雏菊影评

句子魔| 观后感

　　雏菊电影评论（之一）

菊科菊科（Asteraceae family）的草本植物，它喜欢光并且不耐荫。据说花语是“你爱我”，所以雏菊通常是恋人送的花。

秘密爱情是一件悲伤而美好的事情。一朵弱小的雏菊会坚持成长，就像人们一直以来的秘密爱情一样。美丽的感觉使人感到丝丝的甜蜜。但是，这毕竟是秘密的爱情。最后，原本甜美的苦味变成了纯苦味。 ，而雏菊的另一种花语是“分开”。 “雏菊”的最终结局是彼此相爱的主角的生与死。

这是我第三次看《雏菊》。每次观看时，我都会再次被感动。在充满淡淡雏菊香气的叙述中，在忧郁而无处不在的悲伤中，在复杂而混乱的情感交叉悬念中……我不禁被它吸引。就像喝一杯醇厚的茶一样，只有仔细品尝，您才能感觉到触动心底的味道。

慧英和朴怡从来没有正式约会过。朴怡可以在角落里默默地看着慧莹，但是慧莹甚至都不知道朴怡是什么样。但这并不能阻止他们坠入爱河。一条小河上的桥，一次又一次地“送花”的声音，一盆像太阳一样明亮的黄色雏菊，已经连接了他们的心。 Yi仪是黑色的郁金香。作为杀手，他伴随着杀戮和鲜血……所以他注定要躲在黑暗中，假装与慧英喝咖啡，说再见……，看着。亲爱的人错误地认为给雏菊的正宇是他自己，并且爱上了它。尽管心痛，Pu仪还是无奈。没有人可以阻止冷酷无情的杀手爱上画家，也没有人可以否认这种伤心欲绝的纯洁爱情对他人有多冷血。您所爱的人有那么多的温柔。在当今的物质世界中，韩国戏剧是不可战胜的。与世界无关的纯爱主题无疑发挥了重要作用。它建立了一个在现实中不可能的童话世界。这个童话世界使我们感到温暖和满足。 Park Yi最终会见了Huiying，不是因为他想得到Huiying，而是因为Park Yi无法忍受Jeongwoo死后的Huiying悲惨处境。

尽管他们最终都能认出彼此，但就像结尾歌曲“我梦of以求的爱情总是离我如此之近，但我所能做的就是看着你而不说话。”在这个充满陌生人的城市，我每天都生活在绘画中，等待着您，带着雏菊的香味等待着您的到来。为时已晚，但现在，我终于找到了你，但也许我们不能在一起生活，我从不想让爱飞走，但对不起，我必须走了，让你在这里呼吸。慧英为朴易封锁了枪，朴毅曾扣动扳机来挽救慧英。不管两个人彼此珍惜多少，注定是一个沉默和不完整的结局，就像雏菊如何长大，却只长大了未发展的爱。慧颖画着爱情，等待着雏菊的香味突然跟随那个人。实际上，她梦of以求的爱情已经接近了，但是她不知道……当爱情来临时，她不知道他的等待。当爱的真相变得清晰时，他看着她死在了怀里。这部电影的画面干净漂亮，音乐纯净甜美，悲伤而持久。像菊花一样苍白的女人惠英在每个场景中都像戴草帽的设计图片那样出现。她，她正在骑自行车，她专注于绘画，她在人群中默默地喊着。准智贤和另外两位男主角的精彩表演为影片增色不少。

最后，图片又回到了开始。原来，三个人已经见过面。他们曾经躲在一个屋顶下的雨中。雨下后，惠英和郑佑陆续跑了出去。 Yi仪高高地举起了雏菊，阳光下是一个美丽的身影。

　　雏菊电影评论（二）

汉娜·施密特（Hannah Schmidt）在获释前一天在监狱自杀。迈克·伯格忍受着极大的悲伤和内，走进了她的牢房。他发送给她的录音带整齐地放在书架上，在她学会阅读和写作后，她借了一些书。

在施密特读过的书中，其中一本是著名的政治哲学家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）的《耶路撒冷的艾希曼-邪恶的平庸报告》。

艾希曼（Eichmann）是第三帝国安全总部第四局B-4部门的负责人。他曾经凭借其在铁路运输方面的专业知识将数百万犹太人送入集中营。战争结束时，火车车厢不够用时，艾希曼要求被捕者走到死亡集中营。

作为《纽约客》的特约记者，阿伦特（犹太人）参加了艾希曼在耶路撒冷的审判。震惊阿伦特的是，这个“杀手”看上去与普通人没有什么不同，举止优雅，甚至像个绅士。

在埃希曼，阿伦特看到：“邪恶的平庸，令人恐惧，难以言喻，难以想象。”

艾希曼确实是一个敬业，严格和勤奋的官员。他在处理时间表，报告，货车和统计信息方面非常高效。第三帝国的“国家理性”完全支配并合法化了像艾希曼这样的“平庸”官僚的行为。他反复强调，他只是庞大系统中的一小部分。

阿伦特认为，大多数意识到纳粹犯罪的人都具有这种“平庸”的特征，因此他们很容易放弃个人判断权。在极权主义的邪恶统治下，人们不加思索造成的灾难可能远远超过邪恶本能的全部危害。这是从耶路撒冷汲取的教训。

伯恩哈德·史林克（Bernhard Schlink），《读者》的作者，柏林洪堡大学的法学教授，无疑受到了阿伦特的影响。他对纳粹罪行及其影响的思考一直是“平庸的”。人类的生活水平正在发展。

那么，汉娜·施密特（Hannah Schmidt）真的是“平庸的邪恶”的另一个例子吗？

　　雏菊电影评论（三）

汉娜确实是“平庸”的，因为她是一个文盲，她尽力用谎言掩盖这一点。换句话说，由于汉娜无法阅读或书写（文盲），因此她无法从文化和社会秩序中获得正常的尊严，因此她一生都在坚决维护自己的尊严，从而掩盖了这种失败。

汉娜热衷于听和读。她对文化世界中美丽事物的向往越强烈，她对自己文盲地位的厌恶和恐惧就越强烈。这是同一感觉的两个方面。这使她几乎疯狂地走上了维护和追求尊严的道路，为此她毫不犹豫地撒谎，放弃了工作和爱她的人。

这种创伤的尊严贯穿了汉娜的一生，并构成了她精神的核心。 （）这个基本特征从根本上确定了她首先是同情的形象。

与艾希曼作为一个有文化素养的“专家”放弃个人思考，判断和尊严相比，汉娜所追求的正是艾希曼轻易放弃的，尽管这种追求的起点很低而且很困难。最大的困难是当时在德国盛行的那种麻木感，而汉娜显然无法超越这一点。

这种麻木不仅渗透到集中营的肇事者，而且也渗透到受害者。法院的法官，还有被告；它渗透到每个普通人的生活中。 （小说比电影更清楚地显示了这一关键内容，并且电影中仅出现了被告在法庭上编织毛衣的图像）。

在集中营中，无论是囚犯还是看守，如果他们想继续生活并日复一日地生活，他们必须将毒气室以及火葬场的杀戮和死亡视为日常生活的一部分，并且他们必须将自己视为生活的一部分。这种疾病的病情很轻，我必须让麻木的状态占据自己，就像被注射麻醉品或醉酒一样。

在这种共同麻木的基础上，他们形成了一种合作关系，这种关系使每天变得邪恶。在这种环境下，诸如道德是非，善与恶，生与死之类的基本道德问题都消失了，只剩下日常的各种工作。

汉娜的不幸之处在于，在她偏执但又受人尊敬的道路上，在成为具有文化和尊严的人之前，必须先思考人的尊严，然后才能思考人的尊严。对与错的残酷考验-她未能在教堂中拯救犹太人。这是残酷而内的，但这符合她当时的思考和行动能力，也符合环境容易对文盲施加的一切。