慧律法师禅语100句(21)

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慧陆大师的100种禅语（21）

01.生气时，请紧闭嘴，以免增加生气。

02.错误思维的结果是麻烦和麻烦。

03.在所有姿势下，我们都应该有一颗现在的心和自我唤醒。

04.练习手段：引起持续的唤醒-持续的正念。

05.如果有很多心脏疾病（kilesas），则不能显示“ Tao”。但是，如果我们对“道”有深刻的理解，那么麻烦就不会显现出来。

06.请注意您的工作，这是练习的方式。

07.从您醒来的那一刻起，正义的想法就会开始。

08.所有苦难都源于错误的观念-对事物的错误看法。

09.我们拥有一切，但如果我们不知道如何使用这个世界上的事物，它们对我们将毫无意义。

10.如果我们错误地看待事物，就没有任何优点或帮助。

11.真正照顾我们的是我们自己的内心。

12.佛陀教我们视觉化食物的肮脏，以使我们克服对食物的错觉-不要要求我们不要吃。

13.小心“井下之仁”：这种情况是您想帮助他人，结果，您不仅没有把他们拉起，反而把他们拉了下来。

14.一旦您的意见是正确的，思想就会立即变得安静。

15.毅力来自信仰，智慧来自正念。

16.无论您做什么，都要继续保持正念。

17.活得直率，纯正和专心。

18.正念不仅仅是关注一个对象。意识到麻烦也是一种正念。

19.正念的方式也是无欲的方式。

20.我们的痛苦来自对各种内部活动的错误认识和依恋。

21.如果一个人只看外部，那么他就是外部材料的奴隶。如果看内部，他将成为这些东西的主人。

22.最明显的是，内心所有的污垢被抹去了，没有污秽。

23.健全的人格是您最大的财富。这将使您有能力缓解生活中的危机。

24.掌握自己的正念，那么您将永远不会被他人的思想所驱动。

25.积极的态度是在不同情况下采取适当的态度。

26.一旦您放弃意见，您将处于危险之中。

27.正念是净化生活，消除苦难，进入圣洁道路，实现和摆脱苦难的唯一途径。

28.只有正念才能使我们意识到愤怒的上升。

29.正念就像汽车的刹车。没有正念的生活是非常危险的。

30.我们不需要改变我们的生活方式。我们需要改变的是我们对周围和内心正在发生的事情的态度，反应和理解。

31.勤奋的目的是纠正自己的看法，从而导致正确的思考。

32.注意每一个姿势。

33.良好的言行举止在于训练有素的心脏本身。

34.幸福并不取决于我们相处的人数，而是源于“正确的看法”。

35.一旦真正的智慧出现，感官和外界便成为引导我们进入洞察力和清晰理解的门户。

36.我们必须有公义的知识和正确的见解，以免对邪恶作善意。

37.掌握第一个思想，它会影响我们对人，物和事物的感知，决定我们的视野焦点，当然也会影响思维和行动的方向。

38.随着年龄的增长，您的身体开始退化。无需反抗，但不要让您的心脏腐烂。

39.世界事物事物正在世界范围内旋转。跟随世界，心灵将与世界纠缠在一起。

40.您所做的一切都必须清楚，自觉地完成。当您完全理解后，就不再需要忍受或强迫自己。

41.在我们的实践中，我们只需要直接看“思想”。

42.有正义思想的人可以坚持下去，并不断地重建自己，向后退，训练，练习和以这种方式发展自己。

43.保持正念，具有清晰的理解（正确的知识），时刻保持警觉，并精确而严格地做所有事情。

44.如果您正确地练习，则生病时不会害怕。一个人去世时，您不会感到难过。

45.所谓的稳定做法是在每一个姿势中保持正念，无论是走路，站立，坐下还是躺下。

46.你喜欢鸟的声音，却不喜欢汽车的声音;您害怕人群和噪音，但喜欢一个人在森林里。放下声音，注意“主题”。这个“主题”是您的实践。

47.知道自己的身体和思想，对满足感的渴望减少，不执着于教学方法，不情绪化。

48.真正的练习发生在思想与感官相遇的地方。

49.如果我们有正念，我们将看到我们的内在状态。

50.练习的直接方法是保持正念。每当您缺乏正念时，您就会发疯。正念是根本。

51.正念就是了解自己，了解自己的思想状态和生活。

52.真正的做法是，无论您走路，居住，坐下还是躺下，都必须有意继续进行这种常规练习，以便在所有ma下都可以持续保持正念。

53.我们以各种方式在步行，坐着和躺着中都加入了“唤醒”。

54.当我们知道这种思想倾向于幸福或不快乐时，我们将其退后，不要让其倾斜。我们有这种觉醒，我们坚持这条唯一的法则。我们坚持唤醒，不要让内心随其喜好。

55.在更加确定的和平之前，我们必须在心中看到法轮。

56.不要以为闭着眼睛坐着就是练习。如果您持续练习，那么您走路，坐着，坐着和躺下时都会有练习的态度。

57.无论走路，居住，坐下或躺下，正念都与你同在。如果您有这种觉醒，则可以保持自己的内在练习。

58.如果我们不被情感所迷惑，我们将不会被世界所迷惑。

59.仅仅听佛法仍然不足以让我们理解它。教学只指出了理解的方法。如果我们想了解佛法，就必须将这种教导带入我们的内心。

60.只要您有公义的思想和公义的知识，就可以在心中看到是非。

61.无论您拥有什么，都不要“拥有”它；随它去吧，不要把它变成你的。

62.所有的思想和困惑都不会出现在耳朵里，它们会出现在心里！

63.练习无国界，无论你走路，生活，坐着还是躺着，都可以练习。即使您在庙宇中扫地或看到一缕阳光，也可以理解佛法。但是你必须有正念。

64.我们所有的感情都会被吸收并转化为正确的看法；这些感觉将成为使智慧产生的经验。

65.当我们有正念时，我们就接近佛法。如果我们有正念，我们将看到无常，我们将看到佛陀，并超越轮回的痛苦。

66.智慧来自于在走路，坐着，坐着和躺着的所有ma下保持正念。

67.每个人都有自己的自然节奏。您的做法将不完全相同。不用担心重要的是，您将继续保持警觉，努力工作，保持正念并顺其自然。

68.只要守卫六个感官，就可以控制一切并完成练习。这是佛法修行的核心。

69.当我们的愿望没有成功时，我们会认为这是别人的错，或者责怪别人无法交流或说自己很奇怪。但是，除非我们有足够的正念，否则很难意识到，此时此刻，其他人正面临着与我们同样的渴望问题。

70.正念和意识是使我们了解我们内心的唯一途径。没有公义的思想，就听不到内心的良知。没有正义的思想，就无法保持我们的根基。

71.衣服，食物，住所，香气，味道，触感和法律上没有贪婪。

72.如果您放弃自己的想法，忘记自己的情感并坚持下去，既知道又看到却没有再生，就没有外表的状态。

73.内心没有妄想，国家被摧毁了。

74.由于妄想是沉默的，幻想如何产生？

75.也就是说，所有佛法和各个方面都是分开的。

76.如果我们错误地思考，我们将与世界，佛教和真理发生冲突。

77.向内看，你会看到善与恶；看到善良，我们可以将其带入心灵并加以实践。

78.通过持续的“正念”和“正确的知识”训练思想。

79.当我们了解自己的思想时，当正念密切地保护着思想时，就会有智慧。

80.从您醒来的那一刻起，要全天注意所有要做的事情。

81.非正念，即正念。

82.法律是正义的。纯度和同情心是公义，思想是正义的，利他主义是没有自我的正义，没有思想和形式是正确的。

83.没有形式的正念，没有行动的正念，即佛陀。

84.如果不寻求，就不会产生思想；没有存在，就是说头脑不会死。不朽是佛。

85.正念的人只会想到菩提。

86.看到真道，公义才是道。

87.十个方向的佛陀被称为无心看见佛陀，无心看见佛陀。

88.保护法轮免于六辰之名。

89.没有妄想的名字“涅rv”。

90.普通人看到的是妄想；如果没有寂寞的眼光，那么这个名字就是真的。

91.亲密不全是佛法，这个人总是在道场。

92.尊重真实性，弯曲和无知，被称为崇拜。如果邪恶的情绪永远消失了，而好的思想仍然存在，即使它没有出现，也被称为敬拜。

93.其他人受到责骂和尊重，是诽谤和无罪的；如果我承认自己的缺点，如果我能打败我。

94.不要让邪恶的思想和不良情绪扎根在您的心中。您应该将它们视为“癌症”，并注意防止其受到感染。

95.如果您想在生活中拥有美好的节奏，则必须调整灵魂的广播，以使自己的心灵平静。自然，我们的灵魂会变得清晰，这样我们就可以得到和谐的节奏。

96.什么样的人是一个好人？一个人只有到达宗教领域，才能被视为善良的人。但是，所谓的好是什么？最重要的是智慧与意志之间的和谐。

97.不要鄙视任何人。当我们对某人有不好的感觉或可耻的怀疑时，我们必须立即消除它们。我们必须善意和坦率地解释他人的言行。

98.只要情况好转，我们就应尽力生存。但是，如果人员精疲力尽，事实已经是事实，那就让我们学会放手！

99.了解更多关于自己性格的知识，您将获得更多的光芒。

100.学习佛教的第一个想法是``正确的知识，正确的看法''。