。这样的美妙表达也散布在不同的章节中。读者跟随他的思想，仿佛走进一个神圣的教堂一段时间，听他描述非常哲学和理想的想法，然后再次来到公园的草坪上，与读者轻松地交谈就像在与您聊天面对面地谈论他的观点，有时带有幽默的语调，揭示了一个小问题。我读了他的文字，仿佛觉得书中写的“思想产品”也有实际意义。

但是通常我们经常被“哲学城堡”入口处的两块“假石”所阻挡，一个叫做“坚硬”，另一个叫做“深刻”。实际上，我们真的放开了胆量，迈入了一步。脚呢？作者告诉我们，“哲学家的伟大之处不在于不可预测，而在于能够与普通人交谈”。就是说，如果那些普通人无法阅读那些所谓的深刻著作，与普通人进行对话，又无聊又无聊，我们根本就不必阅读它们。不管他是什么名人还是谁写的。实际上，这也是有道理的。作者写书供读者阅读，所以人们听不懂。不是作家“盲打火机”，“废蜡”，一本书相当于一堆废纸，一文不值，只有一本好书会让人们无休止地读书，就像这本《哲学的安慰》，读了好几次，它仍然可以使人们记忆不已。

哲学的安慰（二）

德伯顿的《哲学安慰》从西方哲学史中选出了六位哲学家，并从不同角度阐述了哲学对生活的安慰作用。生活中有许多不尽如人意的事物，其中一些是可变的，而另一些则是不可改变的。对于那些无法改变的缺陷，哲学提供了一个视角，可以帮助我们冷静地面对和接受它们。

从这个意义上说，哲学可以说是一种安慰。但是，哲学不仅是安慰，更是智慧。两者之间的差异可能在于，舒适感类似于心理疗法，后者侧重于调整我们的心态，而智慧则调整了我们对世界和生活的整体视野。因此，如果将哲学的角色简化为舒适的话，就有可能缩小甚至扭曲哲学的内涵。

在整本书中，我最有趣地阅读了有关Seneca的章节。部分原因可能是本章的相关性更高。斯多葛哲学家们本身很重视哲学的安慰作用，塞内卡则有自己的著作《安慰》。作为罗马宫廷的重要部长，这个人以他的力量和奢华而闻名，他对当代和后代都很感兴趣。但是，他是一个处于财富和贵族中间的智者，他仍然可以清楚地将财富和贵族视为自己身体之外的东西，用他的话说：“我从不相信命运女神。给我-钱，正式职位，权力-全部都放在一个地方，以便她可以随时取回而不会打扰我。我与他们之间的距离很远，所以她只是把它们带走了，而不是从我被强行剥离了。”

不仅如此，您还应该为家人，孩子，朋友甚至您自己的身体做同样的事情。塞内卡（Seneca）的观点是，人们对准备和理解的挫折具有最大的容忍度，反之亦然。哲学的功能是，首先，使人们认识到任何坏事都会发生，以便他们随时准备就绪；第二，帮助人们了解已经发生的坏事，并意识到他们不一定那么坏。

为什么坏事没有那么糟？请不要在这里把坏事变成好事。塞内卡（Seneca）的推理是从一个尖锐的谚语中找到的：“为什么要为自己的生命哭泣？您难道没有看到所有的生命都在哭泣。”叔本华也有类似的说法：如果一个人只关注整体而不是自己的命运，那他的行为将更像一个智者而不是一个受害者。

哲学家之所以是哲学家，是因为他看到了自己一生的全景和极限，因此他可以与所有个人灾难保持距离，并从整体高度上实现和解。塞内卡做到了。他在官场受挫，被放逐到荒凉的科西嘉岛，时时保持镇定。最后，暴君尼禄（Nero）上台，命令他停下来，他的同伴哭了。他平静地问：“您的哲学在哪里？” （）

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在这个崇尚财富的时代，关于伊壁鸠鲁的一章也值得一读。这位古希腊哲学家将幸福视为生命的最高价值，因此他的哲学被称为享乐主义。他本人成为所有饮酒者的族长。这确实是一个很大的误解。实际上，他的哲学的核心思想就是宣称真正的幸福对物质的依赖非常有限，无非就是食物，住所和衣服的基本条件。超过一定的限制，财富的增加将不再带来幸福的增加。奢侈品对幸福没有真正的贡献，往往会导致痛苦。

实际上，伊壁鸠鲁和后来继承了其基本思想的哲学家，例如英国功利主义者，都主张幸福更多地取决于精神而不是物质。这个真理一点都不深刻。尝过两种幸福的人都可以通过自己的经历来证明，而沉迷于物质幸福而不知道什么是精神上的幸福的人也可以通过自己的虚无来证明。