赵氏孤儿影评

　　赵的孤儿影评人（之一）

赵的孤儿影评人

电影《赵氏家族的孤儿》是陈凯歌导演根据元代戏剧作家吉俊祥的《赵氏家族的孤儿》改编的电影。尽管电影的故事情节仍然围绕争取法院权利而进行，但一群正义的人以牺牲自我为代价来拯救自己。孤独，忍受屈辱和等待复仇的故事结构得以展现。但是，与元代历史剧《赵氏孤儿》的主题和价值观相比，这部电影的主题和价值观显然发生了巨大的变化。电影《赵氏孤儿》更体现了新时代背景下现代人的价值观。我认为影片围绕现代文化下的生命价值和自我牺牲，复仇，人性与爱的主题展开。现代文化中的悲剧艺术。

1.通过对传统忠诚文化的反洗，在现代意识下表达生命和自我牺牲的价值。

传统中国人的人生价值观是以理想人格为人生价值观的目标。因此，传统的生活价值观通常与人们的忠诚度有关。在电视剧中，成英作为赵敦的门卫的生命价值体现在用自己的孩子代替赵谷，以偿还“我主的恩惠”。虽然韩爵是屠安家的下属，但他也是忠诚的化身。他是一个支持正义的人，也是一个不能忠于主的人。因此，在放开孤儿之后，他自杀了，以便将忠诚与正义结合起来；晋国大夫公孙初九因成英的义举而感动，并坚持用一个年老的身体代替成英来担负隐藏赵氏孤儿的责任，然后撞车致死。伟大的忠诚和公义的对立面是屠安家的重大罪行。他了解到，赵氏一家的孤儿已经逃脱，甚至下令杀死该国一个半月以内的所有婴儿，并令其全家人丧生。在电影中，导演轻描淡写了传统文化中的忠诚度，着重反映了现代价值观下对生命本身的珍惜。在电影中，成英不再是主动牺牲自己孩子的“冷漠父亲”。，但是一个悲惨的人物牺牲了自己的妻子和孩子，以错误地拯救了这座城市的一百多个婴儿。流浪者去世后，他整天沉浸在醉酒中，这部电影因失去妻子而遭受痛苦。失去孩子的痛苦被夸大了，希望通过主人公的心痛和痛苦来表达对生命的珍惜。在电影中，韩爵并没有因为失去忠诚而遗弃孤儿，但却无法拒绝庄吉拯救孤儿的要求。给他留下深刻印象的是他的话“如果他不死，我就必须死”。人的天性也是一种对生命的珍惜。在被屠安家切割和毁容之后，韩爵还活着。我认为，这也是一种对生命的珍惜。导演更多地考虑了现代生活价值观，摒弃了传统文化中的一些愚蠢和忠诚元素，并保留了传统文化中仁慈，正义和善良的道德品质，这些品质鲜明地体现在人物中并与现代生活价值观相结合。赋予观众与传统戏剧不同的生活体验。

2.在人性和爱心下复仇是软弱的

血亲复仇故事是中国文学作品中的一个共同主题。无论是戏剧《赵氏孤儿》还是电影《赵氏孤儿》，复仇贯穿了故事的开始。在传统的父权制家庭中，父子关系在家庭关系中非常重要。赵谷不能因为血统的失败而与血统分离，更不用说家庭仇恨和忠义人民的“非共有”仇恨了。因此，在传统文化观念下，即使赵谷从未遇见血统，他仍要还给他一个善良的屠安家血。面对先天之血，仁慈和道德是不值得一提的。报仇因为血缘关系是毫不犹豫的事情。

在电影《赵氏孤儿》中，尽管复仇主题仍然存在，但它被人性和爱的本能大大稀释了。导演更多地诠释了人性中的爱与爱，而报仇则摆在人性面前。，变得更加复杂，无助和无能为力。

承映是一个在任何地方都体现人性之光的角色。他爱他的妻子和儿子，并且是位专职医生。经过一系列的巧合，他被迫承担沉重的责任。拒绝，恐惧和自私都是他的自然表现，但他在关键时刻做到了。在妻子和儿子意外丧命之后，他总是以酒为伴，以阻止对妻子和孩子的依恋。醒来后，程颖喂饱了赵谷蓬乱的面条汤，并自愿成为杜安家的家门口。他屈辱地抚养了赵氏的孤儿，并等待为他的妻子和孩子们报仇。他想派赵谷到土安家前面。他们彼此相爱，使敌人更好地死去。尽管他决心报仇，但在抚养赵古的漫长过程中，他并没有通过灌输仇恨来对待赵古，而是给了他一个充满爱，宽容和信任的快乐童年。涂安家的不同教育方式充分体现了这一点。他精心照顾孩子，尊重孩子学习武术的意愿，甚至帮助孩子偿还被绞死的被谋杀的敌人。复仇和人性的主题交织在一起，面对爱，复仇变得越来越模糊。

观众对角色的憎恨源于角色的邪恶。在影片中，与戏剧“赵氏孤儿”相比，都安和贾的奸诈形象被大大削弱了。导演是公正的。态度描述了报仇的源头和政治集团的斗争。君主对他的臣民的煽动使人们感到荒谬。赵氏家族的傲慢和霸气使人们感到愤怒，涂安佳的挫败似乎是他们面前不可避免的原因。和基础。这是无奈的政治斗争。在这样的斗争中，没有善恶，没有忠诚和叛徒，只有牺牲。在这种悲剧情绪下，复仇的主题变得不那么激烈和强大了。此外，奸诈恶毒的屠安佳转身成为散发人性的人物，复仇的主题变得更加模糊。

尽管涂安佳对赵氏一家人感到痛苦，但他对庄吉情有独钟。因此，他只杀死了赵氏家族的人，不愿伤害庄吉。当他看到庄吉在赵家大院去世时，为她轻轻地闭上眼睛，你可以看到他内心的悲伤和不愿的友谊。在杀死了他认为是“赵姑”的婴儿之后，他没有再杀死这个城市中的婴儿，但是，程颖与Together一起抚养了真正的赵姑，并继续对儿子和父亲的角色寄予希望程波尤其是当程波被重兵包围并且难以独自支撑时，屠安家开始内部斗争，然后离开，但程波大喊“哥迪是我”后，屠安加就忍不住了。在过去的15年中，我心中建立的父子关系开始挽救程波。在这个过程中，您可以看到涂安家对人性的内在情感和同情心。人性本能的同时又冷酷而果断，本能地表现出一些家庭感情和爱情，这是真实人的化身。

报仇的主体是成波。在现代文化意识下，当他知道自己的恩人是敌人时，在他心中永远不会存在15年的养育恩典。面对幼稚的成博，恩人是敌人这一事实被认为是一个玩笑和恐吓，而当人们知道这是事实时，面对15年的宽限期，复仇也是很难选择的直到屠安家的《剑》刺破程颖的身体时，新旧仇恨都压倒了恩典的犹豫。程波坚定地刺伤了屠安家，但在报仇的那一刻，疼痛不仅没有缓解，反而变得更加沉重。所有的痛苦和无助都源于人性本能，这实际上是一个爱字。

因此，电影《赵氏孤儿》融合了西方的悲剧理论，将中国式的善与恶的相对悲剧转变为现代西方意识中人物的内在冲突，并消除了传统文化中与之相反的一些元素。现代概念。体现人性本能并注重对人的情感的诠释是具有现代意义的悲剧。但是，这样的主题与传统戏曲《赵氏孤儿》的主题是不对的，因为每个时代都有其背景和文化意识，我们不能用一个时代的文化意识来判断另一个时代。时代。那个时代的文学作品主题的利弊是正确的，所以即使电影《赵氏孤儿》符合我们现代审美取向，我也不认为它的主题是因为电视剧《赵氏孤儿》赵”，因为两者都不具备竞争条件，我们只能比较两者之间的差异，而不能比较它们的优缺点。

　　赵的孤儿影评人（二）

从《左传》到《史记》再到袁杂举，赵氏孤儿的故事在中国流传了两千多年。故事情节简单，在悠久的历史之河中流传了这么久，它可以引起各个年龄段的人们共鸣而不会筋疲力尽，它不再是简单的故事，而是一种文化。电影《赵氏孤儿》主要在袁杂剧的基础上作了一些改动。那电影到底是什么？

1.电影中重要人物的出现和流血的法庭大战非常精彩。宫廷政变的辉煌和悲惨场面可以与大多数史诗电影杰作相提并论。赵氏家族的杀戮使整个气氛达到了高潮。这时候，您认为好秀才刚刚开始，但是可惜好秀已经结束了。一开始，情节很紧张，角色的命运一直在使人们失望。就像海报上说的那样：“即使我们都知道结局，我们仍然不得不担心到最后一刻。”从土安家到公孙储酒府中的贵族，情节开始有所放松，但仍然有一个小高潮在等待，这就是土安家把孩子砸死的“砰”声。从此，鞠莉开始无可奈何地放松身心。

2.这部电影因流血的古老罪行或三名男子在子女教育方面的分歧和纠缠，而变成一部可疑的单亲家庭教育影片。程颖和涂安佳在程颖和涂安佳之间的比赛中很好地教育了自己的孩子，程颖认为自己能力更强，但事实证明，大恶棍涂安佳只喜欢程博。由于图安家务人性格强壮，性格外向，富有而又马，与成英不同，程颖不允许孩子上学，因此他偶尔会邀请面食（即使当时没有面食的字眼），并经常与疤面煞绝的阴谋谈起。程颖和涂安佳在白天就像夫妻一样，对子女的教育方式也大不相同。到了晚上，他们像情人一样遇见了韩爵。黄晓明eyes昧的眼睛和微笑使他的伤疤成为一种残缺的美丽。经典的悲剧消失了，电影本身也成了杯具。

3.金陵宫一心一意，希望比以往任何时候都更能看到两者的战斗。当然，这种高潮将从您的生活开始，并且可以视为获得他想要的东西。

4.程颖只是一个小人物，无意中参与了战斗，但被错误地变成了“忠义之人”。整部电影可以概括为“人们做他们应该做的事”。而且，这个人并没有像学者那样主动地出于某种信念而牺牲，但是当命运将他卷入这一漩涡时，他几乎在被动的人类面前被动地完成了自己的义行。当庄吉“上古”时，程颖并不害怕，但他对赵古的同情使他选择冒险。当途安贾全成“寻找孤独”时，成英像所有父母一样，首先想到了要救自己成英的孩子，这是成英妻子的无意行为导致了最后的牺牲。后来在公孙府发现了隐藏在隔断墙中的妻子和孩子时，程颖真的面临着道德上的决定：要牺牲自己。家庭的孩子仍然要宰杀一百多个婴儿？这时，他意识到这就是他的生活，然后他做出了选择。程英不是任何传统意义上的英雄。他没有选择为了忠诚和公义而牺牲。从最真实的意义上说，他是一个普通人，但是普通人做了英雄所能做的。

5.只有庄吉才了解整个故事。庄吉去世前告诉程莹：“不要告诉他父母是谁，也不要告诉他敌人是谁，让他过上平凡的生活。”这句话是整部电影中最感人，最真实的句子。这种理解是基于母亲对儿子的热爱。她不希望自己的孩子在仇恨中成长，也不想因为仇恨而冒险。也许，她从一开始就知道这是政治，要么是杀人，要么是被杀。如果别人杀了你，你想报仇。仇恨，敌人的亲戚也会报仇。庄吉问，但是孩子过着安全快乐的生活。也许这就是程颖所摧毁的。但是由于孤儿使程莹遭受了如此惨烈的悲剧，他实际上在抚养孩子的过程中将孩子变成了报仇的工具。他希望这个孩子认出屠安家为他的教父，让没有孩子的老屠安家将赵的孤儿当作自己的亲生儿子，然后用自己的双手杀死屠安家。这是一个残酷的计划，最令人难以置信的报仇，不是谋杀，而是谋杀。

6.最初，成英医生有无数次机会毒死他的敌人屠安家，但成英医生只是想：“我想抚养这个孩子，让他们彼此相爱，然后把孩子带到他身边，并告诉他那个孩子是我！为了实现这一愿景，程颖忍受不杀屠安家。电影结束时，程颖的好主意很简单，无用地被破坏了。屠安家事先发现了程勃的真实身份，报仇计划被cast割，程颖和屠安家一起报销。这相当于将能量保留两个小时，并在0.5秒内将其废弃。如果我知道这一点，最好早点中毒，而让一个15岁的孩子目睹人类的悲剧是不经济的。

7.这部电影将忠诚的故事变成了仇恨的故事，但是用这种极端的方式来解释忠诚并不是人类的本性，人们可以公义杀害亲戚，却无法与儿子讨公道。这是人的本性。底线。一个伟大的人可以伟大地牺牲自己来拯救他人（例如，公孙勋爵），但是他却不足够伟大地牺牲自己的孩子来拯救他人的孩子。只有这个公孙初酒是唯一有意识地牺牲的人！当张凤仪饰演的公孙大师知道郑妻子的孩子不是赵氏家族的孤儿时，他决定用一生来说服涂安家郑波是赵氏家族的孤儿！

8.尽管涂安佳不是一个好人，但他并不是一个令人发指的恶棍。霸气，挑衅，缺一不可的赵敦和他的儿子将他推向了变态的边缘。消灭他们是出于不要太自大的原则。为什么这样的赵不杀人？对于皇帝来说，他的功绩很高，他假装告诉他每天都要成为圣贤大师。对于涂安佳来说，他强大而猖ramp，赵盾和他的同僚是同一个法院的部长，赵硕可以抓住他冰泉，你还能嘲笑他吗：“如果涂大师的儿子还活着，他也应该有一个孩子。 ”-能够说这意味着他不打算和平共处，既然赵氏家族接管了他，那他为什么是敌人？在电影的上半部分中，图安家主的冷血杀死了赵氏的亲戚，用刀砸了韩爵的脸，然后郑成大的儿子死了的阴险在第二部分中完全消失了。电影的一半。在继子面前，他成为了一个慈爱的父亲，一个受人尊敬的老人，一个快乐地享受家庭时光的老人。

9.这部电影中的动作场面并不多，但是赵盾的义工死了，救世主仍然被生动地拍下来。用肉和血代替车轮的情节是一种神奇的触动和动感。

10.这部电影赋予了黄小明角色汉爵一种苦涩的气质，并使他与程颖之间的交流充满了欢乐，从而使赵氏孤儿周围的各个角色的整个关系和方向都发生了偏离。程颖是单亲父亲，涂安家是溺爱的祖父，韩爵是试图进入家庭的继母。成英与韩爵之间的对话引发的模棱两可的联想摧毁了悲剧情节！黄小明毁容了这部电影。他的韩爵角色基本上起到了娱乐作用，大大稀释了电影的悲剧色彩！他真的不适合这种游戏。打个比喻，他的表演技巧就像与武术大师的战斗。人们在阴影中挣扎。他虚张声势，拳头不在现场。

11.范冰冰真的很美。尽管只有不到十个场景，但他的脸一出现就令人赞叹不已。尤其是在大屏幕上，五官都很精致。相比之下，扮演葛优的妻子的海青真的像个姨妈。

12.额外费用确实难以承受。特别是当所有父母跪在地上时。尹诗是最后通atum。他们知道，屠安家能够控制所有儿童的生与死，应该受到极大的干扰。当涂安佳打开门，宣布“尹诗来了”时，没有人有。任何冲向天空的事物，每个人都直盯着相机，他们应该认为自己的孩子快要死了。同样，后来宣布“您的孩子已获救”时，也没有狂喜的场面。这并不是说他们的表演技巧有多么苛刻。毕竟，他们只是在胡闹。但是由于已经安排了该场景，因此应该总是适合于显示一些适合场景的角色行为？

13.由于反水流，韩觉释放了赵氏家族的孤儿。屠安佳砍了他一眼，然后他完全转过水，开始思考如何整天杀死屠安佳。将军们也做不到，他们穿着破烂的衣服，衣衫不整，所以他们去了程英谈论过去，并讨论了如果晚上什么都没发生的谋杀计划。黄小明的眼睛太big昧，太迷人。韩觉此时应该是一个充满深仇的人，找到土安家来计算总账，但每次他和葛友扮演程颖的间谍时，他总是使用一种温柔和含糊。他用微弱而令人心碎的眼睛望着程莹，并添加了一些非常温柔，模棱两可和极其微弱的令人心碎的线条来匹配黄小明的眼睛。听黄小明的corn蔑的话：“这很好，孩子们已经逃走了，你教什么教学！” “你追，还是我追？”

14.电影《赵氏家族的孤儿》的英文名称是“ Sacrifice”，直译为“ Sacrifice”。 “牺牲”一词的含义是“坚持不懈地信仰”。成英为家人，岁月，友谊和尊严做出牺牲后，他的信念是什么？程英的牺牲得到了什么？人心的复杂性，人性的光辉，对个人生活的尊重以及拥有太多秘密的孩子，他有多少挣扎和痛苦？实际上，除了表现出对成英死孩子的尊重外，电影的其他部分也无法表演。在电影中，程颖和他的妻子牺牲了自己的孩子，就像他们被迫一步步上梁山一样，而不是经过艰苦的奋斗。公孙勋爵的牺牲有点轻描淡写。程颖的妻子也因此丧命，程颖颖将来的报仇更多是一种正义的仇恨，而他的私人仇恨也被淡化了。

15.最令人感动的一件事是，成博即将在15岁时在战场上展开他的第一场战斗。在夕阳下，他正以华丽的指甲在院子里散步，站在养父杜安家的面前，坦率地微笑着。屠安家发呆，看着年轻的神君整洁的外表，而随着父亲的温柔升起的却是看到他的久违的敌人的震颤。 “回去再跑过去。”他像这样告诉成波，这个年轻人热情服从。涂安佳仔细地看了看，他的眼睛极其泥泞。

16.复仇使程莹挣扎。他不时坚信复仇，有时动摇不定。年长的程莹似乎忘记了他的报仇计划。当他告诉赵的孤儿的生活经历，但被赵的孤儿轻描淡写之后：“没有可以弥补的故事可以阻止我上战场”，他完全退出了秋千。不是因为爱，不是因为看到人类的光辉，不是因为放手，而是因为他的软弱和无能，没有报仇，那就算了。恰好与他对赵氏孤儿说的一句话相吻合：“如果你赢不了，那就跑吧！”。在报仇方面，程莹无疑做了同样的事情：“不报仇，算了！”不是唤醒复仇，而是企图复仇，然后“算了！”。程颖不是一个突然的开悟者，算了吧，在最后一刻，他突然又跑了起来，在混乱中死于屠安家的剑下。原来，他想了以后还是想报仇，但是再想一想，都是这样，有报仇吗？考虑了一下之后，我不明白，惊慌失措，死于混乱。糟透了！

17.尽管成博不是成英本人，但在很长的一段时间里，成英长期以来一直将成博视为自己的个人，他不应该让他报仇。尽管赵氏家族毁灭门的悲剧是悲剧性的，但死者已死，程波应该继续他的生活，程颖不应该告诉他他的生活经历的真相。他告诉了他，并告诉了他两次，然后让涂安佳亲自确认。这是多么残酷，残酷和无情的方式！这是程莹减轻他的心理负担。为了让自己好起来，他把程勃推入了一个黑暗的深渊！

18.陈凯歌还在为是否报仇而斗争。如果说故事中有什么大事，那就是赵家人的孤儿郑波的一生。整个故事中承载爱，光辉和美丽的最有力量的东西，是赵氏家族的孤儿郑伯的纯洁灵魂。所谓人性的光辉，即所谓的伟大的爱，应该是生活中无任何杂质的宁静，宽容和温柔。这是生命对所有生命的接受和包容，也是生命对每个生命的尊重和爱。程波同时享受着父亲和教父的爱，同时享受着内敛的爱（父亲）和宽容的爱（教父团嘉）。屠安佳和程颖，一个像严父亲，另一个像一个慈爱的母亲，而程博在两次照顾下长大，他很高兴。他没有其他一切，三百条生命，复仇，敌人，自相残杀。他不应该承担那些与他的个人生活无关的事情。但是后来发生了什么？原来，郑波没有接受，但他根本不相信！（）在屠安家确认存在仇恨之前，程波突然发生了180度的大变化。没有斗争，没有犹豫，突然，有意识和自愿地沦为报仇工具，向图安积极地拔了剑。十五年来度过的快乐的白天和黑夜是什么？在阳光普照的绿色草原上，父子之间有什么关系？这些不是他的真实生活，不是他的真实经历吗？这些零碎的生活是一个人的真实生活。现实中的仇恨观念能否轻易消除这种现实生活？陈凯歌听不懂，当然我们也不听。

19.我一直同情屠安家把他扔死的那个孩子。程颖将成为一个仁慈的英雄，您可以牺牲自己的财富和生命，但是您必须为那个孩子做出决定的权利是什么？他甚至没有表达能力，他被剥夺了表达权。不管他是否有权表达，都已经有人为他做出了决定。

20.在电影中，涂安佳可能是精神分裂症患者！他可以用残忍的心杀死整个家庭，但他对菩萨很虔诚。当两个婴儿中的一个绝对是对手的最后血统时，他无法杀死他们两个。即使是一次冒险，也必须留下一个。诅咒是免费的。毕竟，这也是生活！屠安家尊重生命和人权。前一天，他杀死了300多人，但现在他在考虑是否应该再杀死一个人，以避免将来遇到麻烦。屠安家怀疑程勃是赵谷时，他想让他死于战争（程勃的教父之言会让我心灰意冷），所以至少，我不必自己做，也不会好痛他不能把手伸开，这多么荒谬？残酷的屠安家实际上感到柔软。当赵古走近他报仇成英时，他又给了他一次机会。当他对赵谷说时，我给了你两次机会，我不会再让你了。他仍然让他。他有很多机会，但他很软。

21.这部电影是一部未完成的戏剧，似乎召集所有人赶快观看程颖的悲惨命运。家庭的破坏和他人的死亡是如此悲惨。在整个复仇过程中没有任何悬念，战斗轻而易举，在头十几分钟内几乎摧毁了葛优的忍耐力。

22.一件善事的最高水平应该受到精神的启发，其次是心理上的舒适，最后是身体上的愉悦。